Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımı yapan kişi "hailie" kullanıcı adlı bir kadın. Gönderinin metni ise şöyle: "minibüste bozuk çıkarmaya çalışıyordum şoför tamam abla her şey para değil duan yeter dedi neyse sonra hallettik verdim parayı kulaklığı taktım ben daha müzik açmadan şoför dedi ki subhanekeyi bilmiyordur bu" **Espri açıklaması:** Gönderiyi paylaşan kişi minibüste bozuk para üstü almak için çabalıyor. Şoför ise "Para değil, duan yeter." diyerek espri yapıyor. Bu durumun üzerine gönderi sahibi parayı verip kulaklığını takıyor. Tam müzik dinlemeye başlayacakken şoför, "Bu (muhtemelen gönderme yaparken kastedilen kişi) subhanekeyi bilmiyordur." diyerek esprisini devam ettiriyor. Buradaki espri, "dua" kelimesinin "duymak" ile ses benzerliğinden yararlanarak yapılıyor. Şoför, kişinin duanın yeterli olduğunu söylemesini, aslında onun bir şeyleri "duymadığını" yani bilmediğini ima etmek için kullanıyor ve bu bilgiyi de "subhanekeyi bilmiyor" diyerek bir dini bilgiden eksikliğiyle bağlıyor. Yani şoför, karşıdaki kişinin ne kadar cahil olduğunu ima ederek espri yapıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "lia haruska" kullanıcı adı altında paylaşılmış ve bir kedi resmiyle birlikte. Metin kısmında ise "psikolojisi bozuk insanlar paket kekleri haddinden fazla seviyo dikkat edin bi" yazıyor. Bu, ironik bir şekilde "psikolojik olarak bozuk insanlar" diye tanımlanan insanların aşırı derecede dikkat çekmeye çalıştığını, hatta aşırı derecede ilgi gördüğünü ima ediyor. "Paket kekleri" ifadesi, söz konusu insanların ilgiyi ve dikkat çekmeyi oldukça yüzeysel ve önemsiz şeylerle (belki de sosyal medya paylaşımlarıyla) yaptığını ima ediyor. Joke, psikolojik olarak "bozuk" bir şekilde ilgi arayan insanların davranışlarını, oldukça yüzeysel ve dikkat çekici bir şekilde, oldukça abartılı bir şekilde gösteriyor. Önemsiz bir şey olan "paket kekler" üzerinden dikkat çekmelerini ironik bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, "lina" kullanıcı adına ait bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, bir etkinlikte yenen bir yiyeceğe dair şikayetler içeriyor. Kullanıcı, "opme olayı" diye nitelendirdiği yiyeceğin, lezzetsiz, tuzsuz ve doyurucu olmadığını, hatta kilo aldırmadığını söylüyor. Sonuç olarak, yiyeceğin canını tatmin etmediğini vurguluyor. Özetle, espri, bir etkinlikteki tatsız ve doyurucu olmayan bir yiyeceği eleştirmek üzerine kurulmuş. Kullanıcı, aşırı hayal kırıklığına uğramış bir şekilde, bu yiyeceğin hiçbir olumlu özelliğinin olmadığını ve hatta kilo aldırmadığını dile getiriyor. Bu durum, şaka amacıyla abartılı bir şekilde ifade edilmiş.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, bir kişinin kendisini bitkin hissettiğini ve galiba son olduğunu düşündüğünü ifade ediyor. Kullanıcı adı "Sefik Yankılıç" olan kişinin yaptığı paylaşım, "Kendimi bitkin hissediyorum galiba the end" şeklinde Türkçe ve İngilizce bir karışımla yazılmış. Bu paylaşım, kişinin zor bir durumdan geçtiğini veya yaşamında bir dönüm noktasına geldiğini ima ediyor. Alaycı veya abartılı bir ton yok, daha çok gerçekçi ve üzgün bir duygu aktarılıyor. Joke ise tam olarak paylaşımın içeriğinden oluşuyor. Kişinin durumunun son aşamasına geldiği hissiyle oluşturulan komik veya ironik bir durum yok.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, Doç. Dr. Kazım Beton isimli bir kişinin paylaşımı ve sosyo-liberal bir Türk tarafından bu paylaşımın altına yazılmış bir yanıt içeriyor. Paylaşımın metni, "müslümana iki ülke ver birine şeriatı getirir sonra diğerine kaçar" şeklinde. Bu, şeriat uygulamasının getirilmesiyle ortaya çıkabilecek olası sorunlara ve farklı ülkelere yapılan uygulamanın farklı sonuçlar doğurabileceğine dair bir eleştiri veya ironik bir ifade olarak yorumlanabilir. Yanıt veren kişi, paylaşımı "Sosyo-Liberal Türk" olarak tanımlayarak, kendisini belirli bir siyasi görüşe sahip olarak konumlandırıyor. "Sonra orada da şeriat getirmeye..." ifadesi ise, söz konusu kişinin, şeriat uygulamasının tek bir ülkede sorun oluşturması durumunda, başka bir ülkeye de yayılabileceği veya benzer sorunları doğurabileceği bir endişesini dile getiriyor. Özetle, gönderilen mesaj, şeriat uygulamasının sonuçları ve potansiyel etkileriyle ilgili bir endişe veya eleştiri ifade ediyor. "Birine şeriatı getirir sonra diğerine kaçar" ifadesi, bir bakıma şeriat uygulamasının bazı ülkelerde istikrarı tehdit edebileceği, sorunlara yol açabileceği veya siyasi hesaplaşmalara sebebiyet verebileceği bir ironi/eleştiri içeriyor.

Fotoğrafta, genç bir kadın ve yaşlı bir adam oturmuş ve birbirlerine bakıyorlar. Kadın, siyah bir elbise giyerken, adam beyaz bir gömlek ve siyah pantolon giyiyor. Görünüşe göre, adam, kadının babası veya başka bir akrabaları. Bu fotoğrafa ilişkin bir espri yok. Fotoğraf, depremden etkilenen bir ailenin yardım çağrısıyla birlikte paylaşıldı, çünkü depremde evleri yıkıldı.

Fotoğrafta beyaz tişörtlü bir kişinin üstüne "Kapatokya" yazılmış bir yazı var. "Kapatokya" kelimesi Kapadokya'nın yanlış yazılışıdır. Bu şekilde yazılan kelimenin bir sözcük oyunu ve "Kapat" fiiliyle ilişkilendirilmesi ile "Kapadokya" kelimesi arasındaki fonetik benzerlikten kaynaklanan bir espri. Espri, kişinin Kapadokya'ya gitmek yerine kendisini Kapadokya'ya "kapatmış" olması gibi komik bir durum yaratmaktan kaynaklanıyor. Fotoğrafta mutfak dolabının kapağında iki tane kapı kolu var. Altta ise "Su bireyimiz tamam" yazıyor. Şaka, suyun "birey" olarak tanımlanması ve dolap koluyla olan benzerlikten yola çıkarak yapılmış. Yani, mutfak dolabının kapağının iki kolu, sanki iki "su bireyi" gibi algılanıyor. Fotoğrafta siyah bir mont giyen ve gri bir pantolon giyen bir kişi görünüyor. Arkasında bir bina ve yeşillikler var. Resmin üzerinde "Bazen aynı havayı telaffuz etmek de yeter" yazıyor ve yanına ağlayan bir emojisi eklenmiş. Şaka, aynı havayı solumayı paylaşmanın insanların arasındaki bağ için yeterli olması gerektiğini, fazla konuşmanın gereksiz olduğunu ima ediyor. Yani, "Bazen susmak da iyidir, aynı havayı solumak yeterlidir" anlamına geliyor. Fotoğrafta, "Fatma Demirci" isimli bir kadının profil fotoğrafı ve "Rabbim zamirlere fırsat vermesin" yazısı yer alıyor. Bu, "zamir" kelimesinin, hem "zamir" kelimesinin kendisini, hem de "zaman" kelimesinin aynı yazıldığını ifade eden bir söz oyununu içeriyor. Bu yüzden, cümle aynı anda şu iki anlama geliyor: * "Rabbim, zamirleri kullanmaktan vazgeçsin" (söz oyunuyla) * "Rabbim, zamanı boşa harcayanlara fırsat vermesin" (gerçek anlamı) Bu da cümleye mizah katıyor. Fotoğrafta, iki farklı yorumda Hasan Akar'ın fotoğrafı yer alıyor. İlk yorumda "Kitaplar çok güzel" denilerek Hasan Akar'ın kitap okuma alışkanlığına vurgu yapılıyor. İkinci yorumda ise "Özellikle lütfu zıvaneli" denilerek, Hasan Akar'ın kitap okuma alışkanlığına ironik bir şekilde değiniliyor ve onun kitap okumayacağı ima ediliyor. Bu espri, Hasan Akar'ın kişiliğine veya kitap okuma alışkanlığına yönelik bir eleştiri ya da alaycı bir yorum olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta iki mesaj balonu görülüyor. İlk mesajda "Ohhh" yazıyor. İkinci mesajda ise "Peştemal sosu da şok severim" yazıyor. Bu mesajların bir araya gelmesiyle oluşan espri, peştemal sosunun şok severek tüketilen bir ürün olmasına gönderme yapıyor. Peştemal sosu, genellikle sıcak yemeklerle servis edildiği için şok severek tüketilmez. Bu nedenle, bu mesajlar bir araya geldiğinde, peştemal sosunun şok severek tüketildiği fikriyle mizah yaratıyor. Fotoğrafta pembe bir elbise ve pembe ayakkabılar giyen küçük bir kız çocuğu var. Çocuğun ayakkabılarından biri diğerinden daha büyük ve belirgin bir şekilde daha uzun. Bu fotoğrafla yapılan şaka "Piran sesimiz" yazısıyla belirtiliyor. Piran, bir tür balık çeşidi olup, genellikle oldukça büyük boyutlara ulaşabilen bir balık türüdür. Bu yüzden, "Piran sesimiz" sözü, çocuğun giydiği büyük ayakkabı ile bir bağlantı kurarak komik bir karşılaştırma yapıyor. Çocuğun sesi bir piran kadar güçlü gibi bir imada bulunarak şaka yaratılmış. Resimde Burhan Eker'in bir profil fotoğrafı ve altına yazılmış bir yorum bulunmaktadır. Yorumda "Tosta yeskini" denilmiş, bu da "Tosta yeskini" kelimesinin yanlış yazılmış bir şekilde "Tosta yese, kinin" sözlerini anımsatması nedeniyle komik bir durum yaratıyor. Burhan Eker'in bir tost yediği ve bu durumdan dolayı kıskançlık duyulduğu anlamına gelen, aslında yanlış yazılmış ve komik olan bir yorum. Fotoğrafta iki farklı profilde aynı isimle "Füsun Aydemir" yazıyor. İlk profilin altında "Harika bir yazar gerçekten" yazıyor. İkinci profilin altında ise "Saik fayit ablasi yanik" yazıyor. Bu, aynı adı kullanan iki farklı insanın sosyal medyada farklı algılarla karşılaştığına dair bir espri. İlk profil ciddi bir yazar profiliyken, ikinci profil ise "Saik Fayit" diye bir kişinin ablası olarak daha hafif bir şekilde algılanıyor.

Fotoğrafta, ağzında diş teli olan bir kızın burnuna bir iplik geçirilmiş ve ipin ucu ağzındaki diş teli ile bağlanmış bir şekilde gülüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, kızın diş teli yüzünden burnundan iplik geçirebilmesi ve bununla da gülüyor olması.

Fotoğrafta, koltukta oturmuş, koyu mavi bir gömlek giyen ve eliyle tespih çevirirken ciddi bir ifadeyle kameraya bakan bir adam var. Yanındaki koltuğa beyaz bir ceket atılmış. Bu fotoğrafın konusu "Tespih çevirerek konuşmak" ile "Konuşurken tespih çevirmek" eylemleri arasındaki farkı ele alıyor. Görünen o ki, adam tespih çevirme eylemini ciddiye alıyor ve bununla konuşuyor. Bu espri, Türk kültüründe tespih çevirmenin bir düşünme ve dua etme eylemi olarak görülmesiyle ilgili bir gönderme. Ancak adamın durumu ciddiye alması ve tespihe yönelik konuşması, bu geleneksel eylemi alışılmadık bir şekilde ele alarak komik bir durum yaratıyor.

Resimde turuncu bir arka plan üzerine beyaz "Oha!" yazısı ve altında kısa bir açıklama bulunuyor. Açıklama, "Oha!"nın şaşırtıcı bir şeye verilen üç harfli bir tepki olduğunu, "Vay!" anlamına gelebileceğini ancak aynı hissi vermeyi başaramadığını söylüyor. Bu şaka, "Oha!"nın Türkçe'de "Vay!" ile aynı anlama gelmesine rağmen, "Oha!"nın daha güçlü bir ifade olduğu ve "Vay!"ın daha yumuşak bir ifade olduğu gerçeğine dayanıyor. Resimde mavi bir baloncuk içinde "oh!" yazıyor. Baloncuk, pembe bir zemin üzerine yerleştirilmiş. Şaka, "oh" kelimesinin, Türkçede "aha" kelimesine benzemesi ve genellikle bir şeyin fark edildiğinde veya bir şeyin gerçekleştiğinde kullanılan bir ünlem olmasıdır. Bu nedenle, görsel olarak "oh!" yazması, "aha" anlamına geldiği için bir espri yaratmaktadır.

İdeal baba - kız ilişkisi budur.. Baba açsana kapıyo Kimsin sen? @kvpsahn eler. Kaç kişi sana baba diyor Gerizekalı?!...

Resimde iki farklı ifadede olan aynı kişi görüyoruz. Soldaki fotoğrafta kişinin suratı asık ve ciddi bir bakış açısı var. Sağdaki fotoğrafta ise kişi gülüyor. Bu fotoğrafın altındaki yazılar solda "30 Dakika Aslan Amca" ve sağda "8 Saat Elif" şeklinde. Bu iki yazı, kişinin ciddi ve gülümseyen ifadesini "Aslan Amca" ve "Elif" karakterlerine bağdaştırıyor. Bu durum, Türk kültüründe "Aslan Amca"nın ciddi bir karakteri temsil ederken "Elif" karakterinin daha neşeli ve sevimli bir karakter olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, resimdeki iki fotoğraf, kişinin ruh halini ve karakterini "Aslan Amca" ve "Elif" karakterlerine benzeterek mizahı vurguluyor.

Fotoğrafta, Türk futbolcu Karim Benzema'nın Twitter hesabından yapılan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "Kolanın 7,5 olması inşaat sektöründe görülmedik kriz yaratır" yazıyor. Bu paylaşımda, "kola" sözcüğü yerine "konut" sözcüğünün kullanılması amaçlanmış ve bununla inşaat sektöründeki fiyat artışlarına gönderme yapılmış. Fakat "kola" sözcüğünün kullanılmasıyla komik bir yanlış anlaşılma yaratılmış ve bu da paylaşımı mizah dolu hale getirmiş.

Bu görsel, Twitter'dan bir ekran görüntüsü. Görselde "Yavaşama Sanatı" adlı bir Twitter hesabının, profil resmi olarak Donald Trump'ı kullanarak "Kaldı mı böyle adamlar" başlıklı bir tweet attığı görülüyor. Tweet'in altında ise "Sen niye dışarı çıkmıyon" başlıklı bir tweet yanıt olarak yer alıyor. Yanıt, "Net yok bende" ve "Senle konuşmak için evde bekliom" seçenekleriyle cevaplanabiliyor. Bu durum Donald Trump'ın COVID-19'a yakalanması ve karantinaya alınması üzerine bir espri olarak yapılmış. Donald Trump'ın kendi kendini izole etmesi ve karantina sürecini "bekliom" sözcüğüyle alaycı bir şekilde ifade ederek bir espri oluşturulmuş.