Resimde, muhtemelen bir Türk televizyon dizisinin bir sahnesi ve bunun altındaki sosyal medya platformunda bir yorumlar kısmı görülüyor. Sahnede, genç bir kız var. Yorumlar kısmında ise Tayyar Ayar adlı bir kullanıcı, kızın "oğlan gibi" olduğunu ve "erkek gibi yürüdüğünü" ve "konuşmasının da öyle" olduğunu söylüyor. Yorumdaki espri, genç kızın davranışlarının, tavırlarının ve konuşmasının, geleneksel Türk toplumsal normlarına göre, erkeklerin davranışlarıyla benzediğini ima ediyor. Bu, bir anlamda toplumsal cinsiyet rolleri ve beklentileri üzerinden bir eleştiri veya mizah içeren bir yorum. Kızın dış görünüşü veya giyim tarzı ile ilgili değil, daha çok davranış tarzına ve konuşmasına odaklanan bir eleştiri.

Resimde, Türk dizi reklamları görülüyor. Herhangi bir alaycı veya esprili anlatım yok. Sadece farklı Türk dizilerinin afişleri bulunuyor. Görünen diziler ve afişler "Ezel", "Kurtlar Vadisi", "Sapkınlar", "Behzat Ç." ve "İçerde" gibi popüler Türk yapımları. Görüntülerde, dizilerin isimleri ve posterleri bulunmaktadır, fakat bu görüntülerden çıkarılabilecek espri veya alay içermiyor.

Resimde, bir kadın ve muhtemelen bir Türk televizyon dizisi fragmanı veya benzeri bir içerik fragmanı yer alıyor. Kadının, dizideki karakterin kıyafet tarzı ve sürekli sabit kalan şalı komik bir şekilde vurgulanıyor. Tweet'in altındaki metinde "bu kadın ve şalı sabit kalıyor etrafında aşiret dizisi çekiyorlar sürekli" ifadesi, aşiret yapılarına özgü kıyafet ve davranış kalıplarını, özellikle de kadınların belirli kıyafetleri giyme zorunluluğunu ve bu kıyafetlerin dizinin her sahnesinde aynı şekilde kalmasını eleştirel ve mizahi bir şekilde yansıtıyor. Dolayısıyla, şaka, kadın karakterin dizide, neredeyse her sahnede sabit, değişmeyen bir şalla, önyargılı şekilde tanımlanan bir kültürel yapıda sürekli aynı şekilde kalmasının ironik ve belki de klişe olduğunu vurgulamaktadır.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi "sahin" adlı kullanıcı ve @terso06 kullanıcı adı kullanıyor. Paylaşım, tıbbi bir duruma ilişkin ironik bir eleştiri içeriyor. Paylaşımda, "dizilerde doktorlar kalbi duran hastaya elektroşok verirken hemşire niye hocam yeter diye tribe giriyo, adam zaten ölmüş bas bin voltu şenlensin ortalık amk" ifadeleri yer alıyor. Bu ifadeler, televizyondaki bazı dizilerdeki tıbbi olaylara ilişkin bir espriyi konu alıyor. Esprinin özünde, gerçek hayattaki acil durumlarda ve tıbbi müdahalelerde, şov için abartılı tepkiler ve gereksiz dramatik sahnelerin konu edilmesi yer alıyor. "Adam zaten ölmüş bas bin voltu şenlensin ortalık amk" kısmı ise, insanların hayatlarında gerçekliğin dışına çıkıp abartılı ve gereksiz tepkilere veya dramatizasyona kapılmasını eleştirel bir şekilde anlatıyor. Olayları gerçekçi bir bakış açısı yerine, dramatik ve abartılı biçimde sunarak, izleyiciye komik bir mesaj veriliyor.

Fotoğrafta "Adını Feriha Koydum" dizisinin bir sahnesi yer alıyor. Feriha, üzgün ve mutsuz bir şekilde bakıyor. Resmin altında "40. Bölüm Feriha Yaşadıklarını Kaldıramıyor" yazıyor. Bu görsel bir espri çünkü Feriha, dizinin devamında yaşanan kötü olayları kaldırmak için kendini kaybetmiş gibi görünüyor. Bu da onun yaşadıklarına dayanamayacağı ve çökeceği şeklinde bir ironi yaratıyor.

Resimde, genç bir kadın, sıkıntılı bir ifadeyle kamera karşısına geçmiş. Kadının fotoğrafının altındaki yorumda, dizi senaristinin, fakir bir kız karakterini gerçekçi bir şekilde yansıtmak yerine, diğer diziler gibi, fakir olmasına rağmen, pahalı bir telefonla gezen ve fanta, cerez gibi pahalı yiyecekleri tüketen bir kız olarak yazdığı, bunun da inandırıcılıktan uzak olduğu belirtiliyor. Yorumda kullanılan "fççğövl" kelimesi, Türkçede "feci göv" anlamına geliyor ve bu kelime, kötü bir şeyden bahsedilirken, abartılı bir şekilde kullanılan bir ifade olarak kullanılıyor. Bu bağlamda, yorumda kullanılan "fççğövl", senaristin yaptığı hata nedeniyle, izleyicinin hissettiği hayal kırıklığını, mizahla karışık bir şekilde dile getiriyor.

Fotoğrafta bir adam ve kadın yakınlaşmış şekilde oturmuş görünüyor. Adamın yüzü kızarmış ve mahcup bir ifade sergiliyor. Kadın ise mutlu ve utangaç bir şekilde gülümsüyor. Fotoğrafa eklenen metin ise şöyle: "Hakan Tapan - 2 ay önce 44:00 Nazlı: Ben ağa kızıyım. Erdal: Ben itin oğluyum." Bu espri, Erdal'ın Nazlı'ya olan aşkı ve Nazlı'nın ağa ailesinden gelmesini kullanarak, Erdal'ın "itin oğlu" olmasına rağmen Nazlı'yı sevdiği ve onunla birlikte olmak istediği anlamına geliyor. Bu, komik ve ironik bir şekilde sosyal sınıf farkını ve aşkın sınır tanımazlığını ele alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının "Kınalı Kar" dizisini hiç izlemediği halde dizinin müziklerini hafızasından silemediğiyle ilgili bir espri yaptığı görülüyor. Bu esprinin temel mantığı, insanların hiç sevmedikleri veya beğenmedikleri şeyleri bile hafızalarından kolay kolay silememelerine ve bu durumun onları rahatsız etmesine dayanıyor. Twitter kullanıcısı, "Kınalı Kar" dizisini hiç izlemediği halde, dizinin müziğinin kafasından gitmemesinden yakınarak, bu durumun "gelinlerin güveylerin belası" olduğunu söylüyor. Esasen, Twitter kullanıcısı, dizinin müziklerinin kendisini nasıl rahatsız ettiğini abartılı bir şekilde dile getiriyor. Bu da, Türkçede yaygın olarak kullanılan "yok artık" veya "ne kadar da kötü" gibi ifadelerle ifade edilebilir.

Fotoğrafta, bir kadın yatağında yatmış halde. Yüzü, bir televizyon dizisi eleştirisini okuyan bir kişinin ekran görüntüsünde görünüyor. Ekran görüntüsündeki yazı şöyle: "Dizinin kalitesi o kadar düşük ki, Feriha gece yatarken bile gecelik giymiyor, gerçek fakirler tam da böyle yapar: eşofman + eski tişört". Bu espri, televizyon dizilerinin gerçekçi olmaması ve özellikle de zengin karakterlerin gerçekçi olmayan şekilde tasvir edilmesi üzerine kurulu. Feriha'nın gece yatarken gecelik yerine eşofman + eski tişört giymesi, fakir insanların giysilerini yatağa bile götürdüğü ve gece de aynı kıyafetlerle uyuduğu fikrini yaratmak için kullanılan bir abartı. Bu şekilde dizinin gerçekçilik ilkesini ihlal ettiği ve bunun da mizah konusu olabileceği ima ediliyor.

Bu tweet, bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweettir. Tweet'te, "atiyenin cebinde 5 kuruş yokken zırt pırt urfa kapadokya istanbul yolculuğunu nasıl yapabiliyor biri bunu açıklasın bu daha önemli" şeklinde bir yazıyor. Bu tweet'te, bir kişinin maddi durumu olmasına rağmen sürekli seyahat etmesini eleştiren bir espri yapılıyor. "Atiyenin cebinde 5 kuruş yokken" ifadesiyle kişinin parasız olduğunu ima ediyor. "Zırt pırt urfa kapadokya istanbul yolculuğunu nasıl yapabiliyor" ifadesi ise kişinin maddi durumuna rağmen seyahat etmesini abartılı bir şekilde ifade ediyor. Tweet, bu durumun gerçekçi olmadığını ve kişinin nasıl seyahat ettiğini merak eden esprili bir şekilde soruyor.

josé semprún @josessemprun · 1d -sen bu çocuğa aşıksın kızım +değilim diyorummmm -işte geliyor +hani nerde (kahveyi devirir)...

Resimde iki kadın var. Birisi beyaz bir kamyonete oturmuş içecek içiyor, diğeri ise kamyonetin yanında durup içecek içiyor. Her iki kadının da siyah güneş gözlüğü taktığı görünüyor. İki kadının da aynı içeceği içtiği ve aynı şekilde poz verdikleri görülüyor. **Şaka:** İki kadının aynı içeceği içip aynı poz vermesi, sanki birbirlerini taklit ediyorlar gibi bir izlenim veriyor. Bu da "Lan madem ikizin vardı Kuzeyle Güneyi niye birbirine düşürdün?" sorusunu akla getiriyor. **Anlam:** "Lan madem ikizin vardı Kuzeyle Güneyi niye birbirine düşürdün?" sorusu, iki insanın birbirine çok benzemesi durumunda söylenen bir şakadır. Bu şakada, iki kadın birbirine çok benziyor ve sanki birbirlerinin ikizleri gibi davranıyorlar. Ancak, iki kadın aslında kardeş değil, bu da şakayı komik hale getiriyor.