Bu görsel, komik bir espri içeren bir meme'dir. Görselde, metin ve kırmızı tavuk kanatları ile kemikleri görülüyor. Metin şöyle okunuyor: **INSTEAD OF** **boneless wings** **I eat wingless bones** **...DEAL WITH IT** **Görselin Açıklaması:** * En üstte, büyük harflerle "INSTEAD OF" (Yerine) yazısı bulunuyor. * Onun altında, mor ve sarı renkte "boneless wings" (kemiksiz kanatlar) yazısı yer alıyor. Bu kısım, tavuk kanatlarının yaygın bir tüketim şeklini ifade ediyor. * Ortada bir tabak dolusu kızarmış tavuk kanadı resmi var. * Alt kısımda ise, siyah harflerle "I eat" (Ben yerim) yazıyor. * "I eat" yazısının yanında, sarı ve kırmızı tonlarda "wingless bones" (kanatsız kemikler) yazısı bulunuyor. Bu, görseldeki kemiklere atıfta bulunuyor. * Alt kısımda, üç adet tavuk kemiği resmi var. Bu kemikler, kanatların "kemiksiz" olmayan hallerini temsil ediyor olabilir veya sadece espriyi desteklemek için konulmuştur. * En altta, büyük harflerle "...DEAL WITH IT" (Bununla başa çık) yazısı var. Bu ifade, "bu benim tercihim, kabul etmek zorundasın" anlamında bir meydan okuma veya kabullenme biçimidir. **Espri Açıklaması:** Espri, "kemiksiz tavuk kanadı" (boneless wings) denen popüler yemekle dalga geçmektir. Normal tavuk kanadında zaten kemik bulunur. "Kemiksiz tavuk kanadı" denildiğinde, tavuğun kemiği çıkarılmış, sadece et kısmı bırakılmış olur. Meme'deki kişi ise tam tersini iddia ediyor: "Kemiksiz tavuk kanadı yerine, kanatsız kemikleri yerim." Bu ifade, hem "kemiksiz kanat" kavramının ironik bir şekilde ele alınmasını sağlıyor hem de bir insanın, aslında besleyici değeri olmayan veya yenmesi garip bulunan kemikleri yemeyi tercih etmesiyle absürt bir mizah yaratıyor. "Deal with it" ifadesi de bu absürt tercihi kabullenmeyi veya buna karşı çıkılamayacağını belirtiyor. Kısacası, espri, popüler bir yemeğin adıyla oynayarak ve alışılmadık bir tercihi dile getirerek mizah oluşturmaktır.

Fotoğrafta, iki adamın koltuk değnekleriyle yürüdüğü görülüyor. Üstlerinde takım elbise var. Arka planda bir yazı ve birkaç kişi daha var. **Şaka:** Bu fotoğrafla ilgili bir şaka bulunmuyor. Bu sadece bir fotoğraf. Eğer bir şaka olduğunu düşünüyorsanız, lütfen belirtin, böylece açıklamaya çalışabilirim.

Resimde, Shrek filmindeki karakterlerin, bir mumun etrafında ellerini tutuşturmuş bir şekilde daire oluşturdukları görülüyor. Yazı ise "Gel aq yılı gel senide güzel dileklerle karşılayalım gel aq oğlu" şeklinde. Bu, "aq" ifadesinin genellikle kaba ve olumsuz bir anlam ifade eden bir kelime olduğu ve genç nesillerde kullanılan, gündelik dilde sık rastlanan bir kısaltma olduğunu gösterir. Bu nedenle, Shrek karakterlerinin etrafında, "gel aq yılı" ifadesi, "yeni yılı" özel anlamda ve belki de bir derece ironi veya alay ile karşılama duygusunu ifade ediyor. Genel anlam olarak; yılın başlangıcında, bir kişiye, biraz olumsuz ve kabaca bir şekilde, iyi dilekler diler gibi görünüyor. Resmin ironik ve esprili bir ifade olarak oluşturulduğu söylenebilir.

Resimde, bir Twitter mesajı görülüyor. Kullanıcı "pablitooo" adlı bir hesap aracılığıyla, muhtemelen bir tartışma veya sohbet sırasında, "oruç musun?" sorusuna verdiği cevap ve bu cevabın neden daha ikna edici olduğunu anlatıyor. Mesajın içeriği, "oruç musun?" sorusuna verilen "evet" cevabının ardından, "dilini göster" gibi tuhaf, anlamsız bir istek ve bu cevabın açlık nedeniyle "inandırıcı" olduğunu öne sürerek espri yapıyor. İfade, "açlıktan içine kaçmış zaten daha inandırıcı olur" ifadesiyle, çok aç olduğu için gerçekçi olmadığı halde, daha inandırıcı olduğu yönünde bir mizah içermektedir. Bu, abartılı bir cevap, aşk oyunlarına, veya tuhaf bir durumun komik bir şekilde aktarılmasını konu alan bir mizah türüdür.

Fotoğrafta üç farklı adamın fotoğrafı var. İlk adamın fotoğrafı bir televizyon röportajı sırasında çekilmiş. Adam heyecanlı bir şekilde konuşuyor. İkinci adamın fotoğrafı bir film sahnesinden alınmış. Adam sert bir ifadeyle bakıyor. Üçüncü adamın fotoğrafı bir Türkçe öğrenme kitabı kapağında. Adam sakin bir yüz ifadesiyle bakıyor. Bu fotoğrafların bir araya getirilmesi ile "**Sanki bu adam Türkçe öğrenme kitabından çıkmış da televizyonda heyecanla konuşuyor, sonra birden filmde kötü adam rolü almış gibi duruyor.**" anlamına gelen bir espri oluşturulmuş. Resimde üç farklı kadın resmi var. Soldaki gerçek bir kadın, ortadaki çizgi film karakteri ve sağdaki de başka bir gerçek kadın. Resimde, soldaki kadının çizgi film karakterine eklenmesiyle sağdaki kadının ortaya çıktığını gösteren bir denklem var. Bu, üç kadının da birbirine benzemediği, ancak bir şekilde bu denklemde bağdaştırıldıkları komik bir durum göstermektedir. Şaka, resimde sunulan absürt ve mantıksız denklemden geliyor. Sol ve ortadaki kadınlar birbirine benzemediği halde sağdaki kadını oluşturduklarını gösteren denklem komik bir şekilde çelişkili. Bu, izleyiciye bir "bu nasıl mümkün olabilir?" hissi yaratıyor ve şakayı ortaya koyuyor. Resimde Vincent Cassel, Cenk Tosun ve Kaan Tangöze'nin fotoğrafları bulunmaktadır. Resimde yapılan espri ise, "Vincent Cassel + Cenk Tosun = Kaan Tangöze" olarak gösterilerek, Kaan Tangöze'nin yüz özelliklerinin Vincent Cassel ve Cenk Tosun'a benzetilmesiyle oluşturulmuş bir mizah. Fotoğrafta üç erkek var. İlk iki erkek fotoğrafa + ve = işaretleriyle ayrılmış ve üçüncü erkek bu ikisinin toplamını temsil ediyor. İkinci erkeğin gözleri, burnu ve ağzının çarpık olması ve üçüncü erkeğin normal görünümlü olmasıyla bir espri yapılıyor. Bu fotoğrafa ait espri, "Çirkin adamlar bir araya gelirse güzel adam olur mu?" sorusuna cevap niteliğinde. Resimde üç farklı kadının fotoğrafı var. Üstteki iki fotoğraf kadınların "öncesi" ve "sonrası" resimleri gibi görünüyor. Alttaki resimde ise "sonrası" görüntüsünün farklı bir kadın olduğu görülüyor. Resim, "Güzellik" ve "estetik" operasyonları hakkında bir espri içeriyor. "Bu ne biçim bir estetik?" gibi bir yorum yapılarak, gerçekçi olmayan ve doğal olmayan estetik uygulamaların eleştirel bir şekilde gösterilmesi hedefleniyor. Resimde üç erkek var. Solda normal bir adam, ortada Christian Bale, sağda ise Christian Bale'ye benzemek için çabalayan ve komik bir şekilde başarısız olan bir adam var. Şaka, sağdaki adamın Bale'e benzemek için yaptığı başarısız girişimden kaynaklanıyor. Saç modeli, sakal stili ve ifadesi Bale'e benzemeye çalışmasına rağmen sonuç başarısız olmuş ve komik bir görüntü ortaya çıkmış. Resimde, sol tarafta "Harry Potter" filmindeki "Lord Voldemort" karakteri, ortada ünlü "Çığlık" tablosu, sağ tarafta ise bir futbol hakemi var. Bu resim, "Lord Voldemort" ile "Çığlık" tablosunu birleştirerek, hakemin çığlık attığı bir futbol maçı anını tasvir eden bir mizah içerir. Resmin Türkçesi şöyle: "Lord Voldemort + Çığlık = Hakemin Çığlığı!" Yani, Voldemort'un korkutucu görünümü ve Çığlık tablosu birleştiğinde, hakemin maç sırasında nasıl çığlık attığını komik bir şekilde gösterir. Fotoğrafta, iki ünlü kişinin yüzleri birleştirilmiş ve üçüncü bir ünlünün yüzünü oluşturmuş. Altta da "+" işaretleri ile bu işlem açıklanmış. Bu görsel, insanların yüz özelliklerini birleştirerek komik bir sonuç elde etme amacıyla kullanılan bir tür "yüz karıştırma" şakasıdır. İngilizce açıklaması: The photo shows two celebrity faces merged together to form a third celebrity's face. The "+" signs below explain this process. This visual is a type of "face mashup" joke used to combine people's facial features for a humorous result. Resimde üç farklı fotoğraf var. Solda genç, sakallı bir adamın resmi, ortada sarı ve siyah formalı bir adamın, sağda ise şık giyimli bir adamın fotoğrafı var. Üç fotoğrafa da bir matematik denklemi uygulanmış gibi " + " ve " = " işaretleri konmuş. Bu resimde yapılan espri, genç adamın ve sarı formalı adamın fotoğraflarının birleşik halde şık adamın fotoğrafını oluşturduğunu ima etmek. Bu espri, insanların farklı yaşam aşamalarından geçerken nasıl değişebileceklerine ve "evrim" kavramına gönderme yapıyor. Daha açık bir ifadeyle, resim "Genç adam + zaman = Şık adam" gibi bir anlam taşıyor.

Fotoğrafta Holy! Gökay adında bir Twitter kullanıcısının "ya sizce allah'ın oğlu olsa ortadoğu'ya mı indirir aq" yazdığı bir tweet görünüyor. Tweet, İsa'nın bir peygamber olduğu ve Allah'ın oğlu olmadığına dair bir yorum. Ortadoğu'ya indirilmesiyle de İsa'nın dünyaya gelişine gönderme yapılmış. Burada kullanıcının espri anlayışı, dini inançlar hakkında ironik bir yorum yapmakta.

Fotoğrafta, "İlayda Sİmay" adlı bir kullanıcının Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, Yozgat'ın tarih boyunca hiçbir istila görmediğini ve Moğolların bile çevresini dolaşarak geçip gittiğini, Haçlı seferlerinin de Yozgat'a ulaşmadığını ve bu yüzden "bilinen evrenin en güvenli yeri" olduğunu iddia ederek Yozgat'a mizahli bir şekilde övgüde bulunuyor. Paylaşımın komik yanı, Yozgat'ın tarih boyunca birçok medeniyet ve savaşın yaşandığı bir bölge olmasına rağmen, kullanıcı bu gerçekleri görmezden gelerek şehir için abartılı ve gerçekçi olmayan bir övgüde bulunuyor. Bu da Yozgat'a yönelik bir mizah anlayışıyla gerçekleştirilmiş bir şaka olarak algılanabilir.

Davşan @kesbisolsunya Morning sex kesinlikle libidosal bi durum değil bence. Sabahları uynadığımda benim de sinirden herkesi her...

Fotoğrafta, sol üstte siyah beyaz benekli bir köpek, sağ üstte beyaz kürklü ve siyah yüzlü bir kuzu, altında ise üç tane daha beyaz kürklü ve siyah yüzlü kuzu var. Bu kuzular, "İsviçre koyunu" olarak biliniyor. Resim altında ise, "Gül tabi aq koyunu gül İsviçre'desin tabi" yazıyor. Bu, "İsviçre'de yaşayan koyun, İsviçre'desin tabi" anlamına gelen ironik bir espri. Çünkü koyunun İsviçre'de olduğunun zaten bilindiğini ima ediyor. Bu, insanların yaygın bir şekilde kullandıkları, "açık olanı belirtme" türünden mizah örneğidir.

Emin SIR @EminSIR Barbielerin vajinası yok ama siz daha iyi bilirsiniz elbette. MERAK EDİLENLER BARBIE VAJİNA ESTETİĞİ DOÇ.D MED...

0212 702 APAR TOPAR GlolşININ SEREBİ NE? ALİ NEDEN HAFTA SONU AZERBAYCAN'A GİTTİ? EHMET GİDİŞİNİN Kaynak

Fotoğrafta, "Guldum.net" logosu bulunan bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı "serdar" adlı bir kullanıcı ve "@nobetci alkolik" kullanıcısına cevap olarak atılmış. Tweet'in içeriği ise "Gözün dışardaysa dışarıya çıkayım aq" şeklinde. Bu tweet, bir insanın "gözü dışarıda" olduğu zaman dışarı çıkmasının komik bir şekilde yorumlandığı bir durumdan bahsediyor. "Gözü dışarıda" kalmak deyimi, bir kişinin dikkatini çeken bir şeye odaklanmış olması ve çevresindeki diğer şeylere dikkat etmemesini ifade eder. Tweet'te "aq" ifadesi, Türkçe'de argo bir ifade olup şaşkınlığı veya kızgınlığı ifade eder. Bu ifade, tweet'in mizahını ve absürtlüğünü arttırır. Özetle, tweet, bir kişinin "gözü dışarıda" kaldığı zaman dışarı çıkma isteğinin absürt bir şekilde yorumlandığı komik bir durumdan bahsetmektedir.

Resimde iki tweet yer almaktadır. İlk tweet'te Teyfik Sikret adlı bir kullanıcı "Yarrami unutmaz" yazarak espri yapmaktadır. İkinci tweet'te ise Şener Şen adlı bir kullanıcı, 6 milyon Suriyeliye 6 yıldır yardım edenlerin kendi vatandaşına 2 ay bakamadığını, aksine para istediğini söyleyerek ilk tweet'e cevap vermiş ve espriyi devam ettirmiştir. Bu tweetlerde kullanılan "yarramı unutmaz" ve "bu halk bunu da unutmaz" ifadeleri, insanların yaşadıkları sıkıntıları ve sorunları unuttukları ve kendilerine fayda sağlayanları hatırlamadıkları anlamında kullanılan ironik ifadelerdir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, Türk aile yapısının bozuk olduğunu ve bunun sonucunda birçok insanın kendi yurtdışında yaşamayı özlediğini söylüyor. Şaka, Türk aile yapısı hakkında klişe bir şakayı kullanarak, bu şakaya ters düşen bir sonucu ima etmesinden kaynaklanıyor. Yani Türk aile yapısının bozuk olduğu varsayılarak, bunun neden insanları yurtdışına ittiği komik bir şekilde vurgulanıyor.

ayşe @yeminetlan gay taklidi yaparak askerlikten yırtamıyo musunuiz salak mısınız ben çok güzel gay taklidi yapıyorum 13dk...

Resimde Van Gogh'un "Yatak Odası" tablosuna benzeyen bir yatak odası var. Yatakta bir kadın yatıyor ama başucunda bir bardak çorba var. Bu resim, "hasta yatağında olanlar çorba içer" atasözünü tersine çeviriyor, çünkü resimdeki kadın çorbayı içmek için yataktan kalkmak yerine yatarken içmiş. Böylece mizah, geleneksel atasözünü tersine çevirme ve günlük yaşamda alışılmadık bir durum yaratmada yatıyor.

Resimde beyaz bir kedi başında kırmızı-beyaz kareli bir başlık ve beyaz bir bezle sarılı şekilde görünüyor. Kedinin arkasında ise bir pencere ve pencerenin camında kedinin yansıması gözüküyor. Şaka, kedinin başındaki bez ve başlığın, Arap kültüründe erkeklerin giydiği kıyafet olan keffiye benzemesi ve camda yansımasının da tıpkı bir Arap erkeği gibi görünmesidir. Kedinin bir Arap gibi giydirilmiş olması, kedinin Arap olduğuna dair bir imge yaratır ve bu da komik bir durum oluşturur.