Fotoğrafta, gece çekilmiş bir görüntüde genç bir erkek görülüyor. Erkek, koyu renk tişört giymiş ve kameraya doğru hafifçe dönük duruyor. Arka planda yeşil bitki örtüsü ve çimenlik alan var. Üst kısımda ise bir Twitter gönderisine ait metin ve profil resmi bulunuyor. **Görüntünün açıklanması ve espri:** Görüntünün üst kısmında yer alan metin şu şekilde: "kendinin bile ücrasında yaşayan @ikindivaktivsen" ve "herhangi bir erkek bana baktığında". Espri, "kendinin bile ücrasında yaşayan" ifadesinde gizli. Bu ifade, kişinin kendi hayatında bile ne kadar geri planda, kenarda, veya umursanmayan biri olduğunu ima eder. Bu durum, "herhangi bir erkek bana baktığında" ifadesiyle birleşince, sanki o kişi bile kendine bakarken bu kadar umursamaz veya isteksiz davrandığı için, normalde pek kimsenin bakmadığı bir durumun, bir erkeğin bakmasıyla bile bir espri malzemesi haline geldiği ima ediliyor. Yani, bir erkeğin bile dönüp bakmasının bir olay olduğu, çünkü kişinin kendi varlığı bile o kadar önemsiz ki, en ufak bir ilgi bile dikkat çekici. Kısacası espri, kişinin kendi değersizliğini ve umursanmadığını abartılı bir şekilde dile getirmesi üzerine kurulu.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, kullanıcı adı @lacrymmosa olan ve G adlı bir kadın. Paylaşımın metni, Türkçede "erkekler kibar olun derken bunu kastetmiyoduk" şeklinde başlıyor. Ardından, "Memeni ikram eder misin?" sorusu yer alıyor. Zaman bilgisi de paylaşımda mevcut (19:32). **Mizah:** Paylaşım, cinsiyetçi ve aşağılayıcı bir tavır içeriyor. "Erkekler kibar olun derken bunu kastetmiyoduk" cümlesi, erkeklerin kadınlara karşı kibar davranma söylemlerinin genellikle samimi olmadığını, sadece kadınları taciz etmek veya cinsel istismar için fırsat olarak görmelerini ima ediyor. Ardından gelen "Memeni ikram eder misin?" sorusu ise, bu ima edilen cinsiyetçi tavrın açık bir cinsel istismar arzusu içerdiğini vurgulamaktadır. Paylaşım, toplumsal cinsiyet eşitsizliğine ve erkek egemenliğine karşı eleştirel ve ironik bir bakış açısı yansıtıyor. Böyle bir mesajın sosyal medyada paylaşılması, genellikle yanlış ve olumsuz tepkiler doğurur.

Fotoğrafta, gece karanlığında, at sırtında polis memurlarıyla dolu bir sokak görülüyor. Kadın, polislerin yanında, atlı polislerin içinde bulunduğu duruma esprili bir şekilde tepki veriyor gibi duruyor. Muhtemelen, "atlı polislerle karşılaşmak" durumunun şaşırtıcı, hatta biraz komik ve beklenmedik olduğu anlamına gelen bir espri var. Fotoğrafın "atlı polisler" ve "gece" gibi unsurları espriyi destekliyor. "Aynı anda birkaç atlı polisi görmenin sıra dışılığı" ya da "sıkıntı içinde polislerin yoğun bir şekilde çalıştığı bir durumu hafifleten bir bakış açısı" gibi bir espri olabilir. Bir yorum yapmanın ötesinde, tam olarak hangi espriyi içerdiği söylenemez. Sadece fotoğraftan yola çıkarak yapılan bir yorumdur.

Görselde, bir otopark alanının üzerinde, bebek arabası ve hamile bir figürün yer aldığı, engelliler için ayrılmış park yeri işaretine benzeyen bir işaret bulunmaktadır. Üzerinde "Görünüşe göre, artık barbekülerde twerk yapanlar için ayrılmış park yerleri var" ifadesi yazmaktadır. Bu, bir mizah örneğidir. İşaretin, orijinal anlamından farklı bir şekilde, barbekülerde twerk yapanlar için ayrılmış park yeri iması yaparak, gerçekçi olmayan ve absürt bir durumu esprili bir şekilde ele almaktadır. Engelliler park yeri ile barbekü ve twerk kavramlarının beklenmedik bir şekilde birleştirilmesi espriyi oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, bir çeşmenin olduğu, muhtemelen tarihi bir mekan olan bir avluda çekilmiş bir selfie görülüyor. Selfie'nin sahibi, gözlüklü ve açık mavi bir gömlek giymiş orta yaşlı bir erkek. Fotoğrafın üst kısmında Türkçe olarak "cahit sıkti yarışçıyı ziyaret ettik" yazıyor. Bu, bir şaka içeriyor. "Cahit" muhtemelen bir kişinin adı, "sıkti" kelimesi ise "bastırdı", "zorladı", "sıkıştırdı" gibi anlamlara gelen bir kelime. "Yarışçıyı" muhtemelen bir yarış arabası sürücüsü ya da genel olarak bir yarış sporcusu olarak düşünebiliriz. Dolayısıyla, şaka, Cahit'in muhtemelen zorlayıcı bir yarışma/aktiviteye katılan bir yarışçı olan birini ziyaret etmesinden bahsediyor ve bu ziyareti "sıkıştırarak" (zorlayarak) yaptığını ima ediyor. Zamanlama, mekân ya da olaylar hakkında belirsiz bir durum varmış gibi bir anlam çıkarabiliriz, bu da şakanın esprili yönünü oluşturuyor. Aslında, ziyaretten çok bu ziyaret tarzını ele alıyor.

Fotoğrafta, diş telleri için kullanılan, lastik bantlar (örneğin, orthodontic lastikler) ve bu lastikleri yerleştirmek için kullanılan pembe bir aletin (elastik yerleştirici) bulunduğu bir görüntü yer alıyor. Lastikler bir paketin içinde ve dışarı dökülmüş durumda. Tweet'in şakası, bu lastiklerin ne olduğunu bilmeyenlerin "çok şanslı" olduğu gerçeğine dayanıyor. Bu, lastiklerin görünüşünün belki de pek lezzetli veya çekici olmadığı, yani bunları yemek istemeyenler için iyi bir şey olduğu anlamına geliyor. Genellikle, diş sağlığı veya ortodonti ile ilgili bir gönderi olarak paylaşılmış olabilir ve diş telleriyle uğraşanların veya bunlardan etkilenenlerin biraz da komik şekilde, bunları bilmemenin "şanslı" bir durum olduğunu vurgulayan bir yorum.

Fotoğrafta, bir iskele üzerinde, su kenarında, iri yapılı iki erkek ve bir kadın görünüyor. Kadın, iskelesi üzerinde uzanmış, güneşleniyor. İri yapılı erkeklerden biri, kadının ayağına basmak üzere eğilmiş görünüyor. Fotoğrafın mizahı, kadının ayağının üzerine basılacak olan kişinin boyutu ve hareketinin komikliğinden kaynaklanıyor. Özetle, 'abartılı' bir fiziksel farklılık veya hareketten kaynaklanan bir espri. İri yapılı insanların kadınlara veya zayıf insanlara karşı gösterilen baskı ve davranışa gönderme yapıyor. Resimde, pembe bir arka plan üzerinde, bir kadın ve bir grup insan arasında çekişme var. Kadın, çıplak ve yatay bir şekilde çizilmiş, vücudu oldukça dolgun. Bir ipe tutunmuş ve çeken grup ise, vücutları birbirine yapışık ve tek bir insanmış gibi çizilmiş. İpin diğer ucundaki, abisini temsil eden bir kişi ise "Abi uyandı, napıcaz?" diye bir balonla düşüncelerini ifade ediyor. İpin ucunda da, "Bizim cinselliğimiz" yazan, yırtılmış bir kağıt şeridi var. Karikatürde, toplumsal baskı ve normların getirdiği kısıtlamalara, hatta cinsel özgürlüklerin kısıtlanmasına gönderme yapılıyor. Kadının temsil ettiği cinsellik ve özgürlük isteği ile, toplumsal baskı, ahlaki değerler ve hatta belki de dini kuralların bir çekişme halinde olduğu vurgulanıyor. "Abi uyandı, napıcaz?" cümlesi ise, toplumsal baskının ortaya çıkardığı endişeyi ve mevcut durumu nasıl yöneteceklerini bilmeyen bir neslin kaygısını temsil ediyor. Çekişen grup ve yırtık kağıt da, bu kısıtlamaların bir nevi kırılabilme ve değişebilme imkanını da vurguluyor, ama aynı zamanda kaos ve kargaşa riskini de içinde barındırıyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. "nick" kullanıcı adlı kişi, 7/11'den aldığı içecek hakkında şikayetçi. Kasiyerin "ikisini daha isteyebilirsin" dediğini, bunun promosyon olduğunu düşündüğünü ve üç içecek için tam fiyat ödediğini söylüyor. Paylaşımın mesajı, kasiyerin neden böyle bir şey yaptığını sorgulamak. Bu, kasiyerin müşteriye promosyonu yanlış anlattığını veya bir hatası olduğunu gösteren bir şaka. "Neden böyle bir şey yaptı?" sorusu, durumun absürtlüğünü ve komik yönünü vurguluyor. Kısacası, kullanıcı, kasiyerin davranışını mantıksız buluyor ve bunun nedenini anlamış değil.

Resimde, bir dizi yanlış anlaşılmayı konu alan, muhtemelen bir komedi dizisi veya film sahnesinden alınmış bir görüntü var. Görüntüde, bir kafe veya benzeri bir mekanda birkaç kişi oturuyor ve konuşuyor. Resmin altındaki metin ise sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderi. "Yanlış Anlaşılmalar" başlığı, resimdeki sahnenin muhtemelen yanlış anlaşılan bir durumu veya iletişim hatasını temsil ettiğini gösteriyor. Alttaki yorumda "klc_34 Yanlış değil yalnız" ifadesi, bu yanlış anlaşılmayı ele alıyor. Muhtemelen, resimdeki durumun sadece yanlış anlaşılma değil, daha derin bir anlam ifade ettiğini ve yalnızlıkla ilgili bir nokta vurguladığını öne sürüyor. Aynı zamanda, yalnızlığın yanlış anlaşılmalarla bağlantılı olabileceğini, veya yanlış anlaşılmaların yalnızlığa yol açabileceğini ima ediyor. Özetle, gönderi, yanlış anlaşılmaların veya iletişim sorunlarının, yalnızlık ve izole olma hissine nasıl katkıda bulunabileceği üzerine kurulu bir espri yapıyor.

Resimde, bir dizi mizah içeren görselin (muhtemelen bir dizi veya film fragmanı) bulunduğu bir sosyal medya paylaşımı var. Görselde, bir kafe veya restoran ortamında, bir grup insan oturmuş veya ayakta. Başlıkta "Yanlış Anlaşılmalar" yazıyor. Alttaki yorum kısmında, "klc_34 Yanlış değil yalnız" yazan bir yorum var. Bu yorum, görseldeki durumu mizahla ele alıyor. Görseli ve yorumu bir araya getirerek, potansiyel olarak bir diyalog, bir yanlış anlaşılma veya toplumsal bir durumu (muhtemelen yalnızlık hissi) ironik bir şekilde resmettiği söylenebilir. Joke, görseldeki insanların durumu ve yorumcunun "Yanlış değil yalnız" ifadesi ile oluşan bir zıtlık ve ironik bir anlatım içermektedir. Görseldeki durum "yanlış anlaşılma" teması etrafında şekillendirilmiş olabilirken, yorumcu "yanlış anlaşılma" yerine "yalnızlık" durumuna vurgu yaparak ironik bir bakış açısı ortaya koyuyor.

no context sexting @nocontextsextng öyle ölmez füze at xxx Bugünün mü İlkin olmak istiyorum :( > Kaynak

Resimde, "senem_delen" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış bir yorum görüyoruz. Yorum, "Allah herkesin yapımcısı olsun" şeklinde. Bu, kişinin herkesi Allah'ın yarattığını ve herkesin eşit olduğunu vurgulamak istediğini ima ediyor. Fakat yorumun altında, kişinin bir plajda mayo ile poz verdiği fotoğrafı görüyoruz. Bu durum, yorumla çelişen bir durum yaratıyor. Şaka, yorumun dini bir ifade kullanarak herkesin eşit olduğunu vurgulaması ve ardından yorumun yazarının fotoğrafının bu iddiaya uymadığı gerçeğinden kaynaklanıyor. Kısacası, kişi yorumunda dini bir mesaj verirken, fotoğrafı bu mesajı çürütüyor, bu da ironik bir durum yaratıyor.

Resimde, Zeki Müren'in "Biz Ayrılamayaız" şarkısından bir dize olan "Eller ayrır sabile yıllar ayrır sabile" sözünün doğru ve yanlış söylenişleri gösteriliyor. Resimdeki espri, şarkının sözlerinin yanlış söylenmesinin yaygın olduğunu ve insanların genellikle "ayrır" yerine "ayrırsa" dediğini gösteriyor. Bu da, sözlerin daha akıcı ve anlamlı hale geldiğini gösteriyor. Resimde "yanlış söylenen şarkılar" başlığı altında iki farklı şarkı sözü yer almaktadır. Birinci şarkı sözü "Kız senin anan yaşadı, dertlerini de boşadı" şeklindedir ve kırmızı bir "X" işaretiyle işaretlenmiştir. İkinci şarkı sözü "Kız seni alan yaşadı, dertlerini de boşadı" şeklindedir ve yeşil bir "✓" işaretiyle işaretlenmiştir. Şaka, şarkı sözlerindeki "anan" kelimesinin "alan" kelimesiyle karıştırılarak yanlış söylenmesinden kaynaklanmaktadır. İkinci şarkı sözü doğru söylenmiş olan şarkı sözüdür. Dolayısıyla, şaka, Türkçede "anan" ve "alan" kelimelerinin benzerliğinden ve şarkı sözlerinin yanlış söylenmesinden kaynaklanmaktadır. Fotoğrafta, "yanlış söylenen şarkılar" başlığı altında, iki şarkı sözü örneği bulunmaktadır. İlki "Mustafa yağmur var istanbul'da" iken, ikincisi "Bu sabah yağmur var istanbul'da" şeklindedir. İlkinin üzerinde kırmızı bir "X" iken, ikincisinin üzerinde yeşil bir onay işareti bulunmaktadır. Bu, "Bu Sabah Yağmur Var İstanbul'da" şarkısının doğru sözlerinin "Mustafa" ile başlamaması gerektiğini ve "Bu sabah" ile başlaması gerektiğini göstermektedir. Şaka, popüler bir Türk şarkısının sözlerinin yanlış hatırlanmasını ve doğru sözlerin "Bu Sabah" ile başlaması gerektiğini göstererek komik bir şekilde ortaya koymaktadır. Resimde Sezen Aksu'nun "Haydi Gel Benimle Ol" şarkısının sözlerindeki yanlış söylenen kısmı gösteren bir görsel var. Görselde doğru ve yanlış söylenmiş sözlerin yanında doğru olan işaretleniyor. Şarkı sözlerinde doğru söylenen kısım "neslimize" iken yaygın olarak yanlış söylenen kısım "resmimize" dir. Şarkının sözlerinde "Oturup yıldızlardan bakalım dünyadaki neslimize" denilmektedir. Resimde "yanlış söylenen şarkılar" başlığı altında iki örnek var. Üstte "Ayran buyurun, ayran buyurun" yazılı ve yanlış olduğunu belirten kırmızı bir çarpı işareti var. Altta ise "Ay inanmıyorum, ay inanmıyorum" yazılı ve doğru olduğunu belirten yeşil bir tik işareti var. Şaka, "Ayran buyurun" şarkısının sözlerinin "Ay inanmıyorum" şeklinde yanlış söylenmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, halk arasında sıkça yapılan bir hata olarak kabul ediliyor ve "Ayran buyurun" şarkısı yerine yanlışlıkla "Ay inanmıyorum" şarkısı olarak söyleniyor.

Şimdi işler değişti.. _________________________________________________ #umutsarıkaya #umutsarıkayakarikatür #mizah #karikatür...

Resimde bir bakkalın vitrinini görüyoruz. Vitrinde "Bakkalımıza - Damak - Baklava Geldi" yazan bir kağıt asılı. Bu, bakkalın tatlı baklavalarının geldiğini duyurmak için esprili bir şekilde yazılmış bir yazı. Baklavanın damağı tatlandırması bekleniyor, bu da espriye katkıda bulunuyor.

https://t.co/dk2CLN1N0u r/burdurland u/krmerhn • 4h.i.redd.it LGBTQ üyüsi misin diyorum nau nau diyor FRASE PRECE CELEP HOTEL...

Resimde bir bardak içinde buz ve limonlu bir içecek ile bileğinde gümüş bir kuş figürlü bilezik olan bir el görünüyor. Bu espri "Gümüş kuşu içeceğinden önce bilezik yaptırmış" şeklinde yorumlanabilir. Şaka, gümüş kuşun içeceği içmek için "susamış" olması gerektiğini ancak bilezik olduğu için içemeyeceği fikri üzerine kurulu.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin yazarı @yagmrcb kullanıcı adı ile "Yağmur" adında bir profil kullanıcısı. Gönderinin içeriği ise "Yapmayın ya" şeklinde. Gönderinin alt kısmında ise "ÖÖ 2:32" yazılı bir mesaj kutusu bulunuyor. Mesaj kutusunda bir basketbol topu ve iki farklı mesaj bulunuyor. İlk mesajda "Ay topum buraya kaçmış pardon" yazıyor. İkinci mesajda ise "Seelam :)" yazıyor. Bu gönderideki espri, basketbol topunun "kaçmış" olması ve bu durumun "Seelam :)" ile yanıtlanması. Özellikle "Seelam" ifadesi, durumu hafifleten ve espriyi daha da kuvvetlendiren bir yanıt.

Görüntü, Twitter'da bir dizi mesajlaşma içeriyor. Kullanıcılar, muhtemelen felsefeyle ilgili bir tartışma yaşıyorlar. Bir kullanıcı ("Busedegeç") felsefe dersinde anlatılan kavramların anlaşılmaz olduğunu söylüyor. Başka bir kullanıcı ("Kahrıman") Platon ve Aristo gibi felsefecilerin düşüncelerine atıfta bulunarak, bu konuda daha derinlemesine bir bakış açısı sunuyor. Bu mesajlara yanıt olarak, diğer kullanıcılar da felsefe hakkındaki düşüncelerini ve bakış açılarını paylaşıyor. Tartışma, anlaşılmaz kavramlar ve farklı bakış açıları üzerine kurulu ve ironik bir şekilde devam ediyor. Esasen, espri, "insan manyak olur" ifadesiyle başlayan, "felsefe çok karmaşık ve anlaşılması zor" düşüncesinin esprili bir şekilde ifade edilmesinden oluşuyor. Tartışma, ezberlemeden veya yüzeysel yaklaşımlardan ziyade konuyu derinlemesine anlama arayışında. "Önündekini görmeliydim" ifadesi ise, konunun aslında daha basit ve açıklayıcı bir şekilde anlatılabileceği imajını pekiştiriyor ve bir çeşit öz eleştiri unsurunu da içeriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının "beşiktaş evlendirme dairesinden alın beni" yazdığı ve bir whatsapp konuşmasının ekran görüntüsünü paylaştığı görülüyor. Whatsapp konuşmasında ise "iyiyim canım twde takılıyorum" yazıyor. Şaka, kişinin Twitter'da bir ilişkisi olmadığı halde, whatsapp'ta "twde takılıyorum" diyerek yalan söylemesinde yatıyor.