Fotoğrafta, büyük bir yığın halinde, ince, uzun, hafif kahverengi renkli çıtır çıtır bir yiyecek, muhtemelen bir tür kraker veya kurutulmuş gıda görülüyor. Tweet'in amacı, Kahramanmaraşlı olmadığınızı ima ederek, resimde görünen yiyeceğin ne olduğunu bilmeyeceğinizi söylemek ve Kahramanmaraş'ın o özel gıdada ne kadar uzman olduğunu, başka yerlerde bulunamayacağını ima etmek. "Kahramantalaş" ifadesi, alaycı ve yerel bir lezzete dair bir övünme tonu içeriyor. Özetle, tweet Kahramanmaraş'ın kendine özgü bir yiyeceğe sahip olduğunu, ve gönderenin onu tanıyamayanların o bölgeden olmadığını ima ediyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "annem tarafı sinop ayancıklı babam bir kere anneanneme valide siz ayancığın o yancığından mı bu yancığından mısınız diye sormuştu anneannem de ananın 4mcığındanız demişti babam çok üzülmüştü çok zoruna gitmişti" cümleleri yer alıyor. Bu mesaj, bir ironik ve hafif alaycı bir mizah içeren bir durum anlatıyor. Muhtemelen, konuşmacının ailesinde veya çevresinde yaşanan bir olayı, "ayancık" ifadesi kullanılarak esprili bir şekilde anlatmaya çalışıyor. "Ayancık" kelimesi, "gerçek dışı/saçma", "yanlış anlaşılma" ya da "abartılı davranış" gibi anlamlara gelebilecek bir vurgu yapar. Metin genel olarak, oldukça "abartılı" bir şekilde aile içi bir durumun anlatıldığı, şaşkınlık ve biraz da özlem veya üzüntü ifadesi taşıyan bir hikaye anlatımına benziyor. Konu, biraz da "alaylı" bir üslup kullanılarak daha etkili ve komik bir hale getirilmeye çalışılmıştır.

Fotoğrafta üç tane toprak sincabı görünüyor. Çimenlik bir alanda, toprağın üzerinde durmuşlar. Resmin üst kısmında Türkçe bir soru var: "Sizin orada bu hayvanlar neler?". Bu, "orada ne tür hayvanlar var?" anlamına geliyor. Fotoğraftaki hayvanlar toprak sincapları, o yüzden bu bir "soru-cevap" espri türü. Önce ne olduğunu soruyor, sonra da cevabı gösteriyor. Eğlenceli yanı, sorunun açık ve basit olmasına karşın, cevabın beklenmedik şekilde çok fazla ayrıntı taşımaması. Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (örneğin WhatsApp veya benzeri) ekran görüntüsü görülüyor. Ekranda, farklı kişilerin ("Songül Köse", "Mesut", "Hayrettin" gibi) adları ve bunların yazdıkları mesajlar yer alıyor. Mesajlar, muhtemelen bir grup sohbetinde geçiyor. "Sivas Geleni diyoruz" ifadesi, Sivas şehrinden gelen birine veya Sivas'a özgü bir şeye atıfta bulunuyor olabilir. Bu, Sivas'la ilgili bir espri veya esprili bir ifade olabilir. "Avkisk deriz" ifadesi de, Avkisk kelimesinin anlamı belli olmaksızın, bu yerle veya orada yaşayan bir şeyle alakalı bir jest olabilir. "Kazık sıçanı" ifadesi, birisinin Sivaslı veya Avkisk'li olmakla ilgili (muhtemelen olumsuz) bir tanımlama ya da espri olabilir. "Kazık sıçanı" deyimi, genel bir kaba/alaycı ifadedir, bu nedenle mesajın tonu bu şekildedir. Mesajların genel anlamı, bir grup arkadaş arasında, genellikle esprili ve yerel/kültürel referanslar içeren, bir sohbet olduğunu düşündürüyor. Ciddiyetsizlik ve esprili bir dil kullanıldığının altı çizilmeli. Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında veya benzeri bir platformda, farklı kişilerin göndermiş oldukları mesajlar görünüyor. Her mesajın altında, bir hayvan adı ve/veya açıklaması var. Mesajlar, muhtemelen hayvan türü hakkında bir tartışma veya tahmin oyunu içeriyor. "Gelincik faresi", "Tarla faresi" ve "Sincap" gibi evcil olmayan hayvanlara atıflar var. "Çok katkıda bulunan" ifadesi, bir konuya ilgi duyan veya katkıda bulunan kişiyle ilgili olabilir. "Olgun Hayvan" ifadesi, bu kişilerin olasılıkla hayvanın türü veya yaş özelliği gibi bir konuda anlaşmaya çalıştıklarını, yani hayvanın olgun olup olmadığı veya daha genel bir hayvan tartışması yapıp yapmadıklarını düşündürüyor. Sonuç olarak, resimde bir hayvan konusundaki bir tartışma veya tahmin oyununun mesajlarının bir kesimi var. Herkesin hayvan tanımına katılıp katılmadığı, farklı bakış açılarını ortaya koyduğu ve muhtemelen bir tür eğlenceli, hafif bir sohbet ortamı olduğunu söyleyebiliriz. "Sincap di mi bu?" sorusu, tartışmanın sonucunu merak eden bir kullanıcı sorusu olarak görülebilir. Joke'un özü, hayvan isimleriyle oyun oynamaktır. Fotoğrafta, dallar üzerinde duran bir sakız kuşu görülüyor. Resmin altındaki metinde "Bu kuşu bilen var mı? Yorum" yazıyor. Bu, kişinin sakız kuşu tanıyıp tanımadığını sorgulaması ve insanlara yorum yapma fırsatı sunmasıyla, bir anlamda sakız kuşunun yaygın bir kuş türü olmayıp, pek bilinmediğini ima eden bir espri. "Yorum" ifadesi de bu bilinmeyenliği ve daha fazla yorum isteğini vurguluyor. Fotoğraf, "bilmeyen" veya "tanımayan"lar için bir bilgi kaynağı niteliğinde ve eğlenceli bir soru soruyor. Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında veya sosyal medya platformunda yapılan bir sohbet görülüyor. Sohbet, muhtemelen bir tartışma veya argüman içeriyor. Metin, çeşitli kullanıcıların birbirlerine gönderdikleri, muhtemelen bir konuyla ilgili görüşlerini ifade eden mesajlardan oluşuyor. "Saban S GİJJAN KARGA" ve benzeri ifadeler, birtakım kavramsal veya absürt tartışmaları veya mizahı yansıtan ifadeler. "Nazım Çal" ve "kestane kargası" gibi ifadelerden anlaşılıyor ki, bu mesajlaşma ortamında "kargaların yönü" ile ilgili bir mizah veya tartışma var. "Müslümanlar sağ tarafını yermiş" ifadesi, sözcük oyununa veya ironik bir yorumlamaya işaret ediyor gibi görünüyor. Bunun yanında "çoban aldatan" ifadesi de, olası bir farklı mizah konusu veya düşünce açısını gösteriyor. "Koyunun derler" veya "ceğart" gibi ifadeler, yerel konuşma tarzı veya bir coğrafi/kültürel göndermeye işaret ediyor olabilir. Sonuç olarak, resimde yer alan metinler, sözcük oyunları, ironi, ve abartılı anlatım içeren, muhtemelen esprili bir online tartışma/mesajlaşma örneğini yansıtıyor. Joke'un tam anlamını ve neyin amaçlandığını tam olarak anlamak için sohbetin tamamının görülmesi ve konunun daha geniş bağlamının bilinmesi gerekir. Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında, bir sohbetin ekran görüntüsü görünüyor. Her bir mesaj altında, bir kişinin fotoğrafı ve altında o kişinin gönderdiği mesaj yer alıyor. Mesajlar, çeşitli ifadeler ve göndericilerin isimlerini içeriyor. Bu, muhtemelen bir grup arasında yapılan esprili ve bağlamsal bir sohbet. Mesajlar, "Ebabil Kuşu", "Ak baba", "Yalı çapkını" gibi ifadeler ve "İspinoz diye biliyorum" gibi bir cevap içermesi ile anlamsızca birbirine bağlı gibi gözüken bir içerik barındırıyor. Bu, bağlamı bilmeden tam olarak anlaşılabilecek bir espri değil. Muhtemelen bir grup arkadaş arasında, özel bir bağlam veya oyun içinde kullanılan esprilerdir ve esprileri anlamak için o bağlamın bilinmesi gerekir.

Resimde bir sohbet ekranı görüyoruz. Birbirine "Urfalı mısın?" diye soran iki kişi, daha sonra "Urfalılar benden uzak dursun lütfen" diye cevap verince "Hoaydaaaa" diye tepki veriyor. Bu, "Urfa'lılar"ın "hoaydaaaa" diye bir ünlemleriyle meşhur olmasıyla alakalı bir espri.

69? od 17:09 / 61 00 17:09 61 ne 17:09 / Gün 17:09 Kaynak

içimdeki urfalıya engel olamıyorum Kaynak

Resimde, Susinn adlı Twitter kullanıcısının bir profil resmi ve yaptığı bir tweet bulunuyor. Tweet'te, anneannesine "Survivor'a gideceğim" dediğini ve bunun üzerine anneannesinin "te çe nav wa ruta çi?" diye tepki verdiğini anlatıyor. Bu tweet'te, "te çe nav wa ruta çi" ifadesi, "ne zaman oraya gideceksin?" anlamına gelen Türkçe bir cümle olsa da, anneanne yanlış anlamış ve "te çe nav wa ruta çi" yani "ne zaman gemiyle yolculuk yapacaksın?" şeklinde algılamış. Bu durum, iki nesil arasında yaşanan kültürel ve dilsel farklılıkları, mizah yoluyla gösteriyor.

Fotoğrafta, bir kafesin içinde oturmuş çay içen bir papağan görünüyor. Resmin altındaki açıklama "Urfa'lı papağan isot yiyip çay içiyor, mağarada yaşıyor" şeklinde. Bu, Urfa'da yaşayan insanların yoğun bir şekilde isot tükettiği ve bu sebeple mağaralarda yaşadıkları ile ilgili bir şaka.

Resimde, iki kadın figürünün bulunduğu eski bir Mısır freski üzerine bir çiğ köfte dükkanının reklamı yapıştırılmış. Resimdeki kadınlardan biri diğerine bir elinde çiğ köfte tutarak "Yandım valla yeter abla" diyor, diğeri ise "Al hadi son bu valla bi daha bulamazsın" diye cevap veriyor. Bu mizah, Mısır medeniyetinde çiğ köftenin var olduğunun ima edilmesinden ve iki kadının çiğ köfteyi aşırı tükettiği için kendilerine olan pişmanlıklarını dile getirmelerinden kaynaklanmaktadır. Bu bağlamda "yandım" kelimesi burada "çok yedim, pişmanım" anlamında kullanılmıştır.