Bu fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımı yapan kullanıcının adı "Rzon", kullanıcı adı ise "@nekrofilzombi". Tweet'te şu ifadeler yer alıyor: "Yaşamak kadar basit bir şeyi dinler ve devletler kurarak bu kadar karmaşık hale getirmememiz gerekiyordu." Bu cümlenin espri dozu, ironi üzerinden geliyor. İnsanların hayatı oldukça basitken, devletler kurarak ve karmaşık sistemler oluşturarak aslında hayatı daha da zorlaştırdığımızı, buna gerek olmadığını ifade ediyor. Yani, "neden bu kadar karmaşıklaştırdık ki, basit kalabilirdik" gibi bir sitem ve ironi var.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi H. Işıner, kendisinin "Ölüm Meleği" takma adıyla bilindiğini belirtiyor. Paylaşımda, H. Işıner'ın doğduğu zaman doktorun "Bu çocuk yaşamaz" dediği, ancak 26 yıl boyunca hiç yanılmadığı anlatılıyor. Bu, ironik ve biraz da kara mizah içeren bir paylaşım. Doktorun yanlış tahmini, kişideki yaşama sevincinin ve direncin bir göstergesi olarak sunuluyor. "Ölüm Meleği" takma adı da, paylaşıma bir dokunuş katıyor ve paylaşımın genel mizah anlayışını daha da derinleştiriyor. Joke, doktorun ölümcül teşhisinin yanlış çıkması ve kişinin uzun yıllar yaşamış olması gerçeğinde bulunmaktadır.

Resimde, Kenan Işık adlı bir kişinin, muhtemelen bir söyleşi veya konser sırasında, mikrofonun önünde duran bir portresi yer alıyor. Görüntünün alt kısmında, siyah arka planda ve sol tarafta, "xslot.com" logosu ve sağda "GULDUM.NET" yazısı görülüyor. Tweet, Kenan Işık'ın hayatını kaybettiğini duyuruyor ve ardından "Bu adamın hayatı da ibretlik. 76 yaşında öldü ama 66 yıl yaşadı. Demek ki dünyada olmak, yaşamaya yetmiyor." diye bir yorum yapıyor. Bu, ironik ve acı bir mizah anlayışıyla, bir insanın uzun yaşamasına rağmen, hayatının anlamının ve tatmin edici olmasının ötesinde bir yaşama indirgendiği bir yorumdur. "Yaşamak yetmiyor" sözü, yaşamın sadece biyolojik bir süreci aştığını ve onun anlamı ve kalitesinin daha önemli olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, sosyal medya platformunda paylaşılan birkaç fotoğraf ve metin bulunmaktadır. Üst kısımda "schwifty godzilla" isimli bir kullanıcının, "bazilari victor hugo'dan sefiller okur, ben yasıom." şeklinde bir tweet'i görülüyor. Tweet altında ise "aisu" isimli bir kullanıcı, "bazilari gta oynar, ben yasıom" şeklinde başka bir tweet paylaşmış ve "Bu Tweet dizisini göster" notunu eklemiş. Tweet'lerin altında, bir benzin istasyonu, para yığını ve bir gece kulübü sahnesi gibi farklı konuların fotoğrafları yer alıyor. Bu, ironik ve biraz da abartılı bir gençlik diline sahip bir gönderi. "Bazilari victor hugo'dan sefiller okur" ifadesi, klasik edebiyatla ilgiliymiş gibi görünürken, aslında "bazı insanlar kötü kitaplar okuyor" veya "bazıları kötü şeyler yapıyor" anlamına gelen bir alaycı yorumdur. "Bazilari gta oynar" ise, popüler bir video oyunu olan Grand Theft Auto'yu oynayan genç insanlarla ilgilidir. Özetle, farklı ve absürt içeriklerin bir araya gelerek mizah oluşturduğu bir gönderi. Resimler ise tweetlerin içeriğini desteklemek için kullanılan, ironik ve abartılı unsurlardır.

Fotoğrafta, siyah beyaz renkte giyinmiş bir adamın resmi ve altına yazılmış bir metin var. Metin, tiyatroya gitmek, opera izlemek, iki duble rakı içmek, kendi şehrinden başka şehirleri görmek, yerin dibinde olmayan evlerde kalmak, evde kütüphane kurmak, kitaplar ve plak almak gibi aktivitelerin "lüks" olmadığını ve bunların "asgari yaşam" olduğunu söylüyor. Şaka, bu aktivitelerin aslında çoğu insan için "lüks" kabul edilmesine rağmen, metnin bunları "asgari yaşam" olarak nitelendirmesinde yatıyor. Bu şekilde, insanların günlük yaşamda "lüks" olarak gördükleri şeylerin aslında çok da "lüks" olmadığı ve herkesin temel ihtiyaçlarını karşılamak için yapabileceği şeyler olduğu vurgulanıyor.

Resimde, yaşlı bir adam daha genç bir adama "Kaç yaşındasın?" diye soruyor. Genç adam "Yaşım yok. Ben yaşamadım" diyor. Bu bir espri çünkü genç adam "yaşamadığını" söyleyerek, yaşlı adamın sorusuna ters bir cevap veriyor. Genç adam, yaşlı adamın yaşını sorması yerine, "Yaşadın mı?" diye sormasını bekliyor.

Resimde iki adam görüyoruz. Üstteki adam, alttaki adama "Kaç yaşındasın?" diye soruyor. Alttaki adam ise "Yaşım yok. Ben yaşamadım." diyor. Fıkra, alttaki adamın "yaşamadığını" yani "yaşamamış" olduğunu söyleyerek, yaşının olmadığını ima etmesinden kaynaklanıyor. Fıkra, esprili bir şekilde, yaşın insanın yaşadığı süreyi gösterdiğini ve adamın yaşamadığı için yaşı olmadığını ima ediyor.

Fotoğrafta iki adam görünüyor. Birinci adam diğer adamı "Kaç yaşındasın?" diye soruyor. Diğer adam ise "Yaşım yok. Ben yaşamadım." diye cevap veriyor. Bu fotoğraf, "yaşamadım" ifadesinin yaşlı biri için kullanılabileceğini ve genç biri için de kullanılabileceğini gösteren bir mizah örneğidir. Genç adamın yaşamamış olması, yaşının olmaması anlamına gelir. Bu da "yaşamamış" kelimesinin iki farklı anlamda kullanılabileceğini gösteren bir espridir.

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, 70 yaşına gelmiş ve hayatında hiçbir şey yapmamış bir adamın 2000 doğumlu bir genci kendisine benzetmek istemesiyle ilgili. Adamın hayatta tatil yapmamış, sinemaya gitmemiş, sahil yürüyüşü yapmamış ve yurt dışına çıkmayı hayal bile etmemiş olması mizah unsuru olarak kullanılmış. Bu da gencin de onun gibi bir hayat yaşamasını istediği anlamına geliyor. Yani, bu paylaşım insanlara hiçbir şey yapmadan yaşamamaları gerektiğini esprili bir şekilde anlatıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide bir kullanıcı, "inşallah devran döndüğünde yaşıyor oluruz, bu kadar acıyı, kederi yaşayıp öldükten sonra dönen devranın da geçmişini sikeyim." diye yazmış. Şaka, "devran"ın döndüğünde "yaşıyor olma" durumuyla, ölümü ve devranın geçmişini küçümseme arasında bir zıtlık yaratıyor. Bu zıtlık ironik bir şekilde ölüme ve acıya karşı duyulan bir duyguyu ifade ediyor.

Resimde, Erkan Anbarlı'nın Twitter hesabından bir tweet paylaşımı yer alıyor. Tweet'te, "Yok o günah, yok bu haram, peygamber miyim ben aq keyfini çıkartıyoruz işte hayatın" şeklinde bir yazı yazılmış. Bu tweet, günlük hayatta yaşanan şeyleri dini kavramlarla bağdaştırmayı eleştiren bir espridir. "Günah" ve "haram" gibi dini kavramların her şeyde kullanılmasının ve aslında keyif çıkarmanın insanların doğasına uygun olduğu vurgulanmaktadır. Tweet, "peygamber miyim ben aq keyfini çıkartıyoruz işte hayatın" cümlesi ile günlük hayatın gerçekliğini ve insanın doğasına uygun olan keyif çıkarmanın meşruluğunu ironik bir şekilde dile getiriyor.

Fotoğrafta Erkan Anbarlı'nın bir tweet'i var. Tweet'te, "Yok o günah, yok bu haram, peygamber miyim ben aq keyfini çıkartıyoruz işte hayatın" yazıyor. Erkan Anbarlı'nın paylaştığı bu tweet, "Peygamber bile keyfini çıkartıyorsa, bizim çıkarmamamız için bir sebep yok." anlamında, din adına yapılan yasaklamaları ve ahlaki değerleri eleştiren bir mizah içermektedir.

Resimde, ünlü Türk şarkıcı İbrahim Tatlıses, yeşil bir arka plana karşı poz veriyor. Sağ elinde bir parça ekmek tutuyor ve ağzına götürüyor. Etrafında ise boş bir çay bardağı ve ekmek kırıntıları var. Bu fotoğrafın mizahı, İbrahim Tatlıses'in lüks yaşam tarzı ile biliniyor olmasına rağmen, resmin basit ve fakir bir ortamda çekilmiş olmasıdır. Ekmek yiyen bir adam olarak gösterilmesi, ünlü bir şarkıcının, "ekmeğe muhtaç" olduğu imajını yaratıyor. Bu durum, insanların İbrahim Tatlıses'in lüks yaşamıyla olan algısını alt üst ediyor ve ironik bir mizah yaratıyor.

Resimde, "Guldum.net" adlı bir web sitesinin ekran görüntüsü görülüyor. Ekran görüntüsünde iki oyuncu arasında "Türkiye'deki şans oyunları" hakkında bir tartışma olduğu görülüyor. Oyunculardan biri "M-1563" kullanıcı adı ile "iddaa" oyununu şans oyunu olarak işaretlerken, diğer oyuncu "Emircan" kullanıcı adı ile "yaşamak"ı şans oyunu olarak işaretlemiş. Bu görüntüde şakaya konu olan şey, "yaşamak"ın şans oyunları listesinde olması ve diğer oyuncunun bu iddiaya itiraz etmesidir. Yaşamağın şans oyunlarından ziyade kişinin kendi eylemleri ve çabalarıyla şekillenen bir süreç olduğu düşünülür ve bu sebeple mizah konusu haline gelir.

Bu görsel, Leonardo DiCaprio'nun tarihlendiği kadınların yaşının 25'in üzerinde olmamasıyla ilgili bir şakaya dayanıyor. Resimde, Leonardo DiCaprio ile tarihlendiği kadınlar ve tarihlendiği tarihte onların yaşları ile Leonardo'nun yaş aralığı gösteriliyor. Görsel, Leonardo'nun tarihlediği kadınların yaşının zamanla azaldığını gösteriyor. Görsel, DiCaprio'nun sadece 25 yaşından küçük kadınlarla çıktığına dair yaygın bir şaka olan "Leonardo DiCaprio'nun 25 yaş üstü bir kadınla çıkmayı reddettiği" ile ilgili bir mizah yaratıyor.