Resimde, Mardin şehrinde bulunan bir market olan "Real Mardin" marketinin ön cephesini ve çevresini görüyoruz. Bina, yeşil ve beyaz renklerle boyanmış. Üzerinde bazı yazılar ve süslemeler de var. Marketin önünde ve binanın etrafında, çeşitli boyutlarda ve tasarımlarda balonlar da asılı duruyor. Tweet'in kendisi bir mizah içeren alaycı bir yorum. "Mardinliler mizah anlayışından yoksun" şeklindeki ifade, Mardin halkına yönelik genel bir klişe veya algılanan bir özellik olarak sunuluyor. Tweet'in devamındaki "diyenler utanır mı bilmem :)", bu klişeye veya algıya karşı alaycı ve esprili bir tepki veriyor. Resimle birlikte yorumlanan Tweet, bu klişeyi ve insanların mizah anlayışını eleştiriyor. Dolayısıyla espri, Mardin halkının mizah anlayışına dair genel bir yargıya ve buna karşı alaycı bir tepkiye dayanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "tavuk dönerin paketlenmesi" hakkındaki bir yorum var. Tweet'in altında, beyaz bir kağıda, "Dometezi" şeklinde el yazısıyla yazılmış bir kelime görülüyor. Bu, "tavuk dönerin lezzeti düşüyor" diyen tweetle, komik bir tezat oluşturuyor. Tweet, Türkçe bilme oranının arttıkça tavuk dönerin lezzetinin düştüğünü iddia ediyor. Bu, tavuk dönerin paketlenmesinin kötü yapıldığı bir durumla örtüşüyor. Altta "Dometezi" yazması, bu paketleme konusundaki bir mizahı ortaya koyuyor. Muhtemelen, tweet'in yazarı, kötü paketlenmiş tavuk dönerin ismini, "Dometezi" gibi ilginç ve komik bir şekilde yazmış. Bu, tweet'in mizahını pekiştiren bir jest. Özetle, tweet, Türkçe bilme oranı ile tavuk döner paketlemesinin kalitesi arasındaki ilgisiz bağlantıdan, absürt bir mizah yaratmaya çalışmaktadır.

Fotoğrafta, açık bir arazide, muhtemelen bir köy veya kırsal alanda, gökyüzüne doğru ellerini kaldırmış iki yaşlı adam görünüyor. Arkalarında, çöl veya yarı-çöl manzarası, kuru otlar ve toprak görülüyor. Adamlar üzerinde şort ve gömlek gibi rahat kıyafetler var. Fotoğraftaki mizah, adamların sanki gökyüzüne dualar ediyor veya önemli bir şey bekliyor gibi ellerini kaldırmış olmalarına karşılık, çevredeki çöl/yarı-çöl manzarası ve genel ortamın oldukça "gerçek dışı" değil, oldukça sade ve sıradan olmasından kaynaklanıyor. Bu durum, "dua" ediyormuş gibi duran ama ortamın durumu göz önünde bulundurulduğunda biraz abartılı bir tavır sergilemelerini biraz komik hale getiriyor. "Çölde dua edenler" gibi bir klişe üzerine bir yorum var. Durumun absürtlüğü ve ironisi, mizahın kaynağını oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da Tanrı Şiva kullanıcı adıyla paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Afyonkarahisar'da dinlenme tesislerinin olmaması durumunda, orada şort giyen insanları sonsuza dek görmemek gerektiğini ifade eden bir mizah içeriği var. Joke, Afyonkarahisar'da dinlenme tesislerinin olmaması durumunda, şortlu insanların görünmeyeceği ve bu şekilde bir toplumsal görüntü kaybının olacağını, dolayısıyla da insanların sosyal aktivitelerinin kısıtlanacağını ironik bir dille ifade ediyor. Mizah, insanların şort giyen insanları görmekle ilgili bir kayıp duygusu yaratmakla ilgili.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, kişinin amcası bir grupla (kafile) beraberken, Kürtçe konuşan birine "Allah'ın huzurunda böyle şeyler yapmayın" diye uyarıda bulunduğu anlatılıyor. Bu, Kürtçe konuşmanın veya kültürel farklılıkların ya da yanlış anlaşılmanın, bazen kötümser bir bakış açısıyla yorumlanabileceğini ve bazı toplum kesimlerinin karşılaştığı sosyal veya kültürel önyargılara değinerek mizah oluşturuyor. Amcanın uyarısı, aslında biraz abartılı veya uygunsuz bulunabilecek bir tepki olarak sunuluyor. Olay üzerinden gülünerek toplumdaki farklılıklara, önyargılara ve bazen aşırı tepkilere gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta, bir sokak yemeği tezgahında, büyükçe bir metal tepside, kıyma veya baharatlı bir et karışımı olan muhtemelen "köfte" benzeri bir yemek görülüyor. Bu hamur veya et karışımı, plastik bir örtüyle kaplanmış ve servis ediliyor. Çevresinde, yeşil yapraklı sebzeler, marul ve maydanoz gibi, muhtemelen garnitür olarak kullanılacak malzemeler var. Ayrıca, portakal sarısı limonlar da görülebiliyor. Fotoğrafın mizahı, "köfte"nin, plastikle kaplanan büyük bir boyutta olması ve etin veya malzemelerin, sanki bir başkalarına büyük bir görev yığılması gibi, çok fazla malzemeyle kaplı gözükmesi dolayısıyla ortaya çıkıyor. Bu, günlük hayattaki çok büyük ve çok karmaşık iş yüklerinin/sorumlulukların, bazen küçük ve basit bir şekilde çözülebileceği ya da anlaşılması gereken bir durum/iş yükünün gerçekte çok büyük olmadığı/çok karmaşık olmadığına dair bir ironik durumdan söz ediyor. "Tüm bu malzemenin içine nasıl bir köfte sığıyor?" diye düşündürüyor ve bu mantıksız durumu esprili bir şekilde vurgulayarak izleyiciyi güldürüyor.

Fotoğrafta, Erzurum'da Ramazan ayında sokakta kavga edecek kimsenin bulunmadığına dair bir mizah içeren görsel var. Görselde, Ramazan ayında, çeşitli kıyafetler giymiş, çoğunlukla sakallı ve dini giyim tarzı olan insanlar, sokakta yürürken, sanki bir şey bekliyor ya da birbirleriyle tartışıyor gibi duruyorlar. Ancak, bir şiddet ya da çatışma yok. Aksine, insanlar sakince ve güya barış içinde yürüyerek, sokakta güya yol bakımını yapıyormuş gibi, bastonlarla (ya da süpürge gibi) yürüyüş yapıyorlar. "Ramazan'da sokakta dövecek kimsenin bulunmadığı Erzurum'da, bir kültür yok olma tehlikesiyle karşı karşıya..." yazısı ise, bu barışçıl, neredeyse anlamsız durumun, bir Erzurum kültürü olarak kabul edilebileceğine dair bir ironik ve mizahi bir yorum. İfade, Erzurum'da Ramazan ayında şiddet olaylarının olmaması yerine, bu durumun sanki Erzurum kültürünün yok olmasına sebep olabileceği fikrine gönderme yapıyor. Fotoğrafın özünde, toplumsal ilişkilerdeki bir ironiyi, mizahi bir dille vurgulaması yatıyor.

Fotoğrafta Bayburt'ta bir binanın çatısında "Bayburtlu'nun Rüyası" yazan bir tabela var. Şaka, Bayburt'un genellikle küçük ve gelişmemiş bir şehir olarak kabul edilmesi ve bu nedenle bir "rüyası" olması gerektiğinin ima edilmesinde yatıyor. The photo shows a sign on the roof of a building in Bayburt that reads "Dream of a Bayburtlı". The joke is that Bayburt is generally perceived as a small and underdeveloped city, so it is implied that it must have a "dream". Fotoğrafta bir müzede, bir heykelin altına gizlenen bir grup arkadaş görüyoruz. Heykel, bir grup insanı tasvir ediyor, ancak arkadaşı gizleyen arkadaşlardan biri, heykeldeki bir kadının altına girmiş gibi görünüyor. Bu durum komik bir şekilde, sanki arkadaş heykelin bir parçasıymış gibi yorumlanabiliyor. Şaka, arkadaşların heykelin bir parçası gibi görünmelerine ve bu durumdan eğlenmelerine dayanıyor. Fotoğrafta, bir kadın ve bir adamın bir araya geldiğini görüyoruz. Kadının ayakkabıları çok yüksek topuklu ve adam onu ayakkabılarından kurtarmaya çalışıyor. Fıkra, adamın kadının ayakkabılarını çıkarıp ona bakmaya çalışırken, aslında bir şaka yapmaya çalıştığı, ama bunun çok komik olduğunu düşünüp gülmeye başlamasında yatıyor. **"Kadın:" Neden böyle bakıyorsun? Adam:" Senin ayakkabıları çok yüksek! Bir de topukları o kadar ince ki, bir an düşeceğini sandım!"** Fotoğrafta, kırmızı ve beyaz renkte ikiye bölünmüş bir Opel Movano minibüs görünüyor. Arabanın sağ tarafı, beyaz ve yeni boyanmış gibi görünüyor. Sol tarafı ise kırmızı ve eski görünümüyle belirgin bir şekilde farklı. Arabanın arkasına iki çekiç bırakılmış. Bu fotoğraftaki espri, aracın yarısının yeni, diğer yarısının ise eski ve kullanılmış olması ve çekiçlerin "arabayı tamir etmek için" orada bırakılmış olmasıdır. Bu durum, aracın kötü durumda olduğunu ve "tamire" ihtiyaç duyduğunu göstererek, çekiçlerin bu durumla ilgili bir yorum yaptığını ima eder. Fotoğrafta, bir üniversite dersliğinde öğrencilerin bilgisayarlarıyla ders çalıştığı bir ortamı gösteriyor. Ancak bir öğrencinin "klasik" bir daktilo kullanarak ders çalışması diğer öğrencilerin bilgisayarlarını kullanmasıyla zıtlık oluşturarak espriyi ortaya koyuyor. **Esprinin özü, daktiloyu kullanarak ders çalışan öğrencinin, teknolojinin hızla ilerlediği bir dünyada hala geleneksel yöntemlere bağlı kalmasını ve bu durumun diğer öğrencilerle ironik bir şekilde karşılaştırılmasını içerir.**

Fotoğrafta pembe mermerden yapılmış bir masa ve sandalyeler var. Masa ve sandalyeler sanki etten yapılmış gibi görünüyor. "Dengdar" adlı kullanıcı, bu masa ve sandalyeleri insanların et bulma zorluğuna benzeterek "Başka bir şey bulamadılar mı, et rengindeki bankları oraya koydular? Ekonomik krizden dolayı insanlar kırmızı ete hasret! Hani derlerya et girmeyen yere dert girer? Bunlar insanların aklıyla alay mı ediyor?" şeklinde espri yapıyor. Yani, fotoğraftaki pembe mermer mobilyalar, insanların ekonomik sıkıntılar nedeniyle et bulamadığına ve bu mobilyaları etle özdeşleştirdiğine gönderme yapıyor. Bu durum, insanların zor durumlarını görmezden gelerek "et" olarak dekore edilmiş mobilyalarla alay edildiğini ima ediyor.

Fotoğrafta bir tuğla duvara asılı bir levha görüyoruz. Levhada "Üst katımız yukarıdadır" yazıyor. Burada yapılan şaka, üst katın zaten yukarıda olması gerektiği gerçeğini belirterek, gereksiz bir ifade kullanılmasıyla yaratılıyor. İngilizce olarak açıklamak gerekirse, the joke is playing on the fact that the upper floor is already supposed to be upstairs. It's a humorous way of saying something that's obvious, as if it needs to be stated.

Fotoğrafta Google Haritalar'ın bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekran görüntüsünde, İzmit'te bulunan bir kullanıcı "allahim valla ben yapmadim google..." diye yorum yazmış. Kullanıcı, Google Haritalar'ın kendisini yanlış yere yönlendirdiğini düşünerek bu şekilde şikayet etmiş. Bu durumun komikliği, kullanıcının kendi yorumunun Google Haritalar'da yer alması ve "Yakınlarda görüntülendi" şeklinde bir bildirimle karşılık bulmasıdır. Yani kullanıcı Google Haritalar'ı "yapmadim" diyerek suçluyor fakat aynı zamanda Google Haritalar'ın kendi yorumunu da göstererek durumu komikleştiriyor.

Fotoğrafta mavi renkte boyanmış eski bir Osmanlı mimarisi binası görüyoruz. Binanın girişinde bir "Bim" marketinin tabelası var. Şaka, Bursa'ya gelindiğinde insanın alışveriş yapmaya zorlanmış gibi hissetmesini ve sinirlenmesini ima ediyor. "Bursa'ya geldim, bime bak sinirlerim bozuldu" cümlesi Bursa'da hemen her yerde Bim mağazaları olması ve bunun insanların sinirlerini bozabileceği üzerine bir espri.