Videoda orta yaşlı bir adam dışarıda, mavi koltukların olduğu bir alanda otururken bir topun üzerine gelmesiyle koltuğun patlaması sonucu geriye doğru savruluyor. Komiklik, adamın beklenmedik bir şekilde koltuktan fırlaması ve yüzündeki şaşkın ifadeyle birleşen fiziksel tepkisinden kaynaklanıyor.

Bu fotoğrafta bir metin ve bir gözlerin yakın çekimi yer alıyor. Metin "hiç kimse:" ve "resimlerdeki gözlerim" şeklinde iki satırdan oluşuyor. Fotoğrafın alt sağ köşesinde "guldum.net" logosu görünüyor. **Fıkranın Açıklaması:** Fıkra, genellikle insanların kendilerini fotoğraflarda nasıl gördükleri ile gerçekte nasıl göründükleri arasındaki farkı mizahi bir dille anlatıyor. * **"Hiç kimse:"** kısmı, bir durumun veya özelliğin genellikle fark edilmediğini veya önemsenmediğini belirtmek için kullanılır. * **"Resimlerdeki gözlerim"** ise, kişinin fotoğraflarda özellikle bakışlarının veya gözlerinin farklı göründüğünü ima ediyor. Mizah, genellikle insanların fotoğraflarda daha farklı veya daha iyi göründüklerine dair olan beklentileriyle gerçeklik arasındaki çelişkiden kaynaklanır. Burada espri, kişinin kendi fotoğraflarında gözlerinin beklediği gibi görünmediği, hatta muhtemelen sıradan veya tuhaf göründüğü yönündedir. Yani, "Benim gözlerim normalde böyle değil ama fotoğraflarda böyle görünüyor." gibi bir anlam çıkarılabilir. Bu, insanların selfie çekerken veya poz verirken kendilerini sürekli olarak başkalarına olduğundan farklı gösterme eğilimlerine bir gönderme olabilir.

Fotoğrafta, filmin bir sahnesinden alınmış gibi görünen, ciddi bir ifadeyle kameraya bakan bir adamın yakın çekimi yer alıyor. Adamın yüzü karanlık bir arka plana sahip ve ışıklandırma dramatik bir etki yaratıyor. Fotoğrafın üzerindeki yazı, adamın yaşlılıktan veya yaşadığı zorluklardan dolayı gözlerindeki ışığın sönmüş olduğunu ve bu yüzden artık içki dükkanlarında kimlik göstermesine gerek kalmadığını ima ediyor. Bu, espriyi yaşın getirdiği yorgunluk ve bitkinlik üzerine kuruyor. Adamın ifadesi ve karanlık atmosfer de bu mizahi yorumu destekliyor.

Sokak röportajında birine Azrail'in gelmesi durumunda eşiyle kendisi arasında kimi tercih edeceği soruluyor. Kişi eşini tercih ettiğini söylerken, yanındaki yaşlı kadının (teyze) yüz ifadesi ve sessizliği videonun komik unsuru oluşturuyor.

Videoda bir kişi, 2023 yılında bir markette çalışırken gösteriliyor ve ardından 2025 yılında farklı bir markette çalıştığına dair bir geçiş yapılıyor. Esprinin kaynağı, kişinin farklı market zincirleri arasında 'terfi' aldığına dair yapılan mizahi vurgudur.

Videoda bir adam otobüs şoförü koltuğunda otururken konuşuyor. Adam, şikayet etmek yerine her halinden memnun olduğunu ifade ederek ironik ve mizahi bir tavır sergiliyor.

Videoda iki küçük kız çocuğu, bir yatağın kullanımı üzerine birbirleriyle tartışıyor ve bir yetişkinin arabuluculuğuyla konuşuyorlar. Komiklik, çocukların çok ciddi ve ciddi bir meseleyi çözüyormuş gibi duran ifadeleriyle, yatağın bozulup bozulmadığı konusundaki ısrarcı tartışmalarından kaynaklanıyor.

Görselde, araba içinde emniyet kemeri takmış, ciddi bir ifadeyle kameraya bakan bir adam var. Üstünde beyaz bir yakası olan siyah bir kazak giymiş. Gözlerinin altındaki torbalar ve yorgun görünümü dikkat çekiyor. Üst kısımda ise "Onlar artık beni içki dükkanında kimlik sormuyorlar, çünkü gözlerimde ışığın söndüğünü görüyorlar" şeklinde bir yazı yer alıyor. **Şakanın açıklaması:** Şaka, adamın alkol tüketimi nedeniyle yaşadığı durumu mizahi bir şekilde ifade ediyor. "Gözlerindeki ışığın sönmesi" ifadesi, alkol bağımlılığının yarattığı yıpranmışlığı ve umutsuzluğu sembolize ediyor. Adamın artık içki dükkanında kimlik sorulmaması ise, görünüşünün yaşlı ya da yıpranmış olduğunu ima ediyor. Bu durum, alkolün hayatına getirdiği olumsuz etkileri ve yalnızlığı ironik bir şekilde vurgulayan bir ifadedir.

Fotoğrafta, mavi bir arka planın önünde duran, genç bir Afro-Amerikalı erkek görülüyor. Siyah, kıvırcık saçları ve hafif bir sakalı var. Yüz ifadesi ciddi görünüyor ve muhtemelen bir tür resmi bir fotoğraf, örneğin bir polis fotoğrafı gibi. **Şaka (eğer varsa) burada net değil.** Bu fotoğrafın tek başına bir şakası yok gibi görünüyor. Ancak, fotoğrafın bağlamı (örneğin, bir haber makalesi veya sosyal medya paylaşımı) komik bir unsur içerebilir. Örneğin, fotoğrafın kullanıldığı bir durum, kişinin gülünç bir suç işlediği veya trajikomik bir olay yaşadığı bir durum olabilir. Şaka, genellikle fotoğraftan ziyade, fotoğrafın kullanıldığı durumla ilgilidir. Eğer fotoğrafa eşlik eden bir metin, olay veya hikaye varsa, şaka o zaman anlaşılabilir. Fotoğrafta, genç, beyaz tenli bir adamın portresi görülüyor. Kahverengi, kabarık saçları, mavi-yeşil gözleri ve hafif bir gülümsemesi var. Gri bir tişört giymiş ve arka plan mavi tonlarında. **Şaka:** Bu fotoğrafta belirgin bir şaka yok. Ancak, günümüzdeki genç erkeklerin saç stillerine ve genel görünümüne dair bir gözlem yapılabilir. Bu tür bir fotoğraf, okul fotoğrafları veya profil fotoğrafları için kullanılan yaygın bir portre tarzını temsil edebilir. Dolayısıyla, şaka bu fotoğraftan ziyade, bu tür fotoğrafların genel olarak nasıl algılandığına ve popülerliğine dair bir gönderme olabilir.

Fotoğrafta, Cillian Murphy'nin bir röportajdan alınmış bir görüntüsü var. Üzerinde, "sosyal pilim bitti ve karşımdaki kişi konuşurken böyle gözüküyorum" yazısı var. **Şaka şu:** Espri, sosyal etkileşimlerden yorulan ve sohbetlere katılma isteği kalmayan insanların hislerini mizahi bir dille ifade ediyor. Fotoğraftaki yüz ifadesi, Cillian Murphy'nin "yorulmuş" ve "ilgisiz" görünümünü yansıtıyor. Bu durum, sosyal pilin bitmesiyle ilişkilendiriliyor. Yani kişi, dinlemek zorunda olduğu sohbetten sıkılmış ve dış dünyayla bağını koparmış gibi görünüyor. Bu, özellikle introvers veya uzun süre sosyal etkileşimde bulunduktan sonra yalnız kalmak isteyen kişilere gönderme yapıyor.

Resimde, yeşil bir örtüyle sarılı, görünüşe göre yeni doğmuş veya çok küçük bir bebek görülüyor. Bebek, sağlık çalışanlarının eldivenli elleriyle tutuluyor. Örtünün üzerindeki yazı ve işaretler, bebeğin bir acil duruma müdahale sırasında ya da taşıma sırasında koruma altına alındığını düşündürüyor. Bebeğin durumu hakkında bir yorum yapmak yanlış olur, ancak resim, bir acil durumun ciddiyetini ve bebek bakımı için alınan tedbirleri vurguluyor. Resimde bir espri yok. Görüntü, hassas bir konuyu, yeni doğmuş bir bebeğin acil durumdaki korunmasını, ciddi bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, Lokomotif Gülşen isimli bir kişinin Twitter paylaşımı ve altında yer alan, muhtemelen bir espri içeren bir fotoğraf görülüyor. Fotoğrafta, başı tıraşlı, sakallı ve göreceli olarak kilolu bir erkek görünüyor. Yazıda, "Bira+tuzlu fıstık ikilisinin sabahında bizim surat" ifadesi kullanılıyor. Bu, muhtemelen bira ve tuzlu fıstık yedikten sonra kişinin yüzünün nasıl göründüğüyle ilgili bir espri/gözlem. Gülşen, bu durumu bir şekilde komik bulmuş ve paylaşmış. Esasen, aşırı bir yemek sonrası ortaya çıkan halin komik olduğunun vurgulandığı bir espri. Resimde, bir sosyal medya platformu (Twitter gibi muhtemelen) üzerindeki birkaç tweet görülüyor. **İlk tweet:** Bahadır Çevik adlı kullanıcı, "Her şeyi kafaya takmaktan kafanın aldığı hal" diye tweet atmış. Bu, aşırı düşünme ve stresin neden olduğu kafanın halini ifade eden bir durum tanımlaması. Bir şaka unsuru olarak, aşırı düşünme ve takıntının fiziksel rahatsızlığa yol açabileceğini ima ediyor. **İkinci tweet:** keiichikun_ adlı kullanıcı, "Söndürmeden atınız" diye başlıyor. Muhtemelen, "Atasun optikte yüz şeklime göre en uygun gözlüğü bulmak için 87. gözlüğü denerken ben" cümlesini "söndürmeden atınız" tavsiyesiyle cevaplıyor. Bu tweet, görünüşe göre, gözlük denemelerine aşırı reaksiyon gösterdiğini ya da başkaları için çok büyük bir olay olduğuna dikkat çekiyor. Başka bir deyişle, gözlüğün şekliyle ilgili sorun yaşamadığı halde, durumun etrafında neden bu kadar büyük bir olay kurulduğunu sorgulamaktadır. Bunun altında yatan, bir şeyin abartılarak ele alınması, şakaya dönüştürülmesi fikri var. **Üçüncü tweet:** sila adlı kullanıcı, "adamın suratta çok iyi çember sorusu çözülür" diye tweet atıyor. Bu tweet, ilk iki tweet'in konusu olan abartılı veya absürt durumların biraz da abartılı ifade edildiğini ve belki de konu hakkında konuşanların çok ciddi şekilde düşünmesinin gereksiz olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, "çember sorusu" ifadesi, gözlük bulmaktan daha önemli ve dikkate değer bir konuyu ifade ediyor olabilir. Bu, tweet'in genel olarak ironik ve alaycı bir ton taşıdığını gösteriyor. Özetle, üç tweet de sosyal medya ortamında paylaşılan durumları, abartılı tepkileri ve toplumsal etkileşimleri şaka unsuru ile ele alıyor. Aşırı düşünmenin, tepkilerin ve hatta absürt durumların esprili bir şekilde anlatılması amaçlanıyor.

Fotoğrafta küçük bir çocuk görünüyor. Çocuk, açık gri bir yelek giymiş. Yeleğin üzerinde kırmızı ve bej çizgili desenler var. Resmin alt kısmında, Türkçede "Askeri ücreti askerler alıyor, saniyorken hayat" yazıyor. Bu, askerlerin maaşlarının/ücretlerinin yetersiz olduğunu, ama aynı zamanda askerlik yaparken geçirilen zamanın da değerli ve kıymetli olduğunu ifade eden bir espri. "Saniyorken hayat" ifadesi, askerliğin zaman algısını değiştiren bir deneyim olduğunu ve zamanın değerini fark ettirdiğini dolaylı olarak vurguluyor. Aslında biraz ironik ve belki de biraz da hüzünlü bir durum eleştirisi.

Fotoğrafta, takım elbiseli, yaşlı bir beyefendi görünüyor. Ekranda, sosyal medya platformundaki bir yorum alanı var. Yorum yapan kişi, "seyfi.tebtengi" kullanıcı adı ile "Boşa geçmiş bir ömür..." yazmış. Bu, yaşlı adamın hayatının boş geçtiği veya anlamsız olduğu şeklinde bir eleştiri veya yorumdur. Yorumun altında "Yanıtla" seçeneği bulunuyor ve yorum beğenilmiş. Fotoğrafın genel anlamı, sosyal medyada yapılan bir yorumun eleştirel bir gözlem olduğunu ve belki de o kişinin yaşamını eleştiren bir bakış açısını yansıttığını gösteriyor.

Resimde iki farklı adam görülüyor. Soldaki adam, sağdakinden biraz daha genç ve farklı bir kıyafet giymiş. Görüntünün üst kısmında ise büyük harflerle "SİZE MUHTAÇ DEĞİLİZ" yazısı var. Bu, "sadece o kişiye/grubaya/kuruma ihtiyacımız yok" anlamında bir ifade. Vurgulanmak istenen, mevcut olan seçeneklerin yeterliliği ve başka bir şeye veya kişiye ihtiyaç duyulmadığıdır. Jest, belki de bir kurum veya kişiye karşı bir eleştiriyi, bağımsızlık duygusunu ifade ediyor. Dolayısıyla, espri, bağımsızlık ve yeterliliğe dayanıyor.

Videoda, bir yetişkinin kucağında oturan ve üzerinde renkli bir elbise bulunan küçük bir maymunun yüz ifadesi değişiyor. Paylaşım, maymunun yorgun veya uykulu ifadesini sabah işe giderkenki bir insanın haliyle kıyaslayarak mizah oluşturuyor.

Resimde, muhtemelen bir Türk dizisinden veya filminden sahneler yer alıyor. Bir kadın, kırmızı bir gelinlik ve başlık giymiş şekilde. Altta, sosyal medyada bir paylaşım var ve "Hatice Perşembe gününe benziyo" diyerek, Hatice adlı kadının perşembe gününü (muhtemelen önemli bir gün ya da durum nedeniyle) "pargalı bir köle için harcadığını" söz konusu ettiğini ima ediyor. Tweetin esprili tarafı, Hatice'nin asaletini (soyluluğunu), çok değerli bir şeymiş gibi gösterdiği, ancak bunu aslında değersiz bir insan (köle) için harcadığı düşüncesiyle ironik bir bakış açısı sunması. Kısacası, Hatice'nin harcadığı paranın değersiz bir şey için kullanılmış olması ve buna yazık edilmesi konusunda bir espri var. Kadın figürü ve geleneksel Türk kıyafetleri konsept olarak ilişkilendirilerek durum daha da vurgulanıyor.

Videoda küçük bir çocuk, bir yetişkine puding yapması için büyük bir heyecanla talimatlar vermektedir. Çocuğun aşırı ikna edici ve enerjik tavrı, videonun komik unsurunu oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, kıyafetleri ve başlıkları ile özellikle kırsal kesimlerde, geleneksel kıyafetleriyle kadınların ve çocukların eşek üzerinde seyahat ettiği bir sahne görünüyor. Arka planda başka bir kadın daha var. Resim, geleneksel yaşam tarzını ve taşıma yöntemlerini sergilerken, bir eşek üzerinde oturan kadınların ve küçük bir çocuğun görüntüsünün biraz "komik" veya "abartılı" görünmesini sağlıyor. Fotoğraftaki "şaka" veya "mizahi" unsur, eşşeklerin ve benzeri hayvanların yükleme kapasiteleri ve yerde taşınma yöntemlerinin günümüz standartlarıyla karşılaştırıldığında veya daha "modern" ulaşım araçlarının olmadığı zamanlara göre belirli bir "köhnelik" veya "tarihsel" özellik taşımasıdır. Fotoğraf bu geleneksel tarzın "komik" olabilmesine neden oluyor.

Videoda kısa bir diyalog veya bakışma anı görülmektedir. Önce kısa saçlı bir adam ciddi bir ifadeyle bakarken, ardından sarışın bir kadın ona gülümseyerek bakmaktadır. Son karede adamın şaşkın veya etkilenmiş bir yüz ifadesiyle kameraya baktığı görülmektedir.