Resimde, Twitter'da Dilara Koçlubey isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bazı insanların çocuklarına doğduklarında "orospu çocuğu" gibi kötü sözler söylendiği ve imamın bu davranışı bu kadar yaygın olmasına sessiz kalmasının kabul edilemez olduğu ifade ediliyor. Tweet'in mizah yönü, "orospu çocuğu" gibi aşağılayıcı ve hakaret içerikli bir söylemin hala bazı toplumlarda, hatta dini liderler tarafından sanki normalmiş gibi kabul edilip, üzerine konuşulmaması gerektiği noktada. Bu ifade, toplumdaki toplumsal ve kültürel kabul edilemezliğin bir yansıması ve eleştirisidir. Tweet'in altında yatan ironi, imamın bu kabul edilemez davranışlara karşı sessiz kalmasıyla, durumun ne kadar sorunlu olduğunun altını çiziyor. Tweet, söz konusu durumu kınıyor ve toplumsal olarak kabul görmesi gereken hassasiyeti ele alıyor.

Görüntü, sosyal medyada paylaşılan bir mesajlaşma ekran görüntüsü. Bir kullanıcı ("N1" olarak etiketlenmiş), "Kurumuş boğazım.." diye bir mesaj atmış. Ardından, Gizem Bağdaç isimli bir kişinin fotoğrafı ve bir iletişim geçmişi görülüyor. İletişimde, "Beğen Anıl, hatta hepsini beğen rt at zerre çekinme tamam mı" gibi cümleler yer alıyor. Daha sonra, "Ömrümde senin kadar yavşak bi herif görmedim" gibi eleştirel ve olumsuz bir dil kullanılmış. Sonrasında, "Yan yanayken güzelim yavrum dersin, evlere gidince ilk fırsatta göz beğenmeden durmazsın" ifadeleriyle, kadın hakkındaki olumsuz izlenim devam etmektedir. Son mesajda ise "Siktir git hayatımdan ya" diyerek ilişkiye son veriliyor. Özetle, espri, birinin başkalarına karşı aşırı beğeni ve ilişki kurma yaklaşımını, sonra da bu kişiden uzaklaşma isteğini, abartılı ve belki de ironik bir şekilde ifade ediyor. "Kurumuş boğazım.." ifadesi, bu süreçten duyduğu rahatsızlığı veya hayal kırıklığını vurgulamak için kullanılmış olabilir.

Fotoğrafta Twitter'dan iki kişinin arasında geçen bir diyalog gösteriliyor. İlk olarak "Ecew" kullanıcı adlı kişi, bebeklerin doğduğunda kuvözde tutulduğunu belirterek, "yavsak" kullanıcı adlı kişiye de dolaylı olarak onu bebekliğe benzeterek eleştiriyor. Yavsak ise, "Siz neden kuvözde değilsiniz bebek gibisinizde" diyerek Ecew'in kendisine yaptığı eleştiriye karşılık veriyor. Daha sonra Ecew, "İsminizle bi kan bağınız var mı?" diyerek yavsak'ın söylediklerinin saçmalık olduğunu ima ediyor. Son olarak, yavsak da, "İsmimle kan bağım yok sizle olsun ister misiniz?" diyerek Ecew'in eleştirisine komik bir şekilde karşılık veriyor. Yavsak'ın yaptığı espri, Ecew'in onu "bebek" olarak nitelemesine bir tepki olarak, "bebeklik" ile "kan bağı" arasında bir bağlantı kurması ve bunu ironik bir şekilde kullanmasıdır.

Resimde, bir çizgi roman kahramanı bir mesaj okuyor. Mesajda "Sen çok iyi bir insansın" yazıyor. Ekşi Sözlük'te kullanılan espri şu şekilde: İnsanlar ayrılırken, ayrılan tarafın, ayrıldığı tarafa söylediği "Sen çok iyi bir insansın" sözü, gerçekte ayrılan tarafın aslında iyi bir insan olmadığını, aksine ayrılan tarafın "gerçekten" çok iyi olduğunu ima ediyor. Bu espri, insanların ayrılıklarda duygu göstermelerini ve olumlu söz söylemelerini alışkanlık haline getirmesiyle, bu sözlerin gerçek anlamda düşünülmediğini göstererek ironik bir şekilde ortaya konuyor.

Ava giderken avlanmış... N1 ... @anilyildirim_v2 Kurumuş boğazım.. A Gizem Bağdaç... 4.11.2020 Beğen Anıl, hatta hepsini...

Fotoğraf, Twitter'da @voxventi hesabından yazılmış bir tweet içeriyor. Tweet'te, "Yav ne kadar yavaş varsa hayatınıza almışsınız, sonra beni yarı yolda bıraktılar diyosunuz. Dua edin yarı yola kadar getirmişler aq." yazıyor. Tweet'teki espri, hayatına alınan kişinin yavaşlığı ile "yolda bırakılmış" olmasının karşılaştırılması üzerine kurulu. Yazar, kişilerin yavaşlığı nedeniyle "yolda bırakılma" durumunu eleştirirken, aslında kendisinin de yolculuğun yarısında bırakıldığını ve "yavaşlıktan" dolayı değil, "yolda bırakılma" olayının kendisinin gerçekleştiğini ima ediyor. Espri, okuyucunun yorum yapmasına ve yorumda bulunulan kişinin "yavaş" olmadığını düşünerek kendisini "yolda bırakılan" kişi olarak görmesine dayanıyor.

Resimde iki adam ve iki vaşak var. Adamların birinin elinde av tüfeği var. Resmin altındaki yazı ise "Nesli tükenmekte olan bir vaşak, nesli çoğalmakta olan iki yavaş tarafından öldürüldü..." şeklinde. Şaka, adamların avcılık yapmak yerine vaşakları fotoğrafladığı için, vaşakların neslini adamlar tarafından değil, kendi çiftleşmeleriyle devam ettirdikleri üzerine kurulu. Yani yavaşlığın vaşakların çoğalmasıyla bağdaştırılarak, ironik bir şekilde adamların avcılık yerine fotoğraf çekmeyi tercih ettiklerini gösteriyor.