Videoda, erkeklerin duygusuz olduğu iddiasına karşılık, 'Yerli Malı Haftası'nda annelerinin böreği yenmediğinde üzüldükleri mizahi bir durum anlatılıyor. Görselde, yüzü boyalı ve üzgün görünen bir güreşçinin bu duruma verdiği aşırı duygusal tepki gösteriliyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "maykil" kullanıcı adı ve @maykilhz kullanıcı ismiyle belirtilmiş. Paylaşımın metninde "Yerli malı haftasında fanta getiren erkek karizması" yazıyor. Bu, ironik ve hafif alaycı bir ifade. "Yerli malı haftası" muhtemelen, yerli ürünleri desteklemeyi amaçlayan bir kampanya ya da etkinlik. Bu bağlamda, fanta getiren erkek, bu etkinliğe uyan biri değil, çünkü fanta, yerli bir marka değil. Dolayısıyla "karizması" ifadesi, bu davranışın beklenmedik, hatta biraz komik olduğunu vurgulamak için kullanılmış. Özetle, "Yerli malı haftasında fanta getiren erkek" ifadesi, bir espridir ve yerli ürün destek kampanyalarına gönderme yapar.

Resimde bir adamın yataktan düşmesi ve ardından yataktan kalkmaktan vazgeçmesi gösteriliyor. Fıtı ve titti yazıları adamın yataktan düşerken ne düşündüğünü simgeliyor. Hiç işim olmaz yazısı ise adamın yataktan kalkmak istememesini ve yatağa geri dönmeyi tercih etmesini gösteriyor. Şaka, yataktan kalkmanın zorluğu ve insanın bazı durumlarda sadece yatağa geri dönmek istemesini ele alıyor. Resimde, Max Brod ile Kafka'nın bir günlük yaşamından kesitler sunan çizgi roman panelleri yer alıyor. Panelde Max Brod, Kafka'ya "Ciger olur, acilir, merdan gibi sacilirma, hastalik nasil solunmaz, gurultuyla donulur" diyerek bir ciger yiyip hasta olma ihtimaline karşı uyarıyor. Kafka ise "Portakall sullu, kcl vitamin dolu adana kotan, dostu, et acaktan ve ben de." diyerek bir portakal suyu içtiğini ve bunun sağlığına iyi geleceğini belirtiyor. Aynı şekilde, Kafka "ceviz de uni'ma, beslenmek istiyorsan pestime sar da ye, kuvvet versin istiyorsan" diyerek cevizin faydalarını anlatırken, Max Brod "Cirmis findik, olusn girisin findik dursun, kirli bir otes cittic, hem besler, hem istitir..." diyerek fındık yediğini ve bu fındıklara karşı bir tercih geliştirdiğini belirtiyor. Bu çizgi roman panellerinde, Kafka'nın yediği şeylerin faydalarını abartılı bir şekilde anlatmasıyla Max Brod'un, Kafka'nın yediği şeylerin aslında zararlı ve kötü olduğunu vurgulayan tavırları arasında mizah yaratılıyor. Özellikle "Ciger olur, acilir, merdan gibi sacilirma, hastalik nasil solunmaz, gurultuyla donulur" ve "Cirmis findik, olusn girisin findik dursun, kirli bir otes cittic, hem besler, hem istitir..." gibi ifadeler, absürt ve komik bir üslupla yazılmış. Resimde iki karakter var. Sağdaki karakter, sol taraftaki karaktere "Abi dediğin gibi yazdıklarının hepsini ölümünden sonra yaktık... Meğersem yazılığa gitmişsin. Nerden bilebilirdik..." diye söylenirken, sol taraftaki karakter "Seni biz öldü sandık... Kınama beni kafa sakın kınama... Kimilara söyleyeydin söylerlerdi hemen anama... Bir geçicik aşkta 25 pozisyon... Fanfinifinpon seks'i don... Evdeki ses! Evdeki sebes... Baam... Evdeki ses evdeki ses bambam..." diye cevap veriyor. Fıkra, sol taraftaki karakterin sağdakinin ölümünden sonra yaptığı açıklamalar ve yaptığı şımarık hareketler üzerine kurulu. Sağdaki karakter ise karakterin davranışından hayret ediyor ve onu kınadığını belirtiyor. Bu fıkra, insan davranışlarını ve ölümden sonraki tepkileri ele alarak esprili bir şekilde eleştiriyor. Resimde, bir karakterin düşüncelerini ifade eden baloncukları görüyoruz. Bu baloncuklar içinde, karakterin "Kufis ya iyi bi aradın ben de çok özledim. Nee illerde mi var. Hemen geliyorum" dediği görülüyor. Fakat altında "Dandizan yalan ol!" diye eklenmiş. Bu şaka, karakterin aslında Kufis'i çok özlemediğini, bu yüzden yalan söylediğini ve Kufis'i memnun etmek için hemen geleceğini söylediğini gösteriyor. "Dandizan yalan ol!" ifadesi, karakterin söylediklerinin yalan olduğunu ve aslında Kufis'i hiç özlemediğini vurguluyor. Bu da, okuyucuda gülme hissini uyandırıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının "Yerli malı haftasında annesine yaptırdığı kek poğaçanın yüzüne bakılmayan çocuk burukluğu var üzerimde..." yazdığı bir tweet görülüyor. Şaka, "yerli malı haftası"nda yapılan zorunlu tüketime gönderme yaparak, sanki kişi bu zorunlu tüketim nedeniyle mutsuzmuş gibi bir ironik ifade kullanıyor. "Kek poğaçanın yüzüne bakılmayan çocuk" ifadesi de bu zorunlu tüketime dayatılan bir davranışa benzeterek şakayı güçlendiriyor.

Fotoğrafta, öğretmen ve öğrenciler masada toplanmış. Öğrenciler ellerinde kağıtlar tutuyorlar, masada ise meyve, kek ve kurabiye dolu bir masa var. Görüntü bir okulun veli günü kutlamasına benziyor. Şaka, öğretmenlerin veli günü kutlamalarında yaşadıkları zorlukları ve velilerin davranışlarını esprili bir dille anlatıyor. "Bir şekilde veli gibi yerli malı haftasına siz ve akıl almaz bir gün yaşa" yazısı ile velilerin zorlu davranışlarını ve yerli malı haftasına olan garip ilgilerini gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşım, Dr. Ceyhun İrgil tarafından yapılmış ve belediyelere yönelik bir dizi öneriden oluşuyor. Öneriler, Ağaç Dikme Bayramı'nı her Ekim ayında ilan etme, her doğan çocuk ve evlenen çift için 3 ağaç dikilmesini sağlama, inşaat ruhsatı alanlarında okul gibi alanlar için ağaçlandırmayı zorunlu kılma ve Yerli Malı Haftası'nı görkemli bir şekilde kutlama çağrısı yapıyor. Bu paylaşımın mizahı, Dr. Ceyhun İrgil'in önerilerinin oldukça idealist ve gerçekçi olmadığı gerçeğinden kaynaklanıyor. Öneriler, Türkiye'nin mevcut koşullarında gerçekçi olmaktan uzak, uygulamaya konulması çok zor olan ve biraz da hayalperestane bir yaklaşım sergiliyor. Bu da, gönderiye esprili bir hava katıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide yazar, ilkokuldayken yerli malı haftası için öğrencilerin hamallar gibi çalışıp 2 dakikada yerli malı ürünler hazırladıklarını ve hocaların gelip ürünleri inceledikten sonra arkasını dönüp gittiklerini anlatıyor. Bu gönderideki espri, yerli malı haftasına yönelik bir eleştiri ve ironi içeriyor. Yazar, çocukların zorla çalıştırıldığını ve hocaların da ürünü yeterince değerlendirmeden gittiklerini ima ediyor. "Gerçekten yerli malıydık" ifadesi ise, bu zorunlu üretim sürecinin aslında yerli malı olmanın gerçek anlamını yansıtmadığına dair bir alaycı yorum yapıyor.