Resimde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımın sahibi Zafer Sahin ve paylaşımın metni, okuldan bir kızın Paris'e gittiği ve batımı görünce aşık olduğunu anlatan bir durumun anlatımı. Sonrasında, "batmıyor mu arkadaşlar siz söyleyin" diyerek, paylaşımı yapan kişinin arkadaşlarına, bu durumun gerçekliği ve aşırı romantikliği konusunda fikir sorusu yönelttiğini ifade ediyor. "Karslılar korkmayın konuşun" kısmı ise ironik bir şekilde, Kars'lıların aşık olmanın veya romantizmin abartılı yönlerini anlayıp anlamadıklarını sorgulamaktadır. Özetle, şaka, aşırı romantikleştirilmiş ve abartılı bir aşk hikayesinin esprili bir biçimde ele alınması üzerine kurulu. Paylaşan, arkadaşlarından bu aşırı duygusal halin normal olup olmadığını onaylaması için destek bekliyor ve Karslılar'a da, aşırı reaksiyon göstermemeleri için bir uyarıda bulunuyor. Karslıların bu duruma tepki vermemesi gerektiğini, konu ile ilgili tartışmanın önemli olmadığını ve konu hakkında konuşmanın yeterli olacağını ifade ediyor. Bu nedenle şakaya konu olan aşırı romantizm, abartılı bir ifade şekliyle anlatılıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı veya mesajlaşma uygulamasında yer alan bir metin görülüyor. Metin, "Erkek adam memleketinden memnun olmaz, başka şehirde memleketinin namusu gibi savunur, işi şeref meselesi haline getirir. Orda burda memleketini savunur" şeklindedir. Bu, Türk kültüründe yaygın olarak görülen, özellikle erkekler için memleket sevgisi ve bağlılığıyla ilgili bir klişeye gönderme yapıyor. Mizah, memleket özlemi veya bağlılığın abartılı bir şekilde ifade edilişinin, sık sık, orada bulunmayan biri için bile davranışları belirleyici bir unsur olmasını eleştiriyor. Başka bir şehirde bile, memleket sevgisi abartılarak savunulacak bir "şeref meselesi" haline getiriliyor. "Erkek adam" ifadesi ise, bu klişenin genellikle erkekler üzerinde yoğunlaştığına vurgu yapmaktadır. Kısacası, mesaj memleket sevgisinin abartılı ve bazen de mantıksız bir şekilde ifade edilmesinin komik tarafını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir yemek siparişi veya restoran yorum platformu üzerindeki bir müşteri yorumu ve restoranın cevabı görülüyor. Müşteri, yediği eti "rezil" olarak nitelendiriyor ve midesinin ağrıdığını söylüyor. Restoran ise müşterinin et konusunda bilgisi olmadığını ima ederek, "antepli" kimliğine atıfta bulunarak cevap veriyor. Bu, anteplinin (Antakya'lı) et konusunda uzman olduğunu, müşterinin ise et konusunda bilgi sahibi olmadığını ima ediyor. Özetle, espri, müşterinin yemek hakkındaki olumsuz yorumuna, restoranın onun et hakkında yeterli bilgiye sahip olmadığı yönünde, ince bir alaycı yanıtla karşılık vermesi ile ilgili. "Sen etten hiç anlamıyorsun" cümlesi, müşterinin eleştirisine karşılık olarak restoranın kendinden emin ve biraz da aşağılayıcı bir tavır sergilediğini gösteriyor.

emrah kaya @emoskaya36 Okuldan bir kız parise gitmiş gün batımı manzarası atıp aşık oldum yazmış. Karsta da güneş batıyor abi....

Resimde duvar üzerinde dört saat var ve her saatin altında bir şehir adı yazıyor. Saatler farklı saat dilimlerini temsil ediyor. Şanlıurfa'nın saati öğlen 12'yi gösterirken, diğer şehirlerin saatleri farklı saatleri gösteriyor. Espri, Şanlıurfa'nın saatinin, diğer şehirlerin saatlerinden çok farklı olmasında.

Fotoğrafta, Maldivler'e benzeyen bir adanın iki farklı açıdan çekilmiş fotoğrafları görülüyor. Ancak, bu adanın aslında İzmir'de olduğunu ve fotoğrafların İzmir'in Garıp Adası'nı gösterdiğini anlıyoruz. Fotoğrafın altındaki yazı, "İzmir'in Maldivler'i andıran Garıp Adası" diyerek, İzmir'in Garıp Adası'nın Maldivler'e benzediğini ve "garip" bir şekilde, çok uzak bir yerde değil, Türkiye'de olduğunu vurguluyor. Fotoğraf, masmavi sulara dalan beyaz bir kumsalda birçok teknenin bulunduğu bir sahneyi gösteriyor. Tekneler, sanki kumsala kadar uzanan bir yolda gidiyormuş gibi sıralanmış. Resimdeki espri, teknelerin kumsala kadar gelmesinin imkansızlığı ve bu durumun eğlenceli bir şekilde gösterilmesidir. Yani, "tekneler kumsala kadar nasıl gitti?" sorusuna cevap arıyor. Fotoğrafta turkuaz renkli denizin ortasında beyaz kumsallı bir ada ve etrafında çok sayıda tekne var. Fotoğraftaki espri şu: "Denize girmek için çok fazla tekne var, boş yer yok." Bu ifade, denizde çok kalabalık olduğu ve denize girmek için boş yer bulmanın zor olduğu anlamına geliyor.

Fotoğrafta, uzaktan bir köy görünmektedir. Ön planda bir tarla ve köyün arkasında yeşil tepeler ve mavi gökyüzü vardır. Köyün içinde minareli bir cami ve birkaç ev yer almaktadır. Fotoğrafta görünen köyün, havasının sert ve insanının mert olduğunu ifade eden bir espri yapılmaktadır. "Kusbakişi bile bi ayrı güzel köyüm" ifadesi ile "Bu köy öyle güzel ki, kuş bakışı bile ayrı güzel gözüküyor" anlamı taşınmaktadır.

" Haklı gerginlik onur @ziyangil Mehmet senin amir „koyarim Gerizekalı a. cik MEHMET EKEN | 21 EKİM 2011, 21:06 San Franciscoda...

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü bulunuyor. Paylaşımın sahibi "Ali Firat Genç" adlı bir kullanıcı. Paylaşımda, Diyarbakırlının Survivor'a katılması gerektiği, yarışmayı kazandıktan sonra "yes be" dememesi gerektiği, bunun yerine "aaa budur ha" demesi gerektiği esprili bir şekilde dile getiriliyor. Espri, Diyarbakırlının genel olarak gösterişli ve abartılı bir şekilde davranma eğiliminde olduğu, "aaa budur ha" deyişinin ise bu durumu komik bir şekilde yansıttığı fikrine dayanıyor.

Resimde iki kişi arasında geçen bir mesajlaşma görülüyor. İlk kişi diğerine "Aç engelini hadi" diye yazıyor. Diğer kişi ise "Sana bu konuda hassas olduğumu söyledim ben, Çiğköfte urfanindir dedim, sen bana Adıyamanindir demeyecektin" şeklinde cevap veriyor. Bu espri, çiğköftenin Adıyaman'da da çok sevilen bir yemek olmasına rağmen, genel olarak Urfa yöresinin bir yemeği olarak kabul edildiği gerçeğine dayanıyor. İlk kişinin "aç engelini hadi" diyerek çiğköfteye olan özlemini dile getirmesi üzerine, diğer kişi çiğköftenin Urfa'dan olduğunu hatırlatarak espri yapıyor.

Bu fotoğraf bir Twitter gönderisi. Gönderi de bir kadın "Bu İzmirliler biriyle tanışınca hemen nerelisin diye soruyorlar sırf İzmirliyim diyebilmek için" yazmış. Şakada İzmirlilerin kendilerini İzmirli olarak tanımlamaktan gurur duydukları ve bu gururu her fırsatta dile getirdikleri üzerine oynanıyor.

Fotoğrafta, göğsünde "Fortuis Fortuna Adiuva" ve "Only İzmir Can Judge Me" yazıları ile "Şeker kafatası", "Kalbimiz" ve "Día de Muertos" görüntülerinin dövmesi olan sakallı bir adamı görüyoruz. Şaka, İzmirlilerin dövmelerinin içeriği hakkında yargılamak için bilindik bir şöhretleri olması ve adamın bunu kabul ediyor gibi görünmesidir. İşte Türkçede bu şakanın açıklaması: Fotoğrafta, "Fortuis Fortuna Adiuva" ve "Only İzmir Can Judge Me" yazılarıyla "Şeker kafatası", "Kalbimiz" ve "Día de Muertos" görüntülerinin dövmesini yaptırmış sakallı bir adam görüyoruz. Şaka, İzmirlilerin dövmelerin içeriği hakkında yargılamak için bilindik bir şöhretleri olması ve adamın bunu kabul ediyor gibi görünmesinde yatıyor.

Fotoğrafta, "Dünya sivas tadır" başlığı altında "Dünyada en çok turist çeken şehirler" başlıklı bir liste bulunmaktadır. Listede çeşitli şehir isimleri ile yanlarında "Doğru" veya "Yanlış" işaretleri yer almaktadır. Şaka, listedeki seçeneklerin çoğunun Sivas şehrini içermesi ve Sivas'ın aslında dünyanın en çok turist çeken şehirleri arasında yer almaması üzerine kurulu. Örneğin, "Sivas ne alaka", "Sivas dünyanın baş kenti koçum" gibi seçenekler yer alıyor. Bu listede, Sivas ile ilgili ifadelerin genellikle abartılı ve gerçek dışı olması şakayı oluşturuyor. Liste, Sivas'ın turizm açısından önemini abartarak, okuyucunun gülmesine neden oluyor.

Resimde, "Büşra" isimli bir kullanıcının, "memleketlerini boş yere abartan insanlar güncel liste" başlığı altında, Sivaslılar, Malatyalılar, Çorumlular, Trabzonlular, Kayserililer, Gaziantepliler ve Yozgatlıları listelediği bir Twitter gönderisi görünüyor. Şaka, Türk kültüründe, bazı illerin sakinlerinin aşırı övünme ve kendi şehirlerini veya bölgesini diğerlerinden üstün görme eğilimine dayanıyor. Bu gönderi, bu eğilimi esprili bir şekilde ele alıyor ve listenin altına "17:45 - 12 Kas 18" tarihinin yazılması da, gönderinin oldukça eski olduğunu ve günümüzde hala geçerliliğini koruduğunu ima ediyor. Kısaca, gönderi, Türk kültüründe yaygın bir klişeyi ele alarak, bazı illerin sakinlerinin kendilerini ne kadar abarttığını mizah yoluyla gösteriyor.

Resimde siyah bir zemin üzerinde beyaz bir hilal ve yıldız bulunuyor. Hilal ve yıldızın altında "#GAZİANTEP" yazıyor. Bu görsel Gaziantep'in logosu ile Türkiye'nin bayrağının sembollerini birleştiriyor ve Gaziantep'i Türkiye'nin bir parçası olarak vurguluyor. Bu görsel, Gazianteplilere özgü bir mizah anlayışıyla hazırlanmış olabilir. Gaziantep'in güçlü kimliği ve coğrafi konumu nedeniyle, Gaziantepliler kendilerini Türkiye'nin diğer bölgelerinden farklı hissedebilirler ve bu nedenle, kendi kültürlerini ve özelliklerini vurgulayan bu tür görselleri mizah dolu bir şekilde kullanabilirler. Ancak görselin tam olarak neyi ima ettiği ve mizahın kaynağı hakkında kesin bir yorum yapmak, görseli paylaşan kişinin niyetine bağlı olacaktır.

mek @sku Yunanlilar baklava bizimdir dedikten sonra bir daha toparlanamadı. Gülluoğlu nasil bedduä ettiyse artik. GAZİANTEP 'LE...

Resimde "GAZİANTEP GAZİ OLUR ŞEHİT OLUR ASLA TESLİM OLMAZ" yazılı bir pankart görülüyor. Pankartın altında "K.NRSİYA AKP GENÇLİĞİ..." yazısı var. Burada yapılan espri, Gaziantep'in "Gaziantep Gazı olur" sözünün bir parçası olarak kullanılması ve "Gaziantep Gazı olur"un "Gaziantep Gazı olur Şehit olur Asla Teslim olmaz" olarak değiştirilmesiyle ortaya çıkıyor. Gazianteplilerin savaşçı ve cesur olduğuna dair bir ifade olan "Gaziantep Gazı olur" sözü, pankartta "Şehit olur Asla Teslim olmaz" şeklinde değiştirilerek, Gazianteplilerin savaşçı ve cesur olmasının yanı sıra, aynı zamanda şehit olmaktan ve teslim olmaktan da çekinmediği vurgulanıyor.