Görüntüde, "MEATBALL" (et topları) ve "YEETBALL" (fırlatılan top) ifadelerinin yer aldığı, bir meme görseli var. Meme, "MEATBALL" kelimesinin üstte, "YEETBALL" kelimesinin ise altında yer aldığı bir grafik düzenlemesiyle oluşturulmuş. "YEETBALL" kelimesi, "Meatball" (et topları) kelimesine bir gönderme yaparak, "fırlatılmış et topları" imajını oluşturuyor. Görseldeki sarı renkli, gözyaşı döken canlının duruşu ve durumu, "Yeet" kelimesinin internet dilindeki "fırlatmak" anlamıyla ilişkilendirilmiş. Meme, "Meatball" ile "Yeetball" kelimelerinin çarpıcı bir karşıtlığı ve absürtlüğü üzerinden, internet dilindeki bir kelimeyle gerçek kelimeleri bağdaştırma eğlencesine dayanıyor. Görsel, mizah amacıyla karmaşa ve anlamsızlığı kullanıyor. Özetle, meme, "fırlatılan et topları" ifadesini komik ve absürt bir şekilde sunuyor.

Fotoğrafta bir berber dükkanı ve içinde saçını tıraş ettirilen bir genç adam ile berberi görüyoruz. Üstte, "Erdo-Wan Kenobi" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet'in görseli. Tweet'in içeriği, "Saçını yıkıyorum mu kardeşim? -Yok abi ev şurda zaten (ev anasının yanında)" şeklinde. Bu, berberin şakasına ve genç adamın tepkisine gönderme yapıyor. Genç adamın saçının yıkanması gerektiği, tıraş olma işleminin devam ettirilmesi gerektiği, ancak bunun evin veya ananın yakınında gerçekleştiği anlamına geliyor. Özetle, espri, genç adamın berberde saçını tıraş ettirme olayının ev ortamıyla ve özellikle de annesiyle ilişkilendirilmesiyle oluşturulan bir ironi ve hafif bir kabalık içeriyor. Tweet, "ev anasının yanında" ifadesiyle bu konuda bir alaycılık ve absürtlük yaratıyor. Kısacası, evde anasının yanında olmak için berberde tıraş olmak yerine evde kalmak daha mantıklıdır, mesajını veriyor.

Fotoğrafta, bir video görüşmesi esnasındaki bir görüntü yer alıyor. Ekranda bir adam ve bir kadın görülüyor. Görüşmenin karşı tarafında bulunan kişi, konuşan kişiye saygılı ve babacan tavırlar sergileyen nadir insanlardan biri olduğunu belirtiyor. Görüntülenen mesaj, bir yetkiliye veya devlete yönelik bir ifade niteliğinde. Fotoğrafın espri unsuru, görüşmenin karşı tarafındaki kişinin tavırlarının, "nadir insanlardan biri" olarak tanımlanmasıyla, abartılı bir şekilde ifade edilmesinde yatıyor. Bu, konunun ciddiye alınmaması gereken, belki de hafif bir alaycı yaklaşımla ele alınması gereken bir konu olduğunu akla getiriyor. Görüntünün, günlük hayatta sıklıkla karşılaştığımız türde bir iletişim anı olmasına rağmen, aşırı ve abartılı bir şekilde ifade edilmesinden dolayı mizah oluşuyor.

Resimde, yüzü ifadesiz ve neredeyse duygusuz, koyu bir takım elbise giyen, başı tıraşlı bir adam figürü yer alıyor. Adamın arkasında, bulanık bir arka plan var; sanki bir televizyon ekranı veya eski bir haber görüntüsü gibi. Arka planda "CEHENNET" kelimesi belirgin bir şekilde görülüyor. Resmin üst kısmında ise "Yere düşmek üzere olan ekmeği ayağında sektirip kurtarmışsındır" yazılı Türkçe bir metin bulunuyor. Bu, "ahmak adam" veya "no-expression" (ifadesiz yüz) memeleriyle ilgili bir espri. "Yere düşen ekmeği kurtarma" olayı, genellikle çok çabuk ve kolay bir başarıyı temsil eder. Ancak, "cehennem" kelimesinin arka planda olması, bu kişinin aslında çok talihsiz ve tehlikeli bir durumdan kurtulmuş gibi görünmesine rağmen, yaşamında birçok kötü durum ve zorluğun olabileceğini ima ediyor. Dolayısıyla espri, insan hayatında karşılaştığımız zorluk ve tehlikeler ile, genellikle talih sayesinde kurtulduğumuz durumlara ironik bir bakış açısı sunuyor. Adamın "ifadesiz" ifadesi ise, durumun getirdiği karmaşıklığı ve bu olayların insan davranışına etkisizliğini vurguluyor.

Resimde, gri takım elbise giymiş, yaşlı bir adam ve siyah tişört giymiş, yanındaki genç bir adam görünüyor. Yaşlı adam, önünde önlük bulunmakta. Görüntünün altında "Hadi Esref hadi haddii SOON BİRR DAKİKA" yazıyor. Bu, genç adamın Esref'i çağırdığını, "Hadi, Esref, artık harekete geç" anlamında bir çağrı yaptığını gösteriyor. "SOOON BİRR DAKİKA" kısmı ise "bir dakika sonra" anlamında, olayın hızlı bir şekilde gerçekleşeceği veya yaşlı adamın hemen geleceği anlamına gelen bir özlem ifadesidir. Genel olarak, yaşlı adama, hızı ve yakınlığı vurgulayan esprili bir ifade. Resimde yaşlı adamın biraz telaşlı ve heyecanlı bir şekilde beklemesiyle ifade edilmiş; bir nevi "şaka" ya da "bekleyiş" mizahı.

Fotoğrafta, İsmail'in bıçaklanmadığı, Yunus'un balığı yemediği, İbrahim'in yakılmadığı ve Musa'nın boğulmadığına dair komik bir hikaye anlatılıyor. Bu, dini hikâyelerin veya olayların, günlük hayattaki olağanüstü olaylarla, hatta olumsuzluklarla, nasıl karşılaştırılabileceğini, mübalağa ile ifade eden bir mizah örneği. Özetle, "Ama sen yarrağı yedin" ifadesi, diğerlerinin karşılaşmadığı sorunları, zorlukları veya talihsizlikleri yaşadığınızı veya başkalarından daha fazla zorluk çektiğinizi vurgular. Joke, "sen"in genel bir kitleye (ya da herkese) gönderme yapması ve şansızlığını veya talihsizliğini vurgularken diğerlerine kıyasla abartılı bir şekilde vurgulamasından kaynaklanmaktadır.

AMERIKA İYİ TURK KÖTÜ ABD CALISMAK MCDOLAND 2.SAAT ARABA Kaynak

" Günaydınagahahah Tweet Cabs KarahAnli ) @cerrahpasali yaklaşık bir hafta buna gülmeyi planlıyorum Burası neresi amk Ananın...

Fotoğrafta, televizyon ekranında bir adam oturmuş ve "Kurtlar Vadisi Pusu" dizisini izliyor. Televizyonun önünde ise siyah takım elbiseli bir adam oturmuş. Adamın yüz ifadesinden diziye ne kadar dikkatli baktığı anlaşılıyor. Espri, televizyon izleyen adamın diziye ne kadar dikkatli baktığına vurgu yapıyor. Siyah takım elbiseli adamın yüz ifadesi, diziye ne kadar dikkatli baktığına dikkat çekerek bir ironi yaratıyor. **Türkçede espri şu şekilde anlatılabilir:** "Adam dizinin keyfini çıkarıyor ama başka bir şey de var. Dizinin izlenmesi çok önemli, çünkü çok önemli!"

Görüntüde bir hayvan pazarı ve pazarcıların arasında bir adam görünüyor. Adam, bir sığırın önünde durmuş, hayvan pazarı insanları ile konuşuyor. Fotoğraftaki potansiyel espri, hayvanların pazarlık konusu olması ve adamın sığırlarla ilgilenmesi, dolayısıyla bir hayvan pazarının olağandışı ama belki de gerçekçi bir ortamına odaklanmaktadır. Hayvan pazarında normal insan etkileşimleri gibi, insanların hayvanlarla ilgili müzakereler yürütmesi, olağanüstü bir durumun vurgulanarak komik bir durum yaratılması için kullanılıyor olabilir. Eğer ki, görsel bir şaka ise bunun belirgin olarak anlaşılabilmesi için daha fazla bağlam gerekiyor. Sadece resme bakarak espriyi anlamak zor. Görüntüde, bir hayvan pazarında, büyük ihtimalle sığır satışı yapılan bir ortam var. Önde, açık mavi bir gömlek giyen, orta yaşlı, sakallı bir adam, elinde bir hayvanı inceliyor. Arka planda ise çeşitli sığırlar görülebiliyor. Adamın elindeki hayvan, oldukça büyük olasılıkla, hayvan pazarında satılacak, yani kesime gidecek bir sığır. Fotoğrafın esprili yanı, adamın elinde tuttuğu hayvanın muhtemelen kesime gidecek olmasıyla alakalı bir durum komedisidir. Bu tarz pazarlarda, satıcının hayvanı seçtiği ve incelediği anlar vardır. Ancak, buradaki inceleyici tavır, biraz abartılı ve belki biraz komik bir şekilde ele alınmış olabilir. Sonuçta, şaka, beklenmedik bir durum veya tavır üzerinden kurulur. İzleyici, adamın tavrının ve bakış açısının belki de aşırı ciddi veya ciddiye alınmaya çalışılmasına karşı bir tepki gösterebilir.

Fotoğrafta, bir adamın portresi ve arkasında "117 YILDIR YANAN AMBULANS" yazan bir ampul görüyoruz. Bu, "117 YILDIR YANAN AMBULANS" ifadesi bir kelime oyunu olarak kullanılıyor. "Yanan" kelimesi hem yanmak anlamına geliyor hem de "yanmak" anlamına geliyor. Burada, ampulün sürekli yanık olmasıyla adamın 117 yıldır "yanık" olduğu arasında bir ilişki kuruluyor. Bu, adamın uzun zamandır çalıştığı veya bir yere bağlı olduğu gibi bir şakadır.

Fotoğrafta üç çocuk balkonda Türk bayrağı tutuyor. En soldaki çocuk bayrağın üzerine düşmüş gibi duruyor ve arkasındaki çocuğun kolundan tutuyor. Bu durum "adam olacak çocuk" ile ilişkilendiriliyor, çünkü en soldaki çocuğun bayrak tutma konusunda deneyimsiz olduğu ve yardıma ihtiyacı olduğu görülüyor. Şaka, çocukların bayrağı nasıl tuttuklarına ve en soldaki çocuğun durumunun "adam olacak" sözüyle ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor.