Fotoğrafta, üzerinde "Cum in Cheese" yazan bir peynir etiketinin önünde duran bir peynir dilimi görülüyor. Bu isim, İngilizcede argo bir kelime olan "cum" (boşalma) ve "cheese" (peynir) kelimelerinin birleşimiyle oluşmuş, müstehcen bir kelime oyunu içeriyor. Peynirin üzerinde "Matured Gouda cheese with the traditional Dutch spice spice cumin" (Geleneksel Hollanda baharatı kimyonla olgunlaştırılmış Gouda peyniri) yazısı da yer alıyor. Bu durum, etiketteki kelime oyununu daha da ironik hale getiriyor. Bu espri, kelime oyununa dayalı müstehcen bir mizah anlayışına sahip kişiler tarafından komik bulunabilir.

Fotoğrafta, bir kullanıcının "skin to skin isn't enough for me, i want organ to organ" (ten tene temas benim için yeterli değil, organ organ temas istiyorum) yazdığı bir paylaşım görülüyor. Bu paylaşımın altında ise "Okuyucular insanların bilmek isteyebileceği bir bağlam ekledi: Cilt bir organdır." şeklinde bir açıklama ve Cleveland Clinic'e ait bir link bulunuyor. Buradaki espri, ilk bakışta cinsel bir ima gibi algılanabilen "organ organ temas" ifadesinin, aslında biyolojik bir gerçek olan "cildin bir organ olması" ile açıklanmasıdır. Dolayısıyla, kullanıcının ironik bir şekilde söylediği şeyin aslında kelimenin tam anlamıyla gerçek olduğu ortaya çıkıyor. Yani, "organ organ temas" aslında zaten gerçekleşen bir durumdur çünkü cilt bir organdır.

Fotoğrafta, bir mum ışığına bakan bir kurbağa çizimi görüyoruz. Kurbağanın üzerinde ise "Keşke anlatmasaydım" yazısı var. **Şaka:** Bu meme, genellikle bir sırrı, kötü bir haberi veya pişmanlık duyulan bir durumu paylaştıktan sonra hissedilen pişmanlığı ifade eder. Kurbağanın melankolik ifadesi ve mum ışığına bakışı, bu hissi daha da vurgular. Yani, "Keşke o şeyi paylaşmasaydım" anlamına gelen bir durum mizahı.

Resimde, birinin üst üste giydiği kot pantolon ve üzerine fermuarlı bir sweatshirt görünüyor. Resmin başlığı, "Bizim hepimizin fermuarlı sweatshirt giymeyi bırakmamızın gerçek sebebi" şeklinde. Bu, cinsel organı ima eden bir espri. Fermuarlı sweatshirt'in cinsel organı gizleyememesinden dolayı insanlar fermuarlı sweatshirt giymeyi bırakıyorlar anlamında komik bir ifade. Resim, cinsel organı dolaylı olarak gösteren ve bu durum üzerinden espri yapan bir internet memesi.

Resimde, bir internet forum sitesinde, muhtemelen Reddit gibi, "enflasyon" temalı bir alt forumda yapılan bir yorum görülüyor. Yorum sahibi, "enflasyon fetişi" olduğunu ve "enflasyon videosu" aradığını söylüyor. Yaşı 12 olarak belirtiliyor. Bu ifade, topluluğun beklenen tartışma konuları (ekonomik enflasyon) ile uyumsuzluk yaratıyor ve oldukça absürt bir durum ortaya koyuyor. Joke, "enflasyon fetişi" gibi çok genç bir kişinin, ciddi ve ekonomik bir konu olan enflasyonu cinsel bir eğilimmiş gibi sunmasıyla ve bunu bir toplulukta paylaşmasıyla ilgili bir ironi ve absürtlükten kaynaklanmaktadır. Çünkü "enflasyon videosu" araması, normal topluluk beklentilerine çok ters düşen bir istek olarak yorumlanıyor ve topluluğun amaç ve içeriğiyle tamamen alakasız bir konu. Yani, bu yorum, topluluktaki insanları şaşırtmak ve gülmek için tasarlanmış, absürt bir şaka.

Resimde, bir market rafında bulunan, "Manager's Special" etiketiyle belirlenmiş, "Majestic Ass Biscuit" (Muhteşem Kalça Kurabiyesi) adlı bir kurabiye paketinin fiyat etiketi görülüyor. Ürünün fiyatı 4.99 dolar olarak belirtilmiş. Joke, "Majestic Ass" ifadesinin, "Majestic" (Muhteşem) kelimesiyle kasıtlı bir şekilde "ass" (kalça) kelimesini birleştirerek, kelimenin anlamının komik bir şekilde değiştirilmesinden kaynaklanmaktadır. Bu, bir kelime oyunudur ve kasıtlı olarak rahatsız edici ya da uygunsuz bir ifadeyle ilgilenmeyi amaçlıyor. Görsel olarak, ürünün kendisiyle ilgili bir sorun bulunmamaktadır. Komiklik, isim ve fiyat arasındaki zıtlıktan ve kelimenin yanlış yazılmasından kaynaklanıyor.

Resimde, bir MMA dövüşçüsü veya spor organizatörü olan bir adam, iki genç kadınla birlikte poz veriyor. Adam, genç kadınların yanında mutludur ve sanki "şeker bebekler" ile gurur duyuyormuş gibi duruyor. Tweetin altındaki açıklama ise, bu genç kadınların adamın kızları olduğunu ortaya koyarak, "şeker bebek" kelimesini ironik bir şekilde kullanarak espriye odaklanıyor. Dolayısıyla espri, genç kadınların adamın kızları olmaları sebebiyle, "şeker bebek" ifadesinin bu bağlamda uymadığı gerçeğine dayanıyor. Adamın "şeker bebeklerle" olduğu ifadesinin, göz alıcı genç kadınlarla birlikte görünmesinden oluşan bir "ego" ifadesi olduğu anlaşılıyor.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasından alınmış bir ekran görüntüsü. İki kişi arasında geçen bir konuşma. İlk mesaj "کوردی" (Kürdi) yazıyor. Daha sonra gelen mesaj "کوردیی ناوه ندی" (Kürdi Navendi). Bu kelimeler Kürtçe. Sonra gelen "what?" mesajı, Kürtçe konuşmayı anlamadığını ima ediyor. Ve son mesajda da "sorry I don't speak noodles" (makarna konuşamıyorum) yazıyor. Son mesajın inceliği, "Kürdi" ve "Kürdi Navendi" kelimelerinin Kürtçe olduğunu ve "what?" ve "sorry I don't speak noodles" (makarna konuşamıyorum) sözcüklerinin oldukça farklı anlamlara sahip olduğunu vurguluyor. İki mesaj arasında tutarsızlık var ve bu tutarsızlık, Kürtçe konuşan biriyle makarna hakkında konuşmaya çalıştığınızda ortaya çıkabilecek bir durumu komik bir şekilde yansıtıyor. Dolayısıyla şaka, dil bariyerinin ve farklı kültürlerin dilbilimsel olarak çok farklı anlamlara sahip olabileceğini ve bu da iletişimde sorunlara neden olabileceğini vurgulamaktadır.

Görüntüde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Ekranda, bir anime kız figürü olan ve başörtüsü takan bir kadın resminin yanında "BU PROFİLİN SAHİBİ, ERKEKLERLE KONUŞMUYOR!" yazan bir metin bulunuyor. Resmin altında, "Cidden o kadar yobaz olamazsın" gibi metinler de yer alıyor. Resmin ve metinlerin anlamı, cinsiyetçi ve ayrımcı bir tutum sergileyen bir mesajlaşma etkileşimini temsil ediyor. Kadın, kendisine yönelik bir iletişimde cinsiyetçi bir ifade kullanan mesajı alıyor ve bunun karşılığında tepki gösteriyor. "Yobaz" kelimesi, tutucu ve gelenekçi bir imajı olan kişi için olumsuz bir nitelik olarak kullanılıyor. "Ne yobazı aq" ve "Lezbiyenim" gibi yanıtlar ise, metnin altında yer alan mesajla dalga geçerken ve karşısındakine küçümseyici bir tavır sergileyen yorumlar. Joke, kadın figürünün erkeklerle konuşmayı reddetmesi ve bu duruma karşı eleştirel tepkilerin belirtilmesi üzerinden ilerliyor. Kısacası, cinsiyetçi ve önyargılı bir tavırla dalga geçen, bir toplumsal söyleme gönderme yapan bir mizah örneği.

Fotoğrafta bir mesajlaşma uygulamasından bir konuşmanın ekran görüntüsü var. Kişi "Hiç kasko çektin mi?" diye soruyor. Burada espri, kasko çekmek deyiminin iki farklı anlamda kullanılmasından kaynaklanıyor. Bir anlamda, araç için kasko yaptırıp yaptırılmadığı soruluyor. Ancak aynı zamanda, "kasko çekmek" deyimi "yalan söylemek" anlamında da kullanılabiliyor. Bu durumda, karşıdaki kişinin yalan söyleyip söylemediği soruluyor. Dolayısıyla espri, aynı cümlenin iki farklı anlamda yorumlanabilmesi ve bunun yarattığı olası ironiden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta bir sohbet ekranı ve ekran görüntüsünde bir futbolcunun resmi görüyoruz. Sohbet ekranında bir kişi Altaylı bir futbolcunun "sakat mı?" diye soruyor, diğer kişi ise "Altay diyorum" diye cevap veriyor. Ardından "Sakat" ve "Maçta yok" şeklinde cevaplar veriliyor. Bu espri Altay'ın adına benzeyen "Altay" kelimesinin "Altaylı" ile karıştırılmasına dayanıyor.

Fotoğrafta, mikrofonu ağzına yakın tutmuş bir adam görünüyor. Adamın yüzü morarmış gibi görünüyor. "Mor ve ötesi" ifadesi, mor rengini ifade ederken aynı zamanda popüler bir müzik grubunu da ifade ediyor. Şaka, adamın yüzünün morarmasının, müzik grubunun şarkılarını çok beğenmesinden kaynaklandığı şeklinde. **Açıklama:** Fotoğrafta, morarmış gibi görünen bir adam, mikrofonu ağzına yakın tutmuş bir şekilde görünüyor. "Mor ve ötesi" ifadesi, hem mor rengi temsil eder hem de ünlü bir müzik grubunun ismidir. Şaka, adamın yüzünün morarmasının, grubun şarkılarını çok severek dinlemesinden kaynaklandığı şeklindedir.

Resim, iki kişinin bir sohbet uygulamasında birbirlerine mesaj attığını gösteren bir ekran görüntüsü. * Kişi 1: "eee sen napıyosun" * Kişi 2: "nobetteydim ya yoruldum sen" * Kişi 1: "nobet mi aaa sağlıkcısın yani" * Kişi 2: "hangi hastanede sin" * Kişi 1: "AJEOSELLDDŞFLGLGPHP" * Kişi 2: "yok yok hastane degil jdjddjkf" * Kişi 1: "fındık tarlalarımız var fındıklar evin bahçesinde duruyor hırsızlar gelir diye bu gece ben bekliyorum fındıkları" Bu mesajlaşma, kişinin hasta olup olmadığını soran Kişi 1'in, Kişi 2'nin hastanede olmadığını anladıktan sonra esprili bir şekilde fındık tarlasında bekçi olup olmadığını sorarak sohbeti devam ettirmesine odaklanıyor. Kişi 2'nin fındık tarlasında bekçi olma olasılığının düşük olması ve bunun bir espri olması, mizahın kaynağı.

Benimki mayonezsiz olsun abi https://t.co/mOXmqYnUMt Tost Cum Kaynak

Ulan xbznxnxnz https://t.co/HKoCFIGioa sanlı @heyhosanlo Following Parkta sigara içip pokemon arıyorum iki teyze geçti bana...

Bu resimde, Twitter'da birisi hayvanını veterinere götürmek isterken kapalı olduğunu fark ediyor ve kediyi bir kafeye götürüyor. Ancak garson kedinin içeri alınmasına izin vermiyor. Bu olayı komik kılan şey, kedinin kafenin içinde çifte kaşarlı yiyor olması. Yani hayvan sahibi kedisini kafeye veterinere götürmek yerine, keyifli bir şekilde yemek yediriyor.

Ayaz simdi sen ataristmisin yoksam yahudimisin 12:37 Kaynak

Bu fotoğraf, bir Twitter gönderisini göstermektedir. Gönderi, "Arkadaşlar mahallemizden bir amca coronadan öldü. Allah rahmet eylesin Dm" şeklindedir. Bu gönderi, koronavirüs salgını nedeniyle yaşanan ölümlerle ilgili olarak insanların sosyal medyada paylaştıkları ve başsağlığı dileklerini ilettikleri tipik bir paylaşım örneğidir. Ancak gönderide geçen "Dm" ifadesi, genellikle "direct message" olarak kullanılan kısaltmadır ve sosyal medyada özel mesajlaşma için kullanılır. Bu nedenle gönderi, salgının acısını paylaşma bahanesiyle "DM" yani özel mesaj yoluyla başka bir amaçla kullanılmaya çalışıldığı ima edilmektedir. Bu, koronavirüs salgını ile ilgili ölümlerle ilgili mesajların, insanların sosyal medyada birbirleri ile iletişim kurmak için kullanabilecekleri bir araç olarak görüldüğü ve bu durumdan faydalanmak isteyen insanların "Dm" gönderilerine yönlendirme amacıyla kullandığı bir durumun hicivli bir şekilde ele alınmasıdır.