Fotoğrafta iki genç kadın yer alıyor. Önde duran kadın doğrudan kameraya bakarken, arkada görünen diğeri profilden görünüyor. Fotoğrafın üzerindeki yazı "Sonunda sırtımı yaslayacak birini buldum" şeklinde. Esprinin temelinde, "sırtını yaslamak" deyiminin hem birine güvenmek, destek almak anlamında hem de bir yüzeye dayanmak anlamında kullanılması yatıyor. Fotoğrafta görünen kişilerin birbirlerine yakınlığı ve yazının bu iki anlamı birleştirmesi, esprili bir durum yaratıyor. Yani, hem duygusal bir destek bulduklarını ima ediyorlar hem de birbirlerine yaslanarak rahatlayabileceklerini anlatıyorlar.

Fotoğrafta, bir köprü altındaki alanda çekilmiş, muhtemelen bir sosyal medya gönderisi veya benzeri bir platformda paylaşılabilecek bir görüntü var. Görüntünün üzerinde Türkçe bir metin yer alıyor. Metin, "yalnız kalmaktan korksam hepinize iyi davranırdım. Oropu çocukları" şeklinde. Bu, "korktuğum için iyi davranıyormuş gibi yapıyorum" anlamına gelen, ironik ve eleştirel bir ifade. "Oropu çocukları" ifadesi, olumsuz bir anlam taşıyan ve çocuklarla ilgili olumsuz bir durumu ima eder. Dolayısıyla, gönderi, görünürdeki iyi davranışın aslında korkudan kaynaklandığını ve gerçekte kötü niyetli olduğunu, hatta çocuklara karşı olumsuz bir tutum içinde olunduğunu ima ediyor. Joke, sahte iyi davranışın altındaki korkunun ve/veya bencilliğin ironik bir şekilde vurgulanması.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımından alınmış bir meme görülüyor. Bir adamın, muhtemelen bir ünlünün veya tanınmış bir kişinin, görünüşe göre bir mesajlaşma uygulamasında veya sosyal medyada göndermiş olduğu bir dizi mesaj yazıyor. Mesajlar "0 günaydın mesajı", "0 seni özledim mesajı", "0 ali babacan değerli hemşerim mesajı" gibi ifadeler içeriyor. Bu memede, üç ayrı mesajın sırasıyla "günaydın", "özledim" ve "değerli hemşerim" anlamlarını taşıdığını varsayıyoruz. Bunlar, sık sık duyulan, klişe ve belki de önemsiz mesajlar olabilir. Muhtemelen espri, mesajların sıradan ve anlamsız olmasını vurgulamak üzerine kuruludur. "Ali Babacan" kelimesinin de sosyal medyada kullanılan bir klişe ve belki de biraz ironik bir şekilde kullanıldığını düşünebiliriz. Bu sebeple, mizah, aşırı derecede basit ve tekrar eden mesajlaşma alışkanlıklarını eleştirmekten kaynaklanabilir. Özetle, fotoğrafta mesajlaşmanın yüzeyselliğinin espri konusu olduğu anlaşılıyor.

Resimde, Twitter'da Muhammet adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir yıl boyunca WhatsApp'ta son görülme ayarının açık olmadığından ve bunu kimsenin hatırlatmadığından şikayet ediliyor. "Çünkü dinine kadar yalnızlık" kısmı, şikayetinin şaka içeren bir şekilde abartılı olduğunu ve yalnızlıktan şikayet eden birinin durumunun bu kadar abartılı olamayacağını ima ediyor. Kısacası, "dinine kadar yalnızlık" ifadesi, abartılı bir şekilde yalnız hissetmenin komik bir şekilde ifade edilmesidir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının (Muhammet) yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, bir yıl boyunca WhatsApp'ta son görülme ayarının kapalı tutulduğundan şikayet ediliyor ve bu konuda kimsenin bir şey yapmadığı belirtiliyor. Sonrasında "demedi çünkü dinine kadar yalnızlık" diye bir cümleyle espri yapılıyor. Bu espri, "son görülme" ayarının kapalı tutulmasıyla, şahıs kendisini yalnız hissetme durumunu, "dinine kadar yalnızlık" ifadesiyle abartılı bir şekilde anlatmaya çalışıyor. Yani, kişi o kadar yalnız ki yalnızlığının boyutu dinini bile kapsıyor gibi bir anlam çıkarıyor. Bu, abartılı ve ironik bir anlatım. Paylaşımda, WhatsApp'ta son görülme ayarının açılmasını isteyen şahsın yalnızlığına işaret eden komik bir durum kurgulanmış.

Resimde, Muhammet Twitter hesabından paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'te, paylaşım sahibi olan Muhammet ile birlikte iki arkadaşı tasvir eden bir fotoğraf var. Fotoğraf, adamların şef kıyafetleri içinde olduğu ve aynalar gibi görünüşte iki kişinin de gözlüğün içindeki yansımalarında olduğu dikkat çekici bir şekilde işlenmiş. Tweet'in metni, "Ben ve her zaman beni destekleyen iki arkadaşım" şeklinde. Bu durum, fotoğraftaki iki kişinin Muhammet'in arkadaşları olduğuna ve sürekli destek verdiklerine dair bir mesaj veriyor. Ancak, şaka, fotoğrafın düzenlenmesinde yatıyor. Arkadaşların yansımalarının gözlüğün içinde olması, fotoğrafta aslında sadece bir kişi olduğu ve diğer iki kişinin aslında sadece yansımalar olduğu gerçeğini ortaya koyuyor. Bu, Muhammet'in arkadaşlarıyla birlik ve beraberlik mesajı verdiğini ama aslında sadece kendi fotoğrafının işlenmiş bir şekilde paylaşıldığını gösteriyor. Yani, "gerçek arkadaşlar" olma fikrine hafif bir mizah dokunuşu getiriliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı "zeth" ve @postejekt kullanıcı adına sahip. Paylaşımda, bir kızın 8/10 bulduğunu ama uzun süre yalnız kalmanın etkisiyle puanının 2/10'a düştüğünü anlatıyor. Bu, yalnız kalmanın olumsuz etkilerini esprili bir şekilde ifade ediyor. Özünde, güzel bir kızla ilgili beklentilerin, yalnız kalmanın getirdiği sıkıntı yüzünden bozulduğunu anlatıyor.

Resimde, Twitter'da Burcu kullanıcı adlı birinin paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, telefonunun sürekli cevaplanmamaktan kaynaklanan sinir ve hayal kırıklığı durumunu, bir dizi sahnesine benzeterek komik bir şekilde anlatıyor. "Telefonu elime bi alıyorum 0 bildirim 0 cevapsiz arama akabinde yastiga kafami gomup bagirmaya basliyorum ayni dizi sahnesi gibi ama malesef degil" cümlesinde, sürekli gelen cevaplanmamış aramaların ardından öfkeyle yastığa vurup bağırma eylemi, sevilen bir dizi sahnesine benzetilerek esprili bir dille anlatılıyor. Kişi, dizi sahnesindeki duygulara benzer şekilde tepki verdiğini ancak gerçek hayattaki bu durumun bir dizi sahnesi gibi olmadığını vurguluyor. Özetle, gereksiz ve sürekli gelen cevaplanmamış aramaların neden olduğu hayal kırıklığı ve sinirlilik durumunun, komik bir şekilde abartılarak, sevilen dizi sahneleri ile ilişkilendirildiği bir espri.

ITALD 23 23 56 10- pusat @pusatfk Otursana hayatım ne bakiosun 20.0 AB HELIN GUAMART SECefet LEF kanliginda bu ana muh SONU OL...

Fotoğrafta kumdan yapılmış kadın heykelleri ve aralarında telefonla konuşan bir erkek görüyoruz. Şaka, erkeğin sandalyenin arkasını sanki bir kadının sırtı gibi kullanması ve bu şekilde konuşması. Erkek, telefonla konuşurken kumdan heykellerle gerçek bir sohbet yapıyormuş gibi davranıyor. Bu durum, erkeğin kumdan heykellere olan ilgisiyle ve hayal gücüyle dalga geçiyor. Fotoğrafta, "Üye Olmayan Giremez" yazan bir tabela ve altında "Gel gel ne olursan ol yine gel, ister kafir, ister mecusi, ister puta tapan ol yinede gel, Bizim dergahımız ümitsizlik dergahı değildir, Yüzkere tövbeni bozmuş olsanda yine gel..." yazan bir yazı var. Bu yazı Hz. Mevlana'nın sözlerine benzetilerek, "Üye Olmayan Giremez" tabelasının altında paylaşılmış. Fakat Hz. Mevlana, "Gel gel ne olursan ol yine gel, ister kafir, ister mecusi, ister puta tapan ol yinede gel, Bizim dergahımız ümitsizlik dergahı değildir, Yüzkere tövbeni bozmuş olsanda yine gel..." demezdi. Bu sözleri Hz. Mevlana'ya atfederek bir mizah yapılmış. Bu mizah, Hz. Mevlana'nın herkese açık bir dergahı olduğunun ve herkesin dergahına kabul edildiği inancından yola çıkıyor. Fotoğrafta, bir taş havanda "Ey Tanrı, poğaça Eugenios'a yardım et." yazan bir tabela var. Bu espri, Eugenios adlı birinin poğaça yapmaya çalıştığını, ancak başarısız olduğunu ve Tanrı'dan yardım istemesini ima ediyor. Poğaçanın hazırlanması zor bir iş olabilir, bu yüzden Tanrı'dan yardım istemek makul bir tepki. Espri, bir günlük yaşam durumuna Tanrı'yı dahil ederek mizah yaratıyor. Resimde Başbakan Ahmet Davutoğlu'nun "Çocuklarla bir araya geldiğimizde 'Baba ne olur peynirli yumurta yap' derler. 3-4 peyniri karıştırarak çok iyi peynirli yumurta yaparım" sözü ile birlikte fotoğrafı görüyoruz. Bu söz, Davutoğlu'nun yemek pişirme becerilerini övüyor gibi görünse de, aslında esprili bir şekilde çocukların sürekli olarak peynirli yumurta istediğini ve Davutoğlu'nun bunu artık sıkıcı bulduğunu ima ediyor. Bu fotoğrafta, bir mezuniyet albümü sayfasından alınmış bir fotoğraf bulunmaktadır. Fotoğrafta Brandon Long adında genç bir erkek, resmi kıyafetler içinde poz vermiştir. Fotoğrafın altında, adının yazılmış olduğu bölümde, Brandon'ın kendi imzasını atması istenmiş fakat o bunu "Brandon Long" yazarak, "Long" kelimesini imza yerine kullanmış ve "Brandon" kısmını normal yazı ile yazmıştır. Bu durum, imza atma talimatını yanlış anlaması veya ismini kasıtlı olarak komik bir şekilde imzalaması nedeniyle bir mizah yaratıyor. Resimde bir işletmenin girişinde "işletmemize silahlı müşteri almıyoruz" yazan bir tabela görülüyor. Fıkra, tabelanın içeriye bakıyor olmasıyla ilgili. Tabelayı okuyan kişi, işletmenin silahlı müşteri kabul etmediğini değil, aksine işletmenin silahlı müşterilere yönelik bir hizmet sunduğunu düşünebilir. Bu durum, tabelanın yanlış konumlandırılmasından kaynaklanan bir ironi yaratıyor. Fotoğrafta, yolda oluşan çatlakta uzanmış bir köpek görüyoruz. Çatlak sanki köpeğin yatağıymış gibi. Şaka, köpeğin yolun çatlaklarında uyuması, sanki yolu kendisi kazmış gibi görünmesidir. Bu durum, köpeğin konforlu bir şekilde uyuyabilmek için yolun kendisini yeniden düzenlediği anlamına gelir. Bu da köpeğin "yolun sahibi" olduğunu ima eder ve ironik bir mizah yaratır. Fotoğrafta kırılmış bir direk ve yanındaki kaldırımda oluşan delik görünüyor. Direğe "Çabuk, Ödeme İste, Ödeme İste!" yazılmış bir reklam asılmış. **Şaka:** Direğin kırılması ve kaldırımda oluşan deliğin, "Çabuk, Ödeme İste, Ödeme İste!" yazan reklamın bir sonucu olduğu gibi esprili bir şekilde yorumlanabilir. Kırılan direk ile reklam arasındaki ilişki, "ödemeyi istemek" fikriyle bağlantılı olarak komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, AK Parti Sivas Kadın Kolları için reklam yapılan bir stand ve standın önünde duran bir adam var. Adamın elinde bir bira şişesi var. Şaka şu ki, adamın elinde bira şişesi olmasına rağmen, AK Parti Sivas Kadın Kolları'nın reklamını yapan bir standın önünde duruyor. Bu durum, "AK Parti Sivas Kadın Kolları'nın bira içtiği" anlamına geliyor gibi algılanabilir. Elbette, bu sadece bir şakadır ve AK Parti Sivas Kadın Kolları'nın bira içtiği anlamına gelmez. Fotoğrafta, bir arabanın kapısı üzerinde bir kadının fotoğrafı var. Kadının ağzını kapının kolu kapatıyor. Bu fotoğraftaki espri, arabanın kapısının koluyla kadının ağzının arasındaki bağlantı ve bunun yaratabileceği komik etkiyle ilgili. Arabanın kapısının kolu sanki kadının ağzını kapatmış gibi görünüyor.

Fotoğrafta bir adam deniz kenarında bir sandalyeye oturmuş, telefonda konuşuyor. Etrafında kumdan yapılmış kadın heykelleri var. Şaka şu ki, adamın oturduğu sandalyedeki kadın figürü sandalyenin sırtına yaslanmış gibi görünüyor ve adamın telefonla konuşması sırasında elinin de kadının beline değdiği izlenimi veriyor. Bu durum, adamın sanki kumdan kadınla telefonda konuşuyormuş gibi bir izlenim yaratıyor, ki bu da bir mizah unsuru yaratıyor. Resimde, Mevlânâ'nın bir sözü ve bir de uyarı levhası var. Levhada "Üye Olmayan Giremez" yazıyor. Mevlânâ'nın sözleri ise şu şekilde: "Gel gel ne olursan ol yine gel, İster kâfir, ister mecusi İster puta tapan ol yinede gel, Bizim dergahımız ümitsizlik dergahı değildir, Yüz kere tövbeni bozmuş olsanda yine gel..." Fıkra şu: Mevlânâ'nın bu sözleri, herkese kapılarını açık tutan bir dergahı anlatıyor. Ancak levhada yazan "Üye Olmayan Giremez" uyarısı, Mevlânâ'nın cömert ve hoşgörülü tavrına ters düşüyor. Fıkra, Mevlânâ'nın kapsayıcı felsefesini vurgulayarak, dar görüşlü bir üyelik sistemine gönderme yapıyor. Fotoğrafta, üzerinde "Ey Tanrı, Poğaça Eugenios'a Yardım Et" yazan bir yazı bulunan, eski bir taş havan eli görünüyor. Bu espri, Eugenios adlı birisinin yaptığı poğaçalar, "Tanrı'dan yardım" isteyecek kadar kötü olduğu anlamına geliyor. Resimde, Başbakan Ahmet Davutoğlu'nun "Çocuklarla bir araya geldiğimizizde, "Baba ne olur, peynirli yumurta yap" derler. 3-4 peyniri karıştırarak çok iyi peynirli yumurta yaparım." sözünün yer aldığı bir gazete kupürü bulunmaktadır. Bu söz, Başbakan'ın halk arasında popülerliğinin bir göstergesi olarak yorumlanabilir. Başbakan'ın halk tarafından "Baba" olarak çağrılması ve çocuklarla birlikte olduğu bir ortamda peynirli yumurta yapmaktan bahsetmesi, halk tarafından sevilen ve güvenilen bir lider imajı çizer. Ancak, bu sözün aynı zamanda Başbakan'ın siyasi kariyerini çocuklara ve günlük hayatın sıradan şeylerine indirgemek amacıyla da kullanılabileceği düşünülebilir. Bu durum, Başbakan'ın önemli siyasi konulara odaklanmak yerine, halkı memnun etmek için sıradan konulara odaklanmakla suçlanabileceği anlamına gelir. Bu nedenle, bu sözün anlamı oldukça ironiktir. Bir yandan, Başbakan'ın halk tarafından sevilen ve güvenilen bir lider imajı çizerken, diğer yandan da siyasi kariyerinin çocuklara ve günlük hayatın sıradan şeylerine indirgenmesi riski taşır. Resimde, mezuniyet albümünden bir öğrencinin fotoğrafı var. Öğrenci Brandon Long adında ve fotoğrafın altında adını imzalamış. Ancak imzayı bir çizgi olarak imzalamış. Bu komik çünkü öğrencinin gerçek adının da Brandon Long olması nedeniyle kendi adını imzalarken sanki bir çizgi imzalıyormuş gibi davranıyor. Resimde cam kapı arkasında silahsız bir müşteri görüyoruz. Kapıda asılı olan "işletmemize silahlı müşteri almıyoruz" yazan uyarı tabelası, bir müşterinin silahsız olmasının bile güvenlik önlemi olarak algılandığını gösteren bir espriyi ortaya koyuyor. Bu, güvenlik önlemlerinin aşırıya kaçtığı ve günlük yaşamda abartılı hale geldiği üzerine bir espridir. Resimde, asfalt yolun kenarında bir çukurun içinde uzanmış bir köpek var. Çukur yolun kenarında büyük bir hasara yol açmış ve yolun görünümünü oldukça bozmuş. Bu fotoğrafın espri konusu, köpeğin yolun hasarına sebep olmasına rağmen, sanki hiçbir şey olmamış gibi rahat bir şekilde çukurun içinde uzanmasıdır. Espri, "Yolun hali ne olacak?" ya da "Yolun bakımı kimin sorumluluğunda?" gibi sorulara dayanıyor. Köpeğin yolun hasarına sebep olmasına rağmen rahat tavrı, durumun absürtlüğünü ve ironikliğini ortaya koyuyor. Resimde kırılmış bir direk ve yanında yürüyen bir adam var. Direğin kırık olma sebebi ise adamın ayağının takılmış olması. Bu durumda espri, kırık direğin adamın ayağına takılmasından kaynaklandığı yönünde. **Espri:** Adam direğe takılıp düşmüş ve direği kırmış. Fotoğrafta, AK Parti Sivas Kadın Kolları'nın bir etkinliğinde, bir adam bir masanın arkasında durmuş, "kadın kolları" yazılı bir pankartın önünde durmuş. Resmin mizahı, bu pankartın üzerinde bir ampul resmi bulunması ve "kadın kolları"nın bu ampulü aydınlattığını ima etmesinden kaynaklanıyor. Bu, kadınların toplumda aydınlatıcı bir rol oynadığına yönelik bir alaycı espridir. İşte mizahı açıklayan daha detaylı bir açıklama: * **Pankartın içeriği:** Pankart, AK Parti Sivas Kadın Kolları'na ait ve "Sivas Kadın Kolları" yazıyor. * **Ampulün sembolik anlamı:** Ampul, aydınlanmayı, bilgiyi ve ilerlemeyi sembolize ediyor. * **Mizahın kaynağı:** Kadınların, toplumda aydınlanmanın, bilginin ve ilerlemenin kaynağı olarak görüldüğü geleneksel bir düşünce yapısı vardır. Bu pankart, bu geleneksel düşünce yapısını altüst ediyor ve "kadın kolları"nın aslında aydınlatıcı olanın kendisi olduğunu öne sürüyor. Bu, kadınların gücüne ve etkisine dair bir alaycı espridir ve toplumdaki geleneksel cinsiyet rollerini sorgulayan bir mizah örneğidir. Fotoğrafta, bir aracın kapısına yapıştırılmış bir reklam görülüyor. Reklamda, taç giyen bir kadın portresi var. Kadının ağzına araç kapısının kolu denk gelmiş. Bu, kadının ağzını kapattığını ve reklam mesajını duyurmasına engel olduğunu gösteren ironik bir şakadır. Şaka, araç kapısının kolunun kadının ağzına denk gelmesinin tesadüfi olmaması ve reklamın mesajını engellediği için komiktir. Bu, "reklamın mesajının duyulmasını engellemek" ya da "bir şeyin ağzını kapatmak" gibi bir mesajı ima edebilir.

MXIMUS NESC Colonbia Kaynak

Fotoğrafta, bir kadın asansörde aynaya bakarak selfie çekiyor. Aynaya, kadının arkasına doğru uzanmış gülümseyen bir çizim çizilmiş. Şaka şu ki, kadın asansörde tek başına olduğu halde sanki biri onunla selfie çektiriyormuş gibi bir poz vermiş. Çizim, bu durumu komik bir şekilde vurguluyor.

Resimde sevimli bir köpek yavrusu var. Üzerinde ise iki tane yazı bulunuyor. İlk yazı, "Seni bugün kaç kişi sevdi?" ikincisi ise "Beni hiç kişi sevdi." yazıyor. Bu resimde, köpeğin, insanların kendini sevdiğini düşünmediği fakat insanların köpek yavrularını çok sevdiği ima edilerek, mizah yaratılıyor.

https://t.co/AntDy3ywSA T Oğuz @1adetouz Az önce bir FORUM sitesinde karşılaştığım entrye bakın... Öz kardeşim benim Translate...

Resimde, bir odanın içinde, bir minder ve şişe ile garip bir denge yapısının üstünde duran bir kadın var. Kadının etrafında, ev eşyaları ve halı görünüyor. Kadın, göz alıcı bir şekilde dans ediyor. Bu, bir "dengesizlik" şakası. Birbirinden bağımsız, absürt ve ilginç nesneler kullanılarak, beklenmedik bir şekilde ilginç bir görüntü elde ediliyor. Kadın, sanki bu ilginç ve dengesiz durumun tam ortasında, kendine özgü ve mizah dolu bir hareketle dans ediyor. Görüntü, "garip" ve "dengesiz" anlamlarını vurgulayarak, gülünç bir durum yaratıyor. Görüntüde, bir odanın içinde, bir minder ve bir şişe ile yapılan ilginç bir dengenin üzerinde duran bir kadın görünüyor. Kadın, odanın içinde, desenli bir halının üzerinde, hareketli bir şekilde dans ediyor. Komiklik, kadının bu ilginç duruma rağmen, hala dans etmeye çalışması ve eğlenmesidir. Dengenin sağlanamaması, beklenmedik ve komik bir durum yaratıyor. Görünen konu, bir nesnenin dengesini sağlamaya çalışırken, diğer eylemin (dans) öne çıkmış olması.

çok fazla ev karantinasında kalmışımdır. Yıllardır evde yalnızım hem de çok yalnızım ah şu duvarların dili olsa da öpüşsek şu...

Fotoğrafta, bir muhabir, kameraya bakarak "Yeni salgın: Yalnızlık" diyor. Arka planda insanlar yalnız yürürken, onları çeken bir muhabir var. Bu fotoğraftaki espri, yalnızlığın artık bir salgın gibi yaygınlaşması ve insanların sosyal etkileşimlerden kaçınma eğiliminde olmasıdır. Muhabir, bu yeni "salgını" haberleştirmiş gibi taklit ediliyor.

Fotoğrafta, kırmızı bir elbise giyen ve bir çikolata yiyerek yatakta oturan kızıl saçlı bir kadın var. Etrafında "Sevgililer günü yaklaşıyor. Ve ben yine çok Yalnızım!" yazıyor. Bu, Sevgililer Gününde yalnız kalmak ve hiçbir sevgilisinin olmaması ile ilgili bir espri. Fotoğraftaki kadın yalnızlığına, çikolata yiyerek teselli buluyor.