Resimde, klarnet çalan yaşlı bir adam görülüyor. Adamın arka planında pastel renklerde, çiçek desenli bir arka plan var. Yazıdaki ifade, "Senide unutmadık kısır kadını sike hamile bırakan muharrem" şeklinde. Bu, bir mizah türü olan "alt metin" (sözsüz mizah) örneği. Yazıda, kısır bir kadınla ilgili bir şekilde "hamile bırakan" bir anlamda olumsuz, yargılayıcı bir ifade var. Bu, muharrem ayında yaşanan bir olayı veya toplumsal bir durumu, yaşlı adamın klarnet çalarak ironik bir şekilde ifade ediyor. Joke, "hamile bırakan" ifadesiyle yaşlı adamın belki de bu olaya nasıl tepki verdiği veya nasıl bir role büründüğünün yargılanmasına dayanıyor. Bu mizah, toplumsal bir durumu veya olayı ironik ve hicivsel bir dille ele alıyor.

Resimde, Mardin'deki Derik köyünden 30 yıldır siyasi tutsaklık nedeniyle köylerini terk etmek zorunda kalan insanların, araçlarla yolculuk ettikleri bir görüntü yer alıyor. Resmin altında ise "no context kurd" ve "Mardin Derik'te 30 yıldır siyasi tutsak olan köylülerini karşılamayan giden köylüler" şeklinde metinler var. Bu, durumun gerçek bağlamı olmadan, soyut bir şekilde sunulan toplumsal bir sorunu eleştiren bir mizah örneği. Derik'teki siyasi tutuklamalar ve köyden göç etmek zorunda kalma durumunun, gerçek ve acımasız bir olay olduğu vurgulanıyor, ancak mizahi bir anlatımla ve bir siyasi göndermeyle sunuluyor. Tweet, kurgu olmadan, somut olanın, durumun vahametini anlamada ne kadar kritik rol oynadığını ele alıyor.

Fotoğrafta, bir mezar taşının üzerindeki yazıların görülüyor. Yazıların içinde, "MEŞHUR HELVACI TEKDAŞSAK MEHMET ÇAVUŞ" ifadesi dikkat çekiyor. Bu, "Ünlü Helvacı Tekdaşsak Mehmet Çavuş" anlamına geliyor. Daha sonra, "R. FATİHA" ve "1312 - 1979" yazıları görülüyor. Bu da, kişinin doğum ve ölüm tarihlerini gösteriyor. Fakat, bu mezar taşında bir mizah unsuru var. "MEŞHUR HELVACI" ifadesi, ünlü bir helvacı olduğunu vurgularken, "TEKDAŞSAK" ifadesi, (yani, tek veya sabit bir tek bir müşteriye sahip), olası komik bir anlam katıyor. Helvacı, ünü ve "tek" müşterisi ile ilgili söylentileri olan birisi gibi bir imaj oluşuyor. Dolayısıyla, mezar taşının mizahi yanı, ünlü bir helvacı olmasına rağmen, yalnızca tek müşterisinin olabilmesiyle ilgili potansiyel olarak komik bir durumu yansıtıyor. Bu, kişinin mesleği ve hayatı hakkında bir ironi ve mizah içeren bir ifade.

Resimde, Van Gölü'nde bir yaratık (muhtemelen efsanevi bir canavar) görseli ve Akdamar Adası'nda yaşanmış olabilecek, bir canavarla ilgili eski bir gravür (ya da benzeri bir görüntü) yer alıyor. Alt kısımda ise, "Van Gölü Canavarı Gerçek mi? Akdamar Adası! Haydi gelin geçmişte neler yaşanmış beraber inceleyelim. Yana kaydırın." diye bir yazı mevcut. Bu yazı, Van Gölü Canavarı efsanesinin gerçek olup olmadığına dair bir tartışma başlatmak için, geçmiş olayları inceleme çağrısı yapıyor. Görüntüler arasındaki ironi, efsanenin/inanışın gerçekliğine yönelik, biraz şaka içeren bir sorgulama ve eğlenceli bir araştırma yöntemi önermesinden kaynaklanmaktadır. Basitçe, "gerçek mi değil mi" tartışmasına, "geçmişi inceleyelim" şeklinde şaka ve ilgi çekici bir yaklaşım getirmek isteyen bir gönderi.

Fotoğrafta Twitter'da "erdem" kullanıcı adlı bir profilin yaptığı bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda şöyle yazıyor: " Zonguldak'ta bir adam var. Bir gün kavgada birine vurmuş, vurduğu kişi geçici hafıza kaybı yaşamış, adamın lakabı o günden beri "Format Hasan". Bu paylaşım, "Format Hasan" lakabının kökenini ve vurduğu kişinin hafıza kaybını yaşaması sonucu "Format Hasan" lakabını almasının ironik bir şekilde komik olduğunu gösteren bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "ESAT" adlı kullanıcının, "Birkaç sene önce 52 derece sıcaкта bayılan oruçlu bir amca yardıma gelen kalabalığa 'açılın da Allah görsün şu halimi' diye bağırmıştı. Konum Urfa" yazdığını gösteriyor. Şaka, Urfa'nın sıcak ve kurak bir şehir olması ve insanların sıcak havada oruç tutarken zorluk çekmeleri üzerine kurulu. Paylaşımda, sıcakta bayılan bir amcanın oruçlu olmasına ve yardımına koşan kalabalığa tepki olarak söylediği sözlere vurgu yapılıyor. Bununla, Urfa'nın sıcaklığının insanları nasıl etkilediğini ve oruç tutmanın zorluklarını esprili bir şekilde ifade ediliyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım yazarı, çocukluğunda mahallelerinde "gay nazım" lakaplı bir abi olduğunu ve yıllar sonra bu abinin başka bir arkadaşına "dejenere" kelimesini kullanarak gay olduğunu söylediğini anlatıyor. Bu paylaşımın mizahı, "dejenere" kelimesinin eski ve pejoratif bir şekilde kullanıldığını ve günümüzde artık homofobik bir ifade olarak kabul edildiğini vurgulaması üzerine kurulu. Ayrıca, paylaşım yazarının hikayeyi anlatırken abinin lakabına da değinerek, zamanında insanların LGBT+ kimliklerine nasıl bir önyargıyla yaklaştığını göstermiş.

Her yolu denemiş EGSÖZ EKZOZCU EGZOS KIZILÇUKUR'LU ENDER OKUMUS ELEK RİK LO 16/02/2004 Kaynak

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir konuşma ekran görüntüsü var. Burak isimli bir kullanıcı, İzmit'te geçen bir olaydan bahsediyor. Konuşma, "İzmit'te bi deli vardı bi zamanlar pakito diye" diye başlıyor ve İzmit'te "pakito" adı verilen birinin hikayesini anlatıyor. Konuşmanın sonuna doğru, pakito'nun arabaya konup İzmit'e getirildiği ve orada sokağa bırakıldığı yazıyor. Bu, "deli" sıfatıyla ve pakito'nun sokağa salınması ile birlikte, komik bir şekilde, İzmit'in "deli" ve "pakito" ile ilgili kötü bir şöhrete sahip olduğunu ima ediyor. Şaka, İzmit'in genel bir "deli" imajı ile ilişkili bir yer olarak algılanması ve pakito'nun bu imajla ilişkilendirilerek komik bir hale getirilmesi üzerine kurulu.

Resim, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir sohbetin ekran görüntüsünü gösteriyor. Sohbetin konusu, İzmit'te yaşanan bir olay ve bununla ilgili komik bir anı. Kullanıcı, İzmit'te bir zamanlar "pakito" adı verilen birinin yaşadığını ve bir gün kaybolduğunu anlatıyor. Daha sonra, 1-2 sene sonra pakito'nun Bursa'da rastlandığını, arabaya bindirildiğini ve tekrar sokağa bırakıldığını söylüyor. Bu sohbetin komikliği, "pakito"nun bir insan değil, muhtemelen bir hayvan olduğu ancak bunun açıkça belirtilmediği ve kullanıcının bu olayı sanki insanlara olmuş gibi anlattığı durumdan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, Zonguldak'ta yaşanan bir olayı anlatıyor. Olayda, bir adam başka birine vuruyor ve vurduğu kişi geçici hafıza kaybı yaşıyor. Adamın o günden sonraki lakabı da "Format Hasan" olarak kalıyor. Bu paylaşım, "Format Hasan" lakabının vurduğu kişinin hafızasını "formatladığı" anlamına gelerek esprili bir şekilde bir araya getirilmiş bir kelime oyunu içeriyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir ekran görüntüsü var. Guldum.net isimli bir hesabın "Burak" isimli başka bir hesaba cevap yazdığı görülebilir. Burak, İzmit'te olan bir olaya değinerek şaşırdığını belirtiyor. "Lokasyon İzmit olunca böyle şeylere asla şaşırıyorum sjhdhdhskdhdhddhddh" diye yazıyor. Cevaben Guldum.net hesabı, İzmit'te daha önce benzer bir olay yaşandığını ve bu olayın aslında bilinen bir olay olduğunu belirtiyor. Konuyu ayrıntılarıyla anlatıyor ve Burak'ın şaşırmasını esprili bir şekilde eleştiriyor. Esprinin özünde, İzmit'te yaşayan insanların benzer tuhaf olaylara alışkın olması ve bunun şaşırtıcı bir durum olmaması yatıyor. Burak'ın "şok" olduğu olay, aslında İzmitliler için oldukça normal bir durum olarak sunuluyor.

Resimde, Twitter'da bir hesabın yaptığı esprili bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "ormancı da gelir gelmez çekirdek kabuklarını görür, bu masayı hangi orospu çocuğu kirletti deyip sabunla güzelce yıkar masayı ve kuru kuru çekirdek çitlenmesin diye oracıkta köyün ilk tekel bayisini açar. Köylüler der ki köyümüze getirdin yoktan biracı. Bu da böyle bir türkmüzdür" yazıyor. Bu paylaşımın esprili tarafı, ormancının gelmesiyle köyde tekel bayisi açılmasını komik bir şekilde bağdaştırması. Ormancıyla tekel bayisi arasında hiçbir bağ olmasa da, paylaşımda ormancı sanki tekel bayisi açmak için köyü ziyaret ediyor gibi bir ima yaratılıyor. Bu absürt bağdaştırma, paylaşımı esprili kılıyor.

Olaya bak akshakahakaha MarDük @santimantaall Siirt'te şort giydiğim için gidip babama oğlun külotla geziyor diyen kişi inş...

Resimde, bir bilgisayar oyunu oynayan üç arkadaş görünüyor. Arkadaşlardan biri oyunu çok beğeniyor ve "Mükemmel!" diye bağırıyor. Diğer arkadaşlar, "Ağlıyor musun, ölüyor musun?" diye soruyor, çünkü oyun çok zor ve arkadaşlarının oyun oynadığı yer çok tehlikeli. Şaka, bilgisayar oyunlarının zorluğuna ve arkadaşın oyunun zorluğuna rağmen aşırı derecede beğenmesinden kaynaklanıyor. Ayrıca, arkadaşın oyunun zorluğu karşısında şaşkınlığı ve aşırı heyecanı da şakayı güldürüyor.