Fotoğrafta, uzun yeşil otlar arasında, kulaklık takmış beyaz bir gömlek giymiş bir kişinin arkası görünüyor. Yazı ise, "keşke 80'lerde veya 90'larda 17 yaşında olsaydım" şeklinde. Bu, gençliğin nostaljik bir özlemini ifade eden bir ifade. Kişi, 80'ler ve 90'lar döneminin gençlik yıllarının daha keyifli, daha "saf" olduğunu düşünüyor ve şu anda yaşadığı hayatın, o dönemde yaşasaydı daha iyi olacağını düşünüyor. Özünde, "geçmişe dönüp o günleri yaşamak isterdim" anlamına geliyor. Bir şekilde, o dönemin deneyimlerinin, şimdikinden daha çekici ve iyi olduğunu hissediyor.

Görüntüde, Japonya'nın Kyoto şehrinde, muhtemelen bir tapınak veya benzeri tarihi bir yerde, bir grup insan görünüyor. Aralarında geleneksel Japon kıyafeti olan *kimono* giyen bir kadın da var. Fotoğrafın altındaki yazı ise "Kyoto'da bunu yapmayın" diyor. Bu, Kyoto gibi tarihi ve kültürel değerlere sahip yerlerde, turistlerin yerel kültürü ve gelenekleri düşünmeden davranmaları durumunda ortaya çıkan bir durumla dalga geçmek için oluşturulmuş bir espri. Kimonolu kadın, kalabalığın içinde, dikkatsizce yürüyerek yerel kültüre saygı duymama örneği olarak gösteriliyor. Fotoğraf, turist davranışlarının yerel kültür ve tarihi mekanlar için uygunsuz olabileceği mesajını veriyor.

Resimde, çocuk masalı tarzında, yatakta uyuyan üç kedi resmedilmiş. Üstte "stop normalizing the grind" (zorlu günlük hayatı normalleştirmeyi bırak) ve altta "and start normalizing whatever this is" (ve bunun ne olduğunu normalleştirmeye başla) yazıları görülüyor. Joke, zorlu günlük hayatın, yorgunluğun ve stresin normalleştirilmesi konusundaki bir eleştiri. Resimdeki kedilerin uyuyorması, günlük hayatın yorucu olmasına rağmen, ona karşı mücadele etme ihtiyacına odaklanıyor. "Zorlu hayatı normalleştirmeyi bırak, bunun ne olduğunu normalleştirmeye başla" ifadesi, günlük yaşamın sıkıntılarını, alışkanlık halini almış stresi eleştiriyor ve belki de bunun yerine daha farklı bir perspektifin ya da başka şeylerin değerlendirilmesi gerektiğini vurguluyor.

Görüntüde, Hint filinin sırtında birkaç kişi oturmuş şekilde, yeşil bir pirinç tarlasında ilerliyor. Filin üzerindeki kişiler, muhtemelen orada avcılık veya benzeri bir etkinlik için bulunuyorlar. Bu, filin sırtında ki insanların avlanma ya da benzer bir etkinlikte bulunmalarının, filin günlük işlerde kullanılan bir araç olduğunu, modern ulaşım araçlarına göre daha ilkel olduğunu vurgulayan, bir tür kültürel veya toplumsal durumu gösteriyor. Bu nedenle, görüntüde bir kültürel farklılığa veya geleneğe gönderme yapılıyor. "Şaka" olarak adlandırılabilecek bir şey yok, daha çok bir durumun, hatta belki de bir turizm veya belgesel çeşidinin gözlemi. Görüntüde, Hint filinin üzerinde, asker kıyafetli kişilerle, muhtemelen bir tarlada hareket eden bir sahne var. Filin üzerinde oturan kişiler, ortama göre, bir av veya benzeri bir aktiviteye katılıyor gibi görünüyorlar. Bu, filin üzerindeki insanların, görünüşe göre, orada bulunmaktan veya orada olmakla ilgili "abartılı bir yeteneğe veya güce" sahip olduklarını ima eden bir espri türü. Olay, gerçek bir durumun mizahlaştırılmış bir sunumu şeklinde düşünülebilir. Ele alınan konu ise, muhtemelen, insan eyleminin bir şekilde abartılmış veya komik bir şekilde sunulmasıdır. Fil, bu durumu daha da komik ve absürt hale getirmek için kullanılmış gibi görünüyor.

Fotoğrafta beyaz bir çarşaf üzerinde duran bir fincan çay ve çay tabağı görünüyor. Resmin altındaki metinde ise hafta sonu için fikir ve öneriler olarak "Büyük bir fincan çayı ve çay tabağıyla rahatlamak" yazıyor. Bu görsel ve metin arasındaki mizah, bir hafta sonunu dinlenerek geçirmenin en iyi yolu olarak yalnızca bir fincan çay ve çay tabağı ile geçirmeyi önermesinden kaynaklanıyor. Bu, hafta sonunu tam anlamıyla "boş" ve "sıradan" geçirmeye dair komik bir bakış açısı sunuyor. Fotoğrafta, beyaz çarşafların üzerine konulmuş bir çay fincanı ve yanında minik bir çiçek demeti görülüyor. Çay fincanı, beyaz ve narin bir görünüme sahip ve yanında altın rengi bir kaşık bulunuyor. Arkaplanda, beyaz çarşafların kat kat örtülmüş hali, sakin ve huzurlu bir atmosfer yaratıyor. Eğlenceli bir yorum olarak, "Sikici ama dinlenmeli bir gün" ifadesi, günlük yaşamın stres ve yorgunluğuna bir gönderme yapıyor. Dinlenmek ve sakinleşmek için zaman ayırmanın, bazen zorlu olsa bile, gerekli olduğunu vurguluyor. Resimde, üzerine tarçın serpilmiş, üzerine çerezler konmuş iki bardak latte görüyoruz. Resmin altında, "Vegan Antep Fıstığı Kurabiyeli Latte" yazıyor. Resimde ki espri ise, Antep fıstığı, genellikle Türk mutfağında kullanılır ve vegan bir yiyecek değildir. Yani bu latte'nin vegan olduğunu iddia etmek, bir espri olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta sıcak salep ve yanında bisküvi var. Yazının anlamı: "Seymaaanur hadi bugün salep içme günü olsun, sıcak tarçınlı yanında bısküvi, yada fındık ohhh mm". Şaka, yazının salep içme gününü teşvik ederek sanki herkesin salep içme ihtiyacı varmış gibi bir tonla yazılması.

Resimde Cem Cemal Çobanoğlu'nun Twitter paylaşımı var. Paylaşımda Cem babasının saat takmadığını ve telefonunu artık yanında taşımadığını anlatıyor. Şaka ise babasının saat kullanmaması ve telefonu yanında taşımamasının, onun zaman kavramı ve modern teknolojilere olan ilgisinin olmadığını ima etmesiyle ortaya çıkıyor. Yani babası zamanın dışına çıkmış, daha "geleneksel" bir yaşam biçimi benimsemiş gibi görünüyor.