Fotoğrafta, ön planda iki yaşlı adam koltuk değnekleriyle ayakta duruyor. Sağdaki adamın gözlükleri var ve biraz daha şişman görünüyor. Soldaki adam ise daha zayıf ve kel. Arkalarında ise başka insanlar var ve bir binanın önü görünüyor. Binanın duvarında Türkçe yazılmış bir yazı var: "Yemeğin lezzeti midenin dostudur!". Bu fotoğraftaki espri, metindeki "dostudur" kelimesinin farklı anlamlarına dayanıyor. "Dost" kelimesi hem samimi arkadaş anlamında hem de bir şeyin faydalı olduğu, iyi geldiği anlamında kullanılabilir. Yazıdaki "Yemeğin lezzeti midenin dostudur!" ifadesi, lezzetli yemeğin mideye iyi geldiği, sindirimi kolaylaştırdığı gibi olumlu bir anlam taşıyor. Ancak, fotoğraftaki iki adamın da koltuk değnekleriyle ayakta durması, onların fiziksel olarak zorlandıklarını ima ediyor. Bu durum, "lezzetli yemeğin mideye iyi gelmesi"nden ziyade, "lezzetli yemeğin mideyi rahatsız etmesi" veya "mide rahatsızlığı olan birinin bile lezzetli yemeğe duyduğu özlem" gibi daha ironik bir anlama kayıyor. Yani, "Bu lezzetli yemek herkesin tadını çıkarabileceği bir şeydir, ancak sizin durumunuzda mideye iyi gelip gelmeyeceği ayrı bir konu" gibi bir espri var. Ayrıca, yaşlı ve engelli insanların bu tür durumlarla karşılaşabileceği gerçeği de espriye ek bir katman katıyor. Özetle, espri, metnin yüzeysel anlamı ile fotoğraftaki görsel imalar arasındaki zıtlıktan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir tweet dizisi görüyoruz. İlk tweette, "taşşak şirketinde yarrak" yazıyor ve bu, "yarrak" kelimesinin ironik bir şekilde şirket ismi olarak kullanıldığı bir durum. Bu tweet'in altında, "sevince dünyadaki erkek sayısı 1'e çıkıyor" ifadesi yer alıyor, yani bir sevinç anında dünyadaki erkek sayısının bire düşmesi gibi bir metafor kullanılıyor. Altında ise bir başka tweette, "sevince dünyadaki kadın sayısı 1 e düşüyor" yazıyor. Bu, ilk tweete bir yanıt niteliğinde ve benzer bir ironiyle, bir sevinç anında kadın sayısının da bire düşmesi durumunu ifade ediyor. Espri, cinsiyetlere yönelik alaycı ve ironik bir dil kullanılarak yapılıyor. İlk tweet, erkekleri, ikinci tweet ise kadınları hedef alıyor ve bu sayede mizah yaratılıyor. Tweetler, cinsiyet ayrımcılığına gönderme yaparken, bu durumu eğlenceli bir dille ifade etmeye çalışıyor.

Fotoğrafta, koruyucu gözlük ve banyo bonesi takmış, dizlerinin üzerine çökmüş, dövmeli bir kadın görülüyor. Önünde bir tuvalet kağıdı rulosu ve altında bir havlu var. Fotoğrafın üzerine "POV: kız kardeşim bir bukk@k€ organize etti ve kimse gelmedi..." şeklinde bir metin eklenmiş. Şaka, kadının, cinsel içerikli bir etkinlik düzenleyen kız kardeşinin organizasyonuna kimsenin katılmadığına dair hayal kırıklığını ve durumun ironikliğini vurgulamaktadır. Görüntüdeki hazırlıklar ve kadınların görünümü (gözlükler, bone) olayın cinsel içeriğini alaycı bir şekilde desteklerken, kimsenin gelmemesi de komik bir sonuç olarak ortaya çıkıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi "thom yorke" isimli kullanıcı ve @trashh24 kullanıcı adı kullanıyor. Paylaşımda, "Benim kafam 3 ay daha dayanır, sonrasını bilemiyorum, Allah'a emanet olun" şeklinde bir cümle kullanılmış. Bu, bir tür "abartılı şikayet" veya "bunalım" ifadesi. Kullanıcı, hayatının veya durumunun zorlu olduğunu, ancak 3 ay daha dayanabileceğini, sonrasında ne olacağını bilmediğini ve Allah'ın yardımına sığındığını belirtiyor. Özünde, ağır bir durumun, şikayet edilen, ve umutsuz veya çaresiz hissettiren ama yine de dayanmaya çalışılan bir durum olduğunu vurgular. Komik yanı, bu durumu üç aya kadar sınırlayarak ve sonrasında Allah'a emanet ederek bir nevi hafifletiyor ve biraz da umutsuzluğa, kaderciliğe bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir erkek ve bir grup siyah çocuk görülüyor. Erkek dilini dışarı çıkarıyor ve çocukların da birçoğu dilini dışarı çıkarmış. Fotoğrafın altındaki metin, "dile bak göt yalamaktan ne hale gelmiş" şeklindedir. Bu, çocuğun durumunun kötü olması ve bu şekilde gösterilmesiyle, dilin şaka amacıyla abartılmış bir şekilde kullanıldığını ve kötü bir duruma işaret ettiğini öne süren bir ifade. "Hepimizin dili aynı renk be kuzular" ifadesi, çocukların cilt renginin aynı olduğunu söyleyen ve ironik bir şekilde toplumsal farkındalık veya insani birlik mesajı vermeye çalışan ama aslında çocukların durumuyla ilgili bir anlam kaybı olan bir yorum. Özetle, fotoğraf şaka amaçlı, ironik ve çocukların durumlarına ilişkin negatif bir yorum içeren bir fotoğraf. Erkek kişi dilini dışarı çıkarması, şaka amaçlı bir abartı. Bu nedenle espri, çocukların zor durumda olduğunu ve şaka yoluyla eleştiri yapıldığını gösteren bir fotoğraf.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir gönderi yer alıyor. Gönderinin başlığı "Atam dirilse ilk cümlesi" şeklinde, Türkçe olarak atanın dirilmesi durumunda söyleyeceği ilk cümleyi sorgulamaktadır. Alttaki yanıt ise "bu amina kodumun ülkesi niye hala taş çağında" şeklindedir. Bu yanıt, oldukça küfürlü ve alaycı bir ifadeyle, gönderenin vatanını eleştirdiği ve mevcut durumunun ilkel olduğunu ima ettiği bir yorumdur. Özetle, gönderinin içindeki mizah, atanın dirilmesi halinde muhtemelen söyleyeceği ilk cümlenin, ülkenin hala gelişmemiş, taş çağında kalmış olmasını eleştiren, acımasız bir yorumla ele alınmasıdır. Joke, ülkedeki mevcut durumun eleştirisini, küfürlü ve alaycı bir dille ifade etmektedir.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, evden çıkmadan önce girdişte bulunan kilimi balkona atmış. Yan komşusu balkonda kahve içerken bunu görmüş ve "çalışmak istemiyor herhalde" diye espri yapmış. Kullanıcı, komşusunun esprisiyle ilgili olarak "Orta Doğulu olduğum için Aladdin şakası yapmış bana" diyerek espriye cevap vermiş. Dolayısıyla şaka, kullanıcıya yönelik Orta Doğu/Aladdin klişelerine dayalı bir espridir. Kullanıcı da bu klişeye gönderme yaparak, espriyi anlamsız bulduğunu ve şakayı karşılık vermiş.

Fotoğrafta, Türkçede "görmeden önce mutlaka ölmeniz gereken yerler" başlığıyla bir liste paylaşan bir kişi var. Listenin içinde Türkiye'nin şehirleri yer alıyor. Bu, "Görmeden önce mutlaka ölmeniz gereken yerler" gibi bir ifadeyi absürt ve komik bir şekilde kullanarak, şehirlerin tehlikeli olduğunu ima ediyor. Bu, esprili ve ironik bir şekilde şehirleri tanıtan bir yöntem olarak kullanılıyor.

scofield V.hesap @tinercimayki kürtlerle okey oynamayin. kürtçe konuşup hile yapıyorlar aq Translate Tweet 23:23 22/02/2019 ...

Fotoğrafta üç tane adam var. Sağ taraftaki adam yeşil bir ceket giymiş ve bir tespih tutuyor. Ortadaki adam siyah bir ceket giymiş ve sağ eline kol saati takmış. Sol taraftaki adam ise siyah bir takım elbise giymiş. Şaka, bu üç adamın da Türk filmlerinde rol almış olması ve Türk filmlerinin çoğunda bu üç adamın tipik karakterleri canlandırmış olmasıdır. Bu fotoğrafa bakarak "Fıkra gibi" diyebiliriz çünkü bu üç adamın Türk filmlerinde canlandırdıkları rolleri, Türk insanının komik ve klişe bulduğu rollerdir.

Resimde bir otobüste oturan iki kadın görünüyor. Arka planda bir şehir manzarası var. Öndeki kadın Türkiye haritası şeklinde bir örtü giymiş. Şaka, öndeki kadının Türkiye'ye olan aşırı milliyetçiliğini gösteriyor. "Abla ülkeyi çok kafana takma" cümlesi, kadınların ülkenin sınırlarını takıntı haline getirmesini ve abartılı bir milliyetçilik sergilemesini alaycı bir şekilde eleştiriyor.

Tonguçting @TongucKoygotune Plaka bilmeyen: Orospu çocuğu Plaka bilen: Senin kullanacağın arabayı sikeyim amına kodumun...

Fotoğrafta, Osman Unstoppable adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Osman Unstoppable'ın başka bir kullanıcıya "Mamudo kurban niye durdun" şeklinde bir cevap verdiği görünüyor. Tweet'te kullanılan "Mamudo" kelimesi, Türkçede kullanılmayan bir kelime olup, muhtemelen "Mamudo" adı verilen bir kişinin adı veya bir kelime oyunu. "Kurban" kelimesi ise dini bir ifade olarak kullanılıyor. Osman Unstoppable'ın yaptığı bu espri, "Mamudo" adlı kişinin bir kurban olarak durduğunu ima ediyor. Bu tweet, bir kelime oyunu ve alaycı bir mizah örneği olarak yorumlanabilir. "Mamudo" adlı kişinin kim olduğu ve neden bu şekilde etiketlendiği bilinmiyor, ancak tweet, Osman Unstoppable'ın diğer kullanıcılara karşı esprili bir şekilde alay etmek amacıyla yazılmış olduğu anlaşılıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın yazarı, evden çıkmadan önce girişte bulunan kilimi balkonda sildiğini söylüyor. Yan komşusu onu balkonda kahve içerken görmüş ve "ne o, çalışmak istemiyor herhalde" diye gülmüş. Yazar da komşusunun esprisinin daha yeni anladığını ve bunun Ortadoğu kültüründe Aladdin şakası olduğunu söylüyor. Şaka, Aladdin filminde, Aladdin'in prenses Jasmine'in dikkatini çekmek için kendini zengin göstermeye çalışması ve bunun için "çalışmak istemiyorum" gibi laflar etmesinden geliyor. Bu nedenle yazarın komşusu, yazarın "çalışmak istemiyor" imajını Aladdin'e benzeterek şaka yapmış.

Resimde, "Çaydanlık Şakası" yazan bir resim var. Resimde, bir adam, bir çaydanlık ile dolu kutuya giriyor. Bu resimde, adam, çaydanlığın içindeki suyu "sadece çaydanlık gibi" göstererek, çaydanlığın içine su dökmeden düşeceğini ve bu nedenle arkadaşlarını şaşırtıp güldüreceğini gösteriyor.

Fotoğrafta, hafif kar yağışının düştüğü bir şehir sokak manzarası görülüyor. Sokakta birkaç araç ve bina görünüyor. Binalardan biri üzerinde "MAVİ MARKET" yazan bir tabela var. Cadde, yeni düşmüş karla kaplı. Fotoğrafın esprili yanı, kış mevsiminin ve kar yağışının günlük hayattaki etkilerine, özellikle de günlük alışverişe dair bir gözlem sunması. Kar nedeniyle mağazaların çalışması, ulaşımın etkilenmesi gibi durumlara hafif bir gönderme yapılıyor. Fotoğrafta, kar yağışının düştüğü bir şehir sokak manzarası görülüyor. Cadde üzerinde, karın üzerinde iz bırakması beklenen bir araba ve etrafta birkaç bina mevcut. Binalarda "MAVİ MARKET" ve diğer işletmelerin isimleri görünüyor. Fotoğrafın genelinde karın düştüğü ve kaldırım ve sokakların karla kaplı olduğu gözleniyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece kar yağışının olduğu bir şehir görüntüsünden ibaret.

XKDKDMDMDKK DÜNYADAKİ EN İYİ TRANS KADIN TÜRKİYE'DE BULUNUYOR OLABİLİR. TANRIÇA GİBİ AQ O Beğen Yorum yap Gönder Furkan...

Resimde iki kadın oturmuş sohbet ediyor. Sağdaki kadın, solunda oturan kadına, "Bizim çocuk Manga dinliyor sürekli" diyor, diğer kadın ise "Ay Mangayı hiç sevmem" diye yanıt veriyor. Fıkra, "Manga" teriminin iki farklı anlamda kullanılmasından doğan bir kelime oyununa dayanıyor. Kadın "Manga" derken çizgi romanı kastediyor, diğer kadın ise "Mangayı" duyduğu için, Türk mutfağında kullanılan "mangalar"ı (ızgara) anlıyor. Bu nedenle, "Ay Mangayı hiç sevmem" cümlesi komik bir yanıta dönüşüyor.