Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Üstte "muzo" ve "@MuzoChe" kullanıcı adı ve profiline ait bir görsel var. Bu görselin altında ise şu metin yer alıyor: "Lütfen artık biraz batının ahlaksızlığını alalım. Doğunun ahlaksızlığı tahammül edilir gibi değil." **Espri:** Espri, "Doğunun ahlaksızlığı" ve "batının ahlaksızlığı" arasındaki bir karşılaştırma üzerinden yapılıyor. Bu karşılaştırma, aslında bir ironi barındırıyor. Konuşmacı, "batının ahlaksızlığını" almayı önerirken, aslında "Doğunun ahlaksızlığının" çok daha kötü olduğunu ima ediyor. Ancak "batının ahlaksızlığı" olarak neyi kastettiği belirsiz bırakılmış. Genellikle bu tür ifadeler, bir kültürün veya grubun olumsuz olarak algılanan özelliklerini ima etmek için kullanılır. Burada esprinin ince noktası, "ahlaksızlık" kelimesinin iki farklı bağlamda kullanılması ve bir kıyaslama yapılarak aslında asıl eleştirinin "Doğu" toplumlarına yönelik olduğunun üstü kapalı bir şekilde belirtilmesidir. Paylaşım yapan kişi, Batı'nın ahlaki normlarını taklit etmeyi teklif ederek aslında Doğu'nun ahlaki durumunu eleştiriyor ve bunun daha tahammül edilemez olduğunu söylüyor. Bu, "daha iyi bir ahlaksızlık" arayışını ifade eden ironik bir yorumdur.

Fotoğrafta siyah bir kedinin profil fotoğrafı ve altında Türkçe bir yazı bulunmaktadır. Yazı şu şekildedir: "türk, kürt dedikten sonra yumuşatma için hızla söylenen çerkez kelimesi gibi bir sabah". Bu yazı, "türk" ve "kürt" kelimelerinin ardından gelen "çerkez" kelimesinin, bu iki kelimeyi daha yumuşak bir şekilde birbirine bağlama amacı taşıdığı izlenimini espriyle ifade ediyor. "Çerkez" kelimesi, Türk ve Kürt arasındaki gerilimi azaltmaya veya aradaki ilişkiyi tatlılaştırmaya yönelik mecazi bir metafor olarak kullanılmış. Mizah, kelimeler arasındaki bu beklenmedik ve ironik bağlantıdan doğuyor.

Görselde, Twitter'dan alınmış bir ekran görüntüsü var. İlk tweette "kadınların merdivenden en çok düştüğü iller" yazıyor. Altında ise bir avukatın paylaştığı, "Kadına şiddetin en az olduğu iller" listesi yer alıyor. Bu liste sırasıyla Batman, Hakkari, Şırnak, Van, Bitlis, Bingöl ve Mardin'den oluşuyor. **Şaka:** Şakanın temelini, "kadınların merdivenden düşme" ve "kadına şiddet" konuları arasında kurulan zıtlık oluşturuyor. İlk tweet, kadınların merdivenden düşme sıklığına odaklanırken, ikinci tweet kadına yönelik şiddetin en az olduğu illeri listeliyor. Ancak bu iki konu arasında doğrudan bir bağlantı olmaması ve listedeki illerin sosyo-ekonomik veya kültürel özelliklerinden dolayı bu illerin seçilmesi, ironik bir durum yaratıyor. Bu durum, merdivenden düşme ile kadına şiddet arasında hiçbir ilişki kurulamayacağı düşünülerek mizah unsuru olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, "elvan abeylegesse" adlı birinin Twitter profili görüntüleniyor. Profilde, kullanıcının adı, kullanıcı adı, katılım tarihi ve takipçi/takip edilen sayısı gibi bilgiler yer alıyor. Ayrıca "Takip et" butonu bulunuyor. En altta ise "Takip ettiğin kimse tarafından takip edilmiyor" ifadesi yer alıyor. Espri, genellikle Twitter'da takipçi sayısının önemi ve sosyal medyanın etkileşim odaklı yapısına gönderme yapıyor. "Takip ettiğin kimse tarafından takip edilmiyor" ifadesi, kullanıcının karşılıklı bir takip ilişkisi kurmadığı, dolayısıyla etkileşiminin sınırlı olduğu bir durumu ironik bir şekilde vurguluyor. Bu durum, sosyal medyada popülerlik ve takipçi sayısının ne kadar önemli olduğuna dair bir yorum niteliği taşıyor.

Fotoğrafta Ankara'da bulunan tarihi bir binanın önündeki tabelalar görülüyor. Tabelalarda Bentderesi, Hacıbayram Camii, Anadolu Medeniyetleri Müzesi ve Ankara Kalesi'ne yönlendirmeler yer alıyor. Fotoğraftaki espri, Twitter'da yapılan iki farklı yorumdan kaynaklanıyor. İlk yorumda, bir kişi (Enes) itfaiye meydanında ikinci el eşya satan kişilerden bahsediyor. İkinci yorumda (Ankara adlı kullanıcı), "Burası Roma'da bir şehir olsaydı beğenirdiniz ama burası Ankara" şeklinde bir ifade kullanıyor. Espri, Ankara'nın bazen mimari ve kültürel açıdan Roma gibi dünya şehirleriyle karşılaştırıldığında, bazı insanların Ankara'yı daha az beğendiği veya küçümsediği algısıyla ilgili. Roma'nın tarihi zenginliği ve estetiğiyle övünülürken, Ankara'nın benzer özelliklerine rağmen daha az takdir edildiği ironik bir dille ifade ediliyor. Aynı zamanda Enes'in tweeti ile Ankara'nın bazen turistik veya modern olmamasıyla ilgili bir yorum da yapılıyor.

Videoda iki kişi yan yana dururken, yan taraftaki kişi bir takdir belgesi gösteriyor. Videonun komikliği, ciddiyetten uzak bir ortamda takdir belgesinin bir başarı simgesi gibi sunulması ve son karedeki kişinin şaşkın/mutlu ifadesinden kaynaklanıyor.

Resimde, takım elbiseler giymiş iki adamın, muhtemelen bir haber programında veya benzer bir ortamda, birbirlerinin omuzlarına hafifçe dokunarak selamlaştıkları görülüyor. Birinin elini hafifçe diğerinin koluna, sanki bir selamlama hareketiyle dokunduruyor gibi duruyor. Arka planda hava durumu haritası gibi bir ekran var. Jestin "kaba" bir el sıkışması gibi görünmesi ve bu nedenle biraz komik bir durum yaratması, komik yönü. Görünen resmi selamlama, karşılıklı saygı göstermesi gereken iki kişinin, aslında çok resmi olmayan bir şekilde buluşmuş ve sanki bir jest yaparmış gibi davranmış olduklarını ortaya koyuyor. Bu da durumun biraz komik ve ironik olmasına yol açıyor.

Resimde, Mardin şehrinde bulunan bir market olan "Real Mardin" marketinin ön cephesini ve çevresini görüyoruz. Bina, yeşil ve beyaz renklerle boyanmış. Üzerinde bazı yazılar ve süslemeler de var. Marketin önünde ve binanın etrafında, çeşitli boyutlarda ve tasarımlarda balonlar da asılı duruyor. Tweet'in kendisi bir mizah içeren alaycı bir yorum. "Mardinliler mizah anlayışından yoksun" şeklindeki ifade, Mardin halkına yönelik genel bir klişe veya algılanan bir özellik olarak sunuluyor. Tweet'in devamındaki "diyenler utanır mı bilmem :)", bu klişeye veya algıya karşı alaycı ve esprili bir tepki veriyor. Resimle birlikte yorumlanan Tweet, bu klişeyi ve insanların mizah anlayışını eleştiriyor. Dolayısıyla espri, Mardin halkının mizah anlayışına dair genel bir yargıya ve buna karşı alaycı bir tepkiye dayanıyor.

Görsel, Twitter'da Sülemana adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, "ortadoğu tipi gericilik, avrupa tipi kimliksizlik, güney amerika tipi gangstalık, kafkas tipi mafyacılık, balkan tipi rüşvetçilik, hindistan tipi gıda sektörü hepsinin olduğu bir ülke olabilir mi amk" ifadeleri yer alıyor. Tweet'in içindeki ifade, çeşitli olumsuz toplumsal özelliklerin bir ülkede bir araya gelebileceği fikrini, ironik ve alaycı bir ifadeyle ele alıyor. "Amk" ifadesi de, söylenene katılmamak ya da şaşkınlığı/söylenene tepkiyi belirtmek için kullanılan bir söyleyiş biçimi. Tweetin genel anlamı, dünyada ve/veya belirli ülkelerde gözlemlenen olumsuz toplumsal yapılar, olaylar ve sistemlerin yoğun bir şekilde bir arada bulunduğuna dair bir mizah içeren yorum.

Fotoğrafta, "Ort. Uzm. Hayri Şen" isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "İç Anadolu'da kırmızı ışıkta bekleyenler entelektüel sayılıyor" ifadesi yer alıyor. Bu, İç Anadolu'da trafik sıkışıklığı yaşayan insanların genellikle zeki ve entelektüel olarak algılanmadığını, belki de "ne kadar bekliyorsa o kadar zekidir" gibi bir ironik yargı oluşturarak, trafik sıkışıklığının, özellikle bu bölgede, sıkça yaşanan bir durum olduğunu ima ediyor. "Kırmızı ışıkta bekleyen" kişiler için kullanılan "entelektüel" ifadesi aslında bir alaycı veya ironik bir tanımlama. Joke, trafik sıkışıklığı yaşayan kişilerin entelektüel olarak değerlendirilmemesinin komik bir şekilde ifade edilmesinden oluşuyor.

Fotoğrafta, bir kitap kapağı görülüyor. Kitabın kapağında, Türkçe olarak "Öfkeni Kontrol Et!" yazan bir başlık ve altındaki satırlarda "Elif parası olmadığında sınırlanıyor" yazıları yer alıyor. Bu, bir mizah örneği. "Öfkeni Kontrol Et!" uyarısı, bir çocuğun öfkesiyle başa çıkma konusunda genel bir tavsiyedir. Ancak alttaki cümle, öfke kontrolünün parasızlıktan kaynaklanabileceğini ve bu nedenle bir sınırlamaya yol açabileceğini ironik bir şekilde anlatıyor. Çocuk öfkeli olduğunda ailesi ona para vermez, öfkesini yönetemez ve sınırlanır, dolayısıyla çocuğun öfkesini kontrol edebilmesi için ona para vermesi gerektiği anlatılıyor. Bu, parasal nedenlerle bir kişinin sınırlandırılabileceğini esprili bir şekilde vurguluyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı bulunuyor. Paylaşımda, bir kişinin (adı "Yaşamadım Ben") profil resmi ve altta yazılmış bir metin bulunmaktadır. Metin, "Kürün otoriteyi yıkan argümanı: niye onlar allahtır?" şeklindedir. Bu, Kürt halkına yönelik, aşağılayıcı ve önyargılı bir ifadedir. "Otoriteyi yıkan argüman" ifadesi, Kürtlerin (muhtemelen siyasi anlamda) kabul edilmiş yetkilileri veya kurumları zayıflatmaya çalıştıkları anlamına gelmektedir ve "niye onlar allahtır?" ifadesi ise, sanki Kürtlerin argümanları Allah'ın onayladığı gibi, bu fikirleri destekleyen bir şey olduğu veya argümanlarının doğru olduğu iması yapmaktadır. Ancak bu bir ironi ya da aşağılama olarak ifade edilmiştir. Özetle, paylaşım, Kürtlerin argümanlarını küçümseyen, önyargılı ve tehditkar bir mesaj içermektedir. Bu, toplumsal bir ayrımcılık ve önyargıya işaret eden bir espri veya meme türüdür.

Videoda bir kişi, San Francisco şehresinin küçük işletmelere yönelik tutumunu eleştiriyor. Özellikle Deena's Market adlı dükkanın, 2013 yılında onaylanmış planlara rağmen pencerelerini kapattığı için yüksek miktarda ceza ile karşı karşıya kaldığını anlatıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "kadınların merdivenden en çok düştüğü iller" şeklinde bir başlık ve altında, kadınlara yönelik şiddetin en az olduğu illerin bir listesi yer alıyor. Listede Batman, Hakkari, Şırnak, Van, Bitlis, Bingöl ve Mardin illeri sıralanmış. Bu listede yer alan iller, şiddetin daha az olduğu iller olarak sunuluyor. Bu paylaşım, ironik ve oldukça rahatsız edici bir mizah örneği. Kadınlara yönelik şiddetin gerçek bir sorun olduğunu ve bu durumu bu şekilde hafifletmeye çalışan bir paylaşımın kabul edilemez olduğunu belirtmek gerekir. "Kadınların merdivenden düşmesi" gibi, şiddetten uzaklaştırmak için bu şekilde esprili bir gönderim yapmanın yersiz ve uygunsuz olduğu söylenebilir. Paylaşımda, ciddiye alınmaması gereken bir mizah anlayışının veya belki de bir provokasyonun izleri var.

Resimde, Twitter'da bir sohbet görülüyor. Bir kullanıcı ("beyza") Midyat'ın bir ilçesi olmadığını, ayrı bir şehir olduğunu belirtiyor. Diğer kullanıcı ("boşluk") ise Midyat ile Berdan Mardini'nin karıştırıldığını, yani Midyat ve Berdan Mardini'nin aynı yer olduğu algısının yanlış olduğunu söylüyor ve sık sık karıştırıldığını ifade ediyor. Nedense Midyat, Berdan Mardini ile karıştırılıyor. Komiklik, bu yanlış bilginin ve tekrarlanan karıştırılmanın komik ve can sıkıcı bir yanı olduğunu vurgular.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Nygaard" kullanıcı adı ile paylaşımda bulunmuş. Paylaşım, Miami'ye giden bir kızın oradaki batım manzarasından etkilendiğini ve aşık olduğunu anlatıyor. Ardından Erzincan'da da batımın güzel olduğunu ve Erzincanlıların korkmamalarını söyleyerek espri yapıyor. Özetle, paylaşım Erzincan'ın güzelliğine vurgu yaparken, Miami'deki batım manzarasının bir "ölçüt" gibi sunulması ile espri yapmaya çalışıyor. Erzincanlıların da güzellikleriyle övünmelerine teşvik edici bir şekilde espri içeriyor.

Video, İspanya ve Türkiye arasındaki duygusal bağı mizahi bir dille anlatıyor. Haritalar ve bayraklar üzerinden geçiş yaparak, iki ülkenin birbirine olan bağlılığını 'uzakta kalsak da gönlümüzde orası var' temasıyla vurguluyor.

Videoda yaşlı bir kadın, Türk gençlerinin kendisinden yaşça büyük İrlandalı kadınlarla evlenerek ev ve mal sahibi olma stratejisini eleştiriyor. Videonun mizahı, kadının bu durumu 'Türkiye'den adam satın almak' şeklinde ifade etmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, siyah bir başörtüsüyle gizlenmiş, kırmızı gözleri olan bir figür görülüyor. Figürün altındaki yazı, "SEYTAN İsmet'in Komşusu" şeklinde. Bu, bir espri/mizahtır. "Seytan" kelimesi şeytanı, "İsmet'in Komşusu" ise İsmet adında bir kişinin şeytanla komşu olduğunu ifade ediyor. Dolayısıyla espri, İsmet'in tuhaf veya korkutucu bir komşusu olduğunu ima eder. Görüntünün karanlık ve ürkütücü atmosferiyle birlikte, şaka, biraz abartılı ve mizah tarzı "korkutucu" bir hikaye anlatımı yapıyor.

Fotoğrafta, Malatya şehrini simgeleyen bir kolaj görülüyor. Şehrin tabelası, büyük armutlar ve gökyüzünde uçan bir uçak gibi farklı unsurlar birleştirilmiş. İki genç adam, takım elbiseler giymiş ve güneş gözlüğü takmışlar. Gibi armutlar kadar büyük boyutta. Bu durum, Malatya'nın turizm potansiyelinin yüksek olmadığını, ya da 'farklı' bir bakış açısı sunmaya çalışıldığını veya insanların şehir hakkında abartılı bir görüşe sahip olduklarını ima ediyor. Özetle, Malatya'nın veya bir yerin olağandan farklı, hatta biraz abartılı temsili bir mizah içermektedir.