Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi sahibi "@astrobebik" kullanıcı adlı "şıpsevdi" isimli bir hesap. Tweet'te "sinir olmadığım kimse kalmadı" yazıyor. **Şaka:** Tweet'in öznesi olan kişi, herkesle arasının kötü olduğunu ve hiçbir kimseye karşı iyi duygular beslemediğini ifade ediyor. Bu durum, mizahi bir şekilde, kişinin genel olarak insanlarla anlaşma zorluğu çektiğini veya her şeyden çabuk sıkıldığını ima ediyor.

Fotoğrafta, "buggrant" kullanıcı adına ait Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "cennete gitmek" istemediğini ve gelen kişilerin saygı göstermesini beklediğini belirten bir dizi cümle yer alıyor. Bu cümleler, "HZ.", "Ebubekir", "Ali" gibi kişilerle ve dini kavramlarla ilişkilendirilmiş. "Uzatın ayaklarınızı yatıyorsunuz, Ebubekir geldi ayağa kalkın, saygı gösterin" gibi ifadeler, bir alaycı ve biraz da esprili bir şekilde dini kurallara, otoriteye ve toplumsal beklentilere meydan okuyor. "Cehennem öyle mi sıcak sıcak yatıyorsun" kısmı ise aşağılayıcı bir tavır sergiliyor. "Cehilin yat aşağı devam" ise bir alay ve küçümseme içeriyor. Özetle, paylaşım; dini kurallar ve toplumsal beklentilere karşı alaycı ve esprili bir tavır sergileyen, bir tür ironik ve absürt bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Kullanıcı adı "HCD" olan ve @iamhcd olarak bilinen bir hesap tarafından paylaşıldığı görülüyor. Paylaşımın tarihi 6 Nisan 2021, saat 22:02 olarak belirtiliyor. Paylaşımın içeriği, "elalem ne der değil elalemi kim sikler" şeklindedir. Bu cümle, "diğer insanların ne düşündüğü umurumda değil, bu konuda kimin umurunda ki" anlamını taşıyor. Genellikle, başkalarının düşüncelerine veya eleştirilerine aldırış etmeyen, kendine güvenen bir tavrı yansıtıyor. İfade, "sikler" kelimesinin kullanımıyla biraz küfürlü bir ton içeriyor. Bu yüzden, esprili ve belki de biraz agresif bir ifade olarak yorumlanabilir. "Elalem" kelimesi de günlük dilde sıklıkla kullanılan, toplumsal baskı ve eleştiri hissiyatı yaratan bir ifade. Özetle, paylaşımın esprili ve provokatif bir şekilde, toplumsal baskı ve eleştirilere duyarsız kalmayı anlatıyor.

Resimde, genç bir adamın, muhtemelen bir futbolcu olan Arda Güler'in kariyerini bitiren bir genç hakkında konuşan bir sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşıma göre Arda Güler'in kariyeri bitiyor. Paylaşımdaki incelikli mizah, Arda Güler'in kariyerinin "bittiği" fikriyle, aslında "fasulye" gibi günlük bir şeyin bir marka ismiyle ilişkilendirilmesi arasında bir karşıtlık yaratıyor. Görünen "fasulyemkuru" markası, genç bir futbolcunun kariyeri gibi büyük olaylar karşısında oldukça önemsiz bir anlam ifade ediyor. Dolayısıyla paylaşım, Arda Güler'in kariyeri hakkında yapılan yorumun aşırı abartılı veya anlamsız olduğuna işaret ediyor. Bir sosyal medya gönderisi mizah anlayışıyla ilgili olabilir.

Fotoğrafta, bir iş merkezindeki asansör girişinin önünü gösteren bir iç mekan görüntüsü var. Asansörün yanında, her katta bulunan işletme veya kurumları gösteren sarı paneller bulunuyor. Bunlardan birinde "ASMAZ", "ACAR", "BECANLAR" gibi isimler görülebiliyor. "Joke" olarak adlandırılabilecek bir şey yok. Sadece iş merkezi içindeki farklı işletmeleri gösteren panoların gösterildiği standart bir asansör girişi görünümü. Panellerin düzenlenme şekli, metinlerin okunabilirliği veya görsellerin varlığı bu bir şaka oluşturmuyor.

Fotoğrafta, bir yemek programının muhtemelen bir bölümü görülüyor. İki kişi, masada bir kapalı burger (içeriği gizlenmiş) hazırlamakta. Yazıda "Aynen kardeşim şeriat yok" ifadesi var. Bu, şeriat kurallarının yemek yapmayı kısıtlamadığı, yani kapalı burgerin yasal olduğu ve şeriat ile bir ilgisi olmadığı anlamına gelen bir şaka veya espridir. "Kapalı Burger" başlığıyla, içeriğinin gizemli ve merak uyandırıcı olduğu vurgulanıyor. Özetle, şaka, dini kuralların yemek yapma konusunda beklenmedik bir şekilde bir rol oynamadığını, hatta olası bir kısıtlamanın bir espri konusu olduğunu vurguluyor.

Resimde, parkta oturan iki erkek arasında geçen bir diyalog görülüyor. Görünen adamlar, muhtemelen bir TV programında ya da benzeri bir medya ortamında. Üstteki adam (yeğen), alttaki adama (dayı) "iyi misin dayı?" diye soruyor. Alttaki adam ise "dayı ne diyon amk" diyor. Diğer metinlerden de anlaşılacağı üzere, yeğen, "dert yar*ak gibidir yeğen hep en büyüğü bende sanarsın." şeklinde bir ifade kullanmış. Bu ifade, muhtemelen dayıya karşı bir kendini beğenmişlik hissi veya kibirli bir tavır sergilediğini gösteriyor. Sonuç olarak, espri, alttaki adamın, yeğenin üstünlük taslamasını, "dayı ne diyon amk" şeklinde küfürlü ve alaycı bir tepkiyle karşılaması üzerine kurulu. Bu, günlük hayattaki, genellikle aile bağlamında karşılaşılan bir üstünlük taslamasını ve alaycı tepkiyi komik bir şekilde gösteriyor. "Amk" kelimesi, küfür edici bir kelime olduğundan, espriyi daha da etkili kılıyor.

Fotoğrafta, büyük olasılıkla bir gazete veya dergi sayfasından bir kesit görülüyor. Başlıklar ve resimlerden oluşan bir haber veya mizah içeriği. Görüntünün merkezi parçası, Hz. Ali'nin (İslam peygamberinin torunu) bir araba direksiyonunda oturmuş bir fotoğrafı. Fotoğraf, karikatürsel bir şekilde yapılmış ve biraz abartılı. Bu fotoğrafın altındaki yazı, Hz. Ali'nin "makas atarken" (yani, müzik dinlerken) dinlediği müzikleri listeliyor. Alt başlıkta "PLATFORMUN YETKİLİLERİ UYUYOR MU?" ifadesi dikkat çekiyor. Bu, platformların (müzik yayın platformlarının) kullanıcı taleplerine cevap verme konusunda yeterince duyarlı olup olmadığına dair bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Özetle, şaka Hz. Ali figürünün modern bir müzik ortamında kullanılmasıyla, müzik platformlarının tepkisiyle ilgili mizah ve eleştirel bir nokta oluşturuyor. "Saygısızlık" başlığı da şakanın bir parçası olarak, dini figürün güncel bir konuya ilişkilendirilmesiyle yapılmış ironik bir ifade.

Fotoğrafta iki erkek, sarı bir aracın yanında duruyor. Arkada duran adamın, Al Pacino'ya benzeyen birinin "Kol Pacino" yazdığı görülebiliyor. Bu, "Al Pacino" gibi ünlü birinin otomobilini temsil ediyor. Şaka, Al Pacino'nun isminin "Kol Pacino" olarak yanlış yazılmasından kaynaklanıyor. "Kol" kelimesi Türkçede "arm" anlamına gelir ve bu da "Al Pacino" adının "Kol Pacino" olarak komik bir şekilde değiştirilmiş olduğunu gösterir.

https://t.co/eSKA6NM5k0 la Mikail Peynirci Cumartesi, 22:51 - Ayakkabısı yırtık çocuğun gökyüzüne nefretiyim. 0 14 Beğen Yorum...

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, CHIP dergisinin 20. yılı şerefine oluşturulan hashtag'e gelen bir yorumu paylaşıyor. Yorum yapan kişi, "Teyfik Sikret" adlı bir kullanıcı ve yorumu, "**#CHIP20Yaşında İSTERSE 100 YAŞINDA OLSUN BU MİLLET SİZE OY VERMEDİ, VERMEYECEK!!**" şeklinde. Bu, CHIP'e gönderilen esprili bir eleştiri ve Türk siyasetine gönderme yapıyor. Zira, özellikle ülkemizde siyasi partiler ve onların liderleri sık sık "bu millet bize oy verdi, bize oy verecek" söylemlerini kullanırlar. Bu yorumda ise bu söylemin tersine çevrilerek ve abartılarak bir mizah yaratılmış.

Fotoğrafta, üzerinde "Sucukla Beni İsmail" yazan bir tabela görüyoruz. Tabelanın altında ise büyük bir sucuk ekmek görülüyor. Tabelanın üzerindeki yazı ile altındaki görsel arasında uyumsuzluk olduğu için bu komik bir durum yaratıyor. Bu tabela, "Sucukla Beni İsmail" olarak adlandırılan bir sucuk ekmek satan dükkanın reklamını yapıyor. Ancak, tabelanın altındaki resim, aslında gerçek bir sucuk ekmek değil, bir insanın yüzüyle vücudunun bir araya getirilmiş bir fotoğrafı. Bu nedenle, tabela okuyucunun dikkatini çekerek onu güldürüyor. Daha basit bir açıklama yapmak gerekirse, tabela "Sucukla Beni İsmail" diye bağıran bir sucuk ekmeğin reklamını yapıyor, ancak ekmek yerine bir insanın yüzü görülüyor. Bu durum komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta beyaz bir tabakta "KONU" yazan bir kağıt ve üzerine siyah poşet ile bağlanmış bir tatlı var. "Konu tatlıya bağlandı" yazısı, "konu" kelimesinin tatlıya bağlanmasıyla sorunların tatlıya bağlanıp çözülmesiyle alakalı bir espri yapılıyor. Fotoğrafta bir ocak üzerinde iki parça tereyağı erimiş halde gösteriliyor. Üstte de bir paket tereyağı var. Fotoğrafın altındaki yazı "İçiminin yağları eridi" diyor. Bu, şişmanlık ve kötü beslenmeyle dalga geçen bir espri. Tereyağı eriyerek içimdeki yağlara benzetilmiş ve bu durum komik bir şekilde gösterilmiş. Fotoğrafta iki Buda heykeli bulunuyor. Soldaki Buda heykeli daha küçük ve "Budizm" yazısıyla etiketlenmiş. Sağdaki Buda heykeli ise daha büyük ve "Bu da Kolum" yazısıyla etiketlenmiş. Şaka, büyük Buda heykelinin "bu da kolum" olarak etiketlenmesinde yatıyor. Bu, büyük Buda heykelinin küçük Buda heykelinin kolu gibi görünmesini sağlayan bir görsel oyun. Resimde iki tane yeşil üzüm var. Üzerinde "Kararmadı" yazıyor. Bu resimde, üzümün aslında kararması beklenirken, kararmadığına vurgu yapılıyor. Bu durum, üzümün çok taze ve olgun olmadığını ima ediyor. Resimde, aslında üzümün kararması beklenirken, kararmadığına vurgu yapılıyor. Bu durum, üzümün çok taze ve olgun olmadığını ima ediyor. Bu da bir espri unsuru oluşturuyor. Resimde William Shakespeare'in portresi ve bir armut bulunmaktadır. Üst sırada Shakespeare'in portresi "William" yazısıyla, armut ise "Armut" yazısıyla etiketlenmiştir. Alt sırada ise Shakespeare'in portresi "William Shakespeare" yazısıyla etiketlenmiş ve bir armut onun portresine doğru uzanan bir kol tarafından fırlatılıyor. Resimdeki mizah William Shakespeare'i armutla eşleştirmesinden geliyor. Shakespeare'in soyadı olan "Shakespeare" ile "armut" (pear) kelimesi İngilizce telaffuzda benzer bir ses çıkarıyor ve bu da Shakespeare'in armutla anılmasına neden oluyor. Bu, Shakespeare'in "armut" yerine "William" olarak adlandırılmamasına atıfta bulunan eğlenceli bir mizah. Resimde üç adet kisirden yapılmış ok var. Oklar bir döngü şeklinde dizilmiş. Kisir döngüsü, kısırın sürekli olarak yenildiğini ve asla bitmediğini ima eden bir mizah. Fotoğrafta siyah güneş gözlüğü takmış genç bir kadın görünüyor. Resmin üstünde ise "Bana soru sor" yazan bir soru kutusu var ve kutunun içinde "10 yıl sonra kendini nerede görüyorsun" sorusu sorulmuş. Kadının cevap olarak verdiği "2032 yılında" cevabı, sorunun cevabından ziyade sadece 10 yıl sonraki yılı söylediği için komik. Bu espri, soruya verilen cevabın beklenmedik ve absürt olması üzerinden oynuyor. Resimde, bir kadın yatağında uzanmış telefonuyla oynuyor ve bir erkek "Kuymak neden yapılır?" diye soruyor. Diğer karede ise erkek yatağında uzanmış telefonuyla oynuyor ve kadın "Neden yabılmasın?" diye cevap veriyor. Şaka, kuymak yapımının karmaşık ve zorlu bir süreç olduğuna, dolayısıyla erkeklerin bunu yapmasının zor olduğuna ve kadınların ise bunu kolaylıkla yapmalarına gönderme yapıyor. Bu, cinsiyet rollerine dair klişe bir şakadır. Resimde "Afrika Sanat Müziği Altın Şarkılar" yazan bir kaset görüyoruz. Kaset kapağında "Biz Ayrı Lama Yiz" yazıyor ve iki lama resmedilmiş. Şaka, "lama" kelimesinin hem hayvanın adı hem de "ayrılamıyoruz" anlamına gelen bir kelime oyunundan geliyor. Lama'ların fotoğrafının altında "Biz Ayrı Lama Yiz" yazması, "biz ayrılamıyoruz" anlamına gelmesiyle komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, bir direğe yapıştırılmış "Tavrinizi buraya koyabilirsiniz" yazılı bir levha ve elinde bir tavır tutan biri görülüyor. Şaka, levhanın tavırları saklamak için bir kutu gibi gösterilmesinde yatıyor. Bu, "tavır" kelimesinin hem fiziksel bir tavır anlamına geldiğini hem de bir kişinin tutumunu veya karakterini ifade etmek için kullanıldığını gösteren bir kelime oyunu. Resimde hızla hareket eden bir salyangoz çizilmiş. Salyangozun sırtına bağlanmış bir füze var ve salyangoz roket gibi hızla hareket ediyor. Altında da "Yarışçı Salyangoz Aranıyor - Yetiştirilmek Üzere" yazıyor. Bu resimde, salyangozun yavaş bir canlı olmasıyla yarışma ve hızlı olma kavramını bir araya getirerek absürt bir mizah yaratılıyor. Salyangozun bir roketle hızlanması ve yarışçı arayan bir ilanla birleştirilmesi, mizahi bir tezat oluşturuyor. Fotoğrafta "Haddiniz" yazan sarı şeritler ile bir aracın yanından geçen bir kadın görünüyor. Şeritin aracın etrafını çevrelediği ve "Haddiniz" yazısının şaka amacıyla kullanıldığı görülüyor. Resimde, sarı şeritler aracın etrafına geçirilerek, sanki bir suç mahalli belirlenmiş gibi bir görüntü oluşturulmuş ve şeritler aracın üzerinden geçirilerek "Haddiniz" yazısı aracın sahibine bir mesaj verilmek isteniyor. Bu, aracın sahibi için bir alay konusu olmakta ve bir şaka olarak yorumlanabilir. Şaka, aracın sahibinin "Haddini Bil" anlamına gelen "Haddiniz" yazısıyla, aracının hareket etmesine engel olunarak, sahibinin aşırı özgüvenine veya kural tanımazlığına bir gönderme yapıyor. Fotoğrafta, "Sabır Taşı Ücretsiz" yazan bir tabelanın önünde taş dolu bir sepet var. Şaka, "Sabır Taşı"nın ücretsiz olarak sunulmasıyla, kişinin sabrının ücretsiz olduğunu ve sabrın taş gibi ağır ve değerli olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta bir direğe yapıştırılmış bir el ilanı görülüyor. El ilanında "Can Havli ile Hayatta Kalma Kursu" yazıyor ve altında küçük kağıtlara yazılmış "kaçın" kelimesi yer alıyor. Şaka, el ilanının "Hayatta Kalma Kursu" adına rağmen "kaçın" kelimesinin tekrarlanması ve bunun bir şaka olarak algılanmasıyla ortaya çıkıyor. "Can havli" ile hayatta kalmak için bir kursta, kaçınmak önerisi bir çelişki yaratıyor ve mizah unsuru oluşturuyor. Fotoğrafta, tuvalet kağıdı kutusu içinde "Lütfen Kalp Kirpiklerinizi Klozete Atmayınız" yazılı bir not var. Notun altında bir tuvalet resmi ve tuvalete doğru kalp atmış bir kadın figürü çizilmiş. Şaka, "kalp kirpiklerini" klozete atmanın, tuvalet tıkanmasına yol açabileceği ve bu nedenle kalplerin kırılmasına neden olabileceği fikrinden kaynaklanıyor. Bu, "kalp kırmak" sözcüğüyle ilişkilendirilerek, insanın duygusal olarak kırılmasına benzetiliyor. Fotoğrafta Kadıköy Tramvay Hattı bilet gişesinin çizimi var. Ancak, "bilet gişesi" yazısı, "bilet çişesi" şeklinde yazılmış ve altına da küçük bir tramvay çizilmiş. Bu, "bilet gişesi" ve "bilet çişesi" kelimelerinin ses benzerliğinden yola çıkarak yapılan bir kelime oyunu. Bu oyunun komikliği, "bilet çişesi" ifadesinin absürt ve anlamsız olmasından kaynaklanıyor. Resimde "Büyük Resmi Görme Kursu" yazan bir el ilanı var. İlanın altında da "Büyük Resim" diye bir resim var. Bu resim, "Büyük Resim"in aslında küçük bir resim olduğunu gösteriyor. Bu, büyük resmi görmek için bir kursa ihtiyacınız olmadığı anlamına geliyor, çünkü büyük resim aslında çok küçük. Şaka, "Büyük Resim"in aslında küçük bir resim olmasına rağmen, büyük resmi görebilmek için bir kursa ihtiyaç duyulmasını gösteriyor. Fotoğrafta bir sokak lambası direği üzerinde bir afiş görüyoruz. Afişte, "Dolmuş Terapisi" yazıyor ve altında bir dolmuş resmi bulunuyor. Dolmuşun üzerinde "Şifacı Hikmet" yazıyor ve "Kendinize Yolculuk" ve "Tam:10 Öğrenci:5" yazıyor. Bu afiş, dolmuşun terapötik bir ortam olduğunu ve "Şifacı Hikmet"in yolcuları tedavi ettiğini ima eden bir espridir. Dolmuş yolculuğunun stresli ve sıkıcı bir deneyim olabileceğine gönderme yaparak, dolmuşun aslında bir çeşit terapi sağladığını öne sürüyor.

Resimde, genç bir adamın fotoğrafı var ve altına, "RTE yi gençleştirdik 2071 e kadar başkan" yazılmış. Bu, Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın gençleştirilmiş bir şekilde 2071 yılına kadar başkan kalacağı anlamına geliyor. Alttaki yorumda ise "Hazır eliniz değmiş gençleştirmişken üniversiteye de yazdırsaydınız" yazıyor. Bu, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın eğitim seviyesine gönderme yapıyor ve onu gençleştirmişken üniversiteye de yazdırabildiklerini ima ediyor. Kısaca, resimde Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın gençleştirilmesi üzerinden bir espri yapılıyor ve bu esprinin odak noktası, Erdoğan'ın eğitimi ve uzun süre iktidarda kalma arzusu.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk ve etrafındaki kişilerin resmi bulunmaktadır. Atatürk, el kol hareketleriyle bir şey anlatıyor ve ağzından bir cümle çıkıyor. Fotoğrafın altında ise "Ya sana ne diyorum ben bi denize dökülüşleri vardı ki görmen lazım lokum lokum yahu... Sen bişey yapmıyorsun İzmir kendi döküyor." yazmaktadır. Bu, Atatürk'ün "Ben size ne diyorum, bu denize insanlar lokum lokum döküldüler, siz ne yapıyorsunuz?" diye sorduğu bir durumdan esinlenen, günümüzde internette yayılan bir mizah içeriğidir. Atatürk'ün resmini kullanarak yapılan bu mizah, sosyal medya platformlarında oldukça popülerdir. Bu resimde kullanılan mizah, Atatürk'ün resmini kullanarak esprili bir şekilde espri yapmayı hedefliyor. Atatürk'ün ifadesi ve el kol hareketleri, bu esprinin etkisini arttırıyor.

Fotoğrafta Recep Tayyip Erdoğan ve Ekrem İmamoğlu resmi bir ortamda el sıkışırken görülüyor. Erdoğan'ın yanında "kadir geçen mübarek olsun" yazıyor, İmamoğlu'nun yanında ise "ekrem ben" yazıyor. Bu espri, Erdoğan'ın seçimlerde kaybettiği ve İmamoğlu'nun kazandığı İstanbul seçimlerini, Erdoğan'ın "kadir" gecenin "mübarek" olması olarak yorumlaması ve İmamoğlu'nun buna "ekrem ben" diye karşılık vermesinden kaynaklanıyor. "Kadir gecesi" mübarek bir gecedir ve Türk kültüründe önemli bir yer tutar. Bu esprinin amacı, Erdoğan'ın seçimlerde kaybettiği gerçeğini, "kadir gecesi" ile bağdaştırarak esprili bir şekilde ele almak ve İmamoğlu'nun zaferini vurgulamak.

Bundan iyisi amda kayısı.. Joachim Murat ... @rexintentum TC kızına oral yaparken aldığım tat Kaynak

Resimde, Twitter'da Emirdöküm adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, Musa Eroğlu'na neden eldivenle güneşlendiğini sorduklarında "ben yandım eller yanmasın" diye cevaplamış olması anlatılıyor. "True story" eklenerek de bunun gerçek bir olay olduğunu vurgulayan bir espri yapılıyor. Espri, Musa Eroğlu'nun güneşlenirken eldiven takmasının komikliğini, eldiven takmasının nedeninin ellerini güneşten korumak olduğunu ancak bunu "eller yanmasın" diye ifade etmesinin absürt olduğunu vurgulayarak ortaya koyuyor.