Fotoğrafta, küçük bir kasabanın veya köyün sokaklarında, muhtemelen bir bakkal dükkanının önünde duran bir adam görünüyor. Bakkalın önünde, meyve sebze, gazete satışı gibi faaliyetleri gösteren bir dizi malzeme ve düzenek var. Adamın üzerinde beyaz bir aşçı önlüğü ve şapkası var. Bakkalın rengarenk, biraz çarpık tasarımı ve adamın üzerindeki aşçı kıyafeti komik bir tezat oluşturuyor. Bu, kültürel bir mizah örneği. "Aşçı kıyafetleri" ile bakkalın işlevselliğini birleştiren bu görünüm, aslında bakkalın işini ve rolünü eleştirel bir şekilde ve hafifçe dalga geçercesine resmediyor. "Aşçı" ifadesinin "bakkal" için beklenmedik ve uygunsuz bir metafor kullanımı, mizahı oluşturur. "Bakkal"ın işine bir "aşçı" gibi bakılmasını konu olarak ele alan mizah, geleneksel, küçük bir kasaba işletmesindeki rolün doğası hakkında bir yorum yapıyor. Bu tip mizah, beklenmedik bir karşılaştırma kullanarak günlük yaşam ve gerçekçi olaylar üzerinde yorum yapar.

Fotoğrafta, eski bir Türk Lirası banknotu görülüyor. Banknotun üzerinde Mustafa Kemal Atatürk'ün resmi ve üzerinde "BEŞ YENİ TÜRK LİRASI" yazısı yer alıyor. Alt kısımda "aynen... old money" yazısı, fotoğrafa bir yorum ekliyor. Fotoğrafın altındaki "aynen... old money" ifadesi, şu anki değer kaybı nedeniyle eski Türk Lirası'nın günümüzde ne kadar değersiz olduğunu vurguluyor. Eski paraların artık pek bir değeri olmadığı, dolayısıyla da "eski para" olarak yorumlandığına işaret ediyor. "Aynen" ifadesi de durumu daha da vurgulayarak, bir anlamda "evet, işte eski para" anlamında kullanılmış. Fotoğrafta, eski bir Türk lirası banknotu görülüyor. Banknotun üzerinde Atatürk'ün resmi ve "BEŞ YENİ TÜRK LİRASI" yazısı bulunuyor. Resmin altındaki metin "aynen... old money" şeklinde. Bu, fotoğraftaki eski banknotun, günümüz değerinin düşmüş olmasına karşın, tarihsel ve kültürel değeri olan bir nesne olduğunu vurguluyor. **Şaka:** Şaka, eski Türk Lirası'nın günümüz değerinin çok düşük olmasına rağmen, geçmişte sahip olduğunun önemini hatırlatarak, nostalji ve belki de zamana dair bir yorum yapıyor. Eski paraların, bugünkü değersizliğinin ötesinde, birer tarihi belge oldukları ve o dönemin bir yansıması olarak değer taşıdıkları vurgulanıyor.

Fotoğrafta, Nepal'in Katmandu şehrinde, muhtemelen bir tapınak veya Buda heykeli önünde, bir kadın, sarı-turuncu bir giysi içindeki bir "Buda" figürü önünde eğilmiş şekilde görünüyor. Kadının giydiği kıyafetler, Bülent Ersoy'un tarzına benzetilerek bir mizah unsuru yaratılmış. Fotoğrafın altındaki metin, "Katmandu'da Bülent Ersoy'u 'Buda' zannettiler!" şeklinde. Bu, Bülent Ersoy'un giydiği kıyafetlerin, tapınaktaki Buda figürüyle karıştırıldığı anlamına gelen bir mizah içeren yorumdur. Ersoy'un tarzı, bazen abartılı ve dikkat çekici kıyafet tercihleriyle biliniyor. Fotoğraf, bu dikkat çekici tarzıyle Ersoy'u, dini bir figür olan Buda ile ilişkilendirilerek gülünç bir durum yaratmaya çalışıyor. Fotoğraf altındaki metin "Eteği bi kaldırsa görürler budayı" kısmı da, bu mizahi durumu daha da pekiştiriyor.

Görselde, History kanalı logosunun altında, duman çıkaran bir nargile/shisha görünümü var. Nargilenin içindeki dumanın şekli, bir Türküsü'nün (özellikle de bir halk müziği parçasının) veya benzeri bir müzikal üslubun seslerinin çıkardığı etkiyi andırıyor. Alt kısımda, "@turkeysimulator" kullanıcı adı da görülüyor. Bu, muhtemelen sosyal medyada dolaşan bir espri. "Turkey simulator" (Türkiye simülatörü) sözü, bir şeye aşırı taklit ve/veya abartma yapıldığı durumları, özellikle de müzikle ilgili bir durum olan, bir tür mizah kaynağıdır. Bu espri, dumanın müzikal bir enstrüman sesi gibi göründüğünü vurgulayarak, söz konusu simülasyonun nasıl bir abartı olduğunu veya nasıl bir şeye karşı bir mizahi yorum olduğunu işaret etmektedir. Görsele ilişkilendirilen dumanın bu şekli, müzikal bir performansla nasıl ilişkilendirilebileceği konusundaki bir abartılı yorum olarak algılanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, evinde fotoğraf çekmenin zorluklarını anlatıyor. Kadın, kamerayı yukarı kaldırmak zorunda kaldığını, elektrik prizinden çıkan anten kablosuyla ve perdelerin desenleriyle uğraştığını anlatıyor. Sonrasında, bu zorluklara rağmen, küçük bir alanda ("bir m2'lik alanda") harika şeyler başardığını, yaratıcı bir çaba içinde olduğunu vurguluyor. Olayın esprili yanı, ev içindeki bu tip "çekilmez" koşulların ("dolabın üstüne hurç atılmış," "anten kablosu baş kaldırmış" gibi) aslında çok da önemli olmadığını ve önemli olanın, sınırlı alan içinde bile yaratıcılığı ve çabayı sürdürmek olduğunu gösteriyor. Bu, gündelik hayattaki zorluklarla, özellikle küçük alanlarda yaşayan insanların karşılaştığı pratik sorunlarla ilgili bir esprili ve biraz da abartılı bir yorum.

Resimde, "supertitiz" adlı bir Twitter kullanıcısının, Yelizadeley adlı bir Twitter kullanıcısına yaptığı bir tweet'e yanıt olarak yaptığı bir tweet görünüyor. "supertitiz" kullanıcısı, Yelizadeley'in nerede kaybolduğunu soruyor ve "ahmethamdıcamli" isimli bir başka Twitter kullanıcısının paylaştığı bir fotoğrafın linkini paylaşıyor. Bu fotoğrafta, muhtemelen Yelizadeley'in bir konferans veya toplantıda konuştuğu görülüyor. Ancak Yelizadeley'in yüzü, "ahmethamdıcamli" tarafından "hayır" etiketiyle kapatılmış. Bu nedenle, "supertitiz" kullanıcısının Yelizadeley'i fotoğrafta bulamamasından dolayı espri yapıyor. Espri, "supertitiz" kullanıcısının Yelizadeley'in nerede olduğunu bilmediği ve "ahmethamdıcamli" tarafından paylaşılan fotoğrafta Yelizadeley'in yüzünün gizlendiği gerçeğine dayanıyor.

Resimde Nikola Tesla'nın bir fotoğrafı var. Üzerinde "Doğuya gidin. Orada beleş" yazıyor. Bu, Türk internet kültüründe yaygın olarak kullanılan bir mizah türüdür. "Doğuya gidin" sözü, Tesla'nın Doğu'ya olan ilgisi ve orada bulduğu ilhamı ifade etmek için kullanılırken, "Orada beleş" sözü ise Doğu'daki yaşamın ucuzluğunu ve daha az maliyetli olmasını ima ederek bir espri yaratır. Bu, Tesla'nın zekasını ve Doğu'nun cazibesini alaycı bir şekilde birleştirir.

Fotoğrafta mavi plastik ayakkabılar var. Yazı ise, "Sindirella Kürt olsaydı kesin bu ayakkabıyı giyerdi" diyor. Bu, Kürtlerin geleneksel kıyafetlerinde sıkça gördüğümüz ayakkabı türüne gönderme yaparak, bir espri oluşturuyor. Sindirella'nın masalındaki cam terliğinin yerine, Kürt kültürüne özgü bir ayakkabıyı kullanan espri, kültürel göndermelerle eğlenceli bir şekilde ortaya konulmuş.

Resimde üç farklı renkli ev sırası gösteriliyor. Her birinin altında ilgili şehir isimleri yazıyor. Şaka ise, "Sabah'ın "Bi şeyler olmuyo gibi bizde ne olmuyo tanımlayamıyorum ama olmuyo" sözüne karşılık, "utku | ääø" "Nyhavn, Kopenhag, Burano, Venedik, Silivri, İstanbul" diye cevap veriyor. "Silivri, İstanbul" sözüyle, Silivri'de bulunan ve renkli evleriyle bilinen bir yerin varlığını ima ederek ironik bir şekilde yanıt veriyor. Bu tweet, rengarenk evleri olan farklı yerleri göstererek, "Bu evler gibi bizde de yok" diyerek, Türkçede "bizde de yok" deyimini kullanan bir espri yapıyor. Resimlerde görünen yerler: - Nyhavn, Kopenhag - Burano, Venedik - Silivri, İstanbul

Resimde iki farklı kanepede iki farklı insan var. Soldaki kanepede kırmızı-mavi kareli battaniyeye sarılmış bir kişi uyuyor. Sağdaki kanepede ise beyaz pantolon ve siyah ceket giyen bir adam bacak bacak üstüne atmış uzanmış. Şaka, iki fotoğrafı bir araya getirerek "Balenciaga" ve "Flash" markalarını karşılaştırması. İronik bir şekilde, Balenciaga marka battaniye içinde uyuyan kişi, "Flash" marka kıyafet giyen adamdan daha şık görünüyor. Bu, Balenciaga'nın son yıllarda moda dünyasında yarattığı "çirkin şıklık" algısına ve Flash'ın daha geleneksel ve sıradan tarzına gönderme yapıyor.

Resimde, "Furkan Sarikaya" adlı bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet var. Tweet'te, adamın dövmeci önünde "buyrun abi" diye bağırdığı ve bunun nedeninin onu kırmamak için çatal yıldız dövmesi yaptırmak istediği belirtiliyor. Bu tweet, "buyrun abi" ifadesinin dilencilik veya zorla bir şey yaptırmak için kullanılan bir ifade olduğu ve dövme yaptırmak için böyle bir ifade kullanmanın absürt olduğunu ima eden bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta, dış cephesi çiçeklerle kaplı bir apartman bloğu görülüyor. Tweet'te ise "Bu fotoğraf İspanya'da, İtalya'da çekilse bayılırdın, Pendik" yazıyor. Burada yapılan espri, Pendik'te çekilen bu fotoğrafın sanki Avrupa'da çekilmiş gibi gösterilmesi. Dolayısıyla tweet'te "Pendik" yerine başka bir yer adı yazılmış olsa, sanki o yerde çekilmiş gibi algılanırdı. Yani, tweet yazarı Pendik'in de Avrupa'nın güzel yerleri gibi olduğunu ima ederek bir espri yapıyor.

Resimde, ünlü şarkıcı Amy Winehouse'un resminin kullanıldığı "Kırmızı Köşk Taverna Müzikhol" isimli bir müzik mekanının reklam panosu görülüyor. Amy Winehouse'un alkol ve uyuşturucu bağımlılığıyla bilinen bir kişi olması ve bu mekanın bir müzikhol olması nedeniyle, reklam panosunun bir espri niteliği taşıdığı düşünülebilir. Espri, Amy Winehouse'un yaşam tarzının bir müzikholde sahne almaya uygun olmamasıyla ilgili. Yani, mekanın reklamında Amy Winehouse gibi bir ismin kullanılması, bir tür ironik bir yaklaşım olarak yorumlanabilir. Fakat bu, tamamen subjektif bir yorumdur. Reklamın yaratıcılarının Amy Winehouse'u kullanarak bir espri yapmayı amaçlamış olması veya sadece ünlü bir ismi reklamda kullanmayı tercih etmiş olmaları da mümkün.

Resimde, gri bir elektrik panosunun üzerine siyah sprey boya ile yazılmış "Yüzü Lokum Havvu bokum gibi" yazısı görünüyor. Şaka, "lokum" ve "bokum" kelimelerinin benzer sesli olmasına dayanıyor. Lokum, tatlı bir Türk tatlısı iken "bokum" ise "pisliğim" anlamına gelen argo bir kelime. Bu iki kelime arasındaki tezatlık, okuyucunun gülmesine neden oluyor.