Fotoğrafta, birinin kolunda çizgi film tarzı bir fil dövmesi görülüyor. Dövmeyi yaptıran kişinin ilk dövmesi olduğu ve arkadaşları tarafından beğenilmediği belirtiliyor. Şakanın kaynağı, dövmenin estetik açıdan pek başarılı olmaması. Basit çizim stili, orantısızlık ve ifade eksikliği nedeniyle dövme, eğlenceli ve komik bir görünüme sahip olmuş. "İlk dövme ve arkadaşlarım beğenmedi" ifadesi de bu durumun farkında olunduğunu gösteriyor ve mizahı artırıyor. Dövmenin kalitesiyle ilgili olumsuz bir yorum yapılıyor ve bu, fotoğrafın komik yönünü oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir kişinin bacağına dövme olarak yapılmış bir McDonald's makbuzu ve gerçek bir McDonald's makbuzu tutan bir el görülüyor. Her iki makbuz da aynı bilgileri içeriyor: McDonald's logosu, restoranın bilgileri, satın alınan ürünler (hamburger, Travis Scott menüsü, Cardi B menüsü, J Balvin menüsü), ara toplam, vergi ve toplam tutar. Şakanın temelinde, kişinin McDonald's'a olan tutkusunu veya bağlılığını göstermek için vücuduna bir makbuz dövmesi yaptırması yatıyor. Bu, fast food zincirine karşı aşırı bir bağlılık veya takıntının mizahi bir ifadesi. Aynı zamanda, dövmenin gerçek makbuza olan benzerliği ve detayların titizlikle kopyalanması da mizahi bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, bir kadının kolunda, göz ve kaplan gözü temalı iki ayrı dövme görülüyor. Altta, "Heykelim dikili;)" yazısı mevcut. "Heykelim dikili" Türkçede, "Heykelim duruyor" veya "Heykelim sağlam" anlamına gelir. Fakat bu cümle, dövmelerin muhteşemliği ve güzelliğiyle alay ederek "dövmelerimin mükemmel durduğunu gösteriyorum" şeklinde ironik bir anlam taşıyor. "Dikili" kelimesinin kullanılışı, ciddiyetten uzak, hafif ve eğlenceli bir ton oluşturuyor. Bu nedenle, espri dövmelerdeki sanat eserine dair bir abartılı, kendinden emin ifade oluyor.

Fotoğrafta, sırtında çok sayıda yarası olan bir siyahi erkeğin görüntüsü yer alıyor. Görüntü, tarihsel olarak kölelik ve zulüm dönemlerinde kölelerin maruz kaldığı şiddet ve işkenceye dair bir belge niteliğinde. Bu fotoğraf, yaraların insanlık dışı davranışların bir sonucu olduğunu gösteriyor. Yaranın kendisi, acı ve zulmün somut bir kanıtıdır. Fotoğrafın içindeki bir mizah veya espri yok. Fotoğraf, acı verici ve trajik bir olayı belgelemektedir ve herhangi bir espri veya alaycı bir yorum içermemektedir. Aksine, görsel, tarihin acımasız yüzünü göstermektedir ve amacı duygusal etki yaratmaktır.

Fotoğrafta, dövmeli, sakallı ve şort giymiş bir boksör poz veriyor. Görünen dövmeler ve özellikle göğsünde bulunan büyük yazıların (R N V B gibi) bir genç YouTuber'a veya sosyal medya fenomenine ait olması muhtemel. Boks maçında veya basın toplantısında olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafın potansiyel espri unsuru, boksörün vücudunda bulunan dövmelerin (ve muhtemelen isimlerin veya kelimelerin) sosyal medyada ünlü bir YouTuber ile ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor olabilir. Bu bağlamda, "boksz" kelimesiyle "sosyal medya fenomeni" ile alaycı veya ironik bir bağlantı kurulması şeklinde bir espri olabileceği düşünülebilir. Yani, kişinin gerçek yeteneklerine kıyasla sosyal medya meşhurluğu üzerinden tanınmış olmasıyla alay ediyor olabilir.

Fotoğrafta, kalça bölgesinde, klasik bir heykel (Muhtemelen Michelangelo'nun Pieta'sı veya benzeri bir eser) temalı bir dövme görülüyor. Dövmenin bulunduğu vücut bölgesi ve heykelin konusu, hafif bir cinsel içerikli ve abartılı bir şekilde "tatlı" bir ifade oluşturuyor. Fotoğraf, "uygunsuz" bir konum ve görüntüyle, yüksek cinsel çağrışımlara dayalı bir mizah türü kullanıyor. Bu nedenle, espri, dövmenin konumunun ve heykelin içeriğinin "belirsiz" ve "abartılı" olabilme potansiyelini kullanarak gerçekleşir.

Fotoğrafta, bir kişinin sırtında, Recep Tayyip Erdoğan'ın isminin ve "Living Legend" (Yaşayan Efsane) ifadesinin dövme olarak yazıldığı görülüyor. Erdoğan'a yönelik bir destek gösterisi gibi görünen dövmenin üst kısmında ise Türk bayrağının sembolü olan bir kartal figürü yer alıyor. Bu, Erdoğan'a aşırı bağlılık ve onun hakkında olumlu görüşler taşıyan kişiler tarafından yaptırılmış bir dövme. "Yaşayan Efsane" ifadesi, Erdoğan'ın kendisini bir efsane olarak görmeyi veya görmek istemeyi yansıtıyor. Fotoğraf, özellikle Türkiye'de Erdoğan'a karşı farklı bakış açılarına sahip olan kişilerce mizah unsuru olarak yorumlanabilir. Erdoğan'ın popülaritesi ve tartışma yaratan politikalarıyla ilgili olarak mizah anlayışını yansıtmaktadır.

Fotoğrafta bir kadın ve göğüs bölgesinde iki dövme görülüyor. Bir tanesi, uzay temalı (gezegen ve halkaları) büyük bir dövme, diğeri ise göğüs hizasında küçük, detaylı bir lotus çiçeği dövmesi. Tweetin altında biri ("mortingenschtrauze") sırt dövmeleri olan kadınlara yakışmadığını düşünüyor. Diğer bir kullanıcı ("Madre") ise yeni bebeğinden bahsediyor. Bu, sırt dövmeleri olan kadınların çekici olmadığına dair bir görüşe ve bu görüşün karşıtına bir yanıt oluşturuyor; bu da tweet'in mizah unsurunu oluşturuyor. Bir bakıma ironik bir tavır.

Resimde, bir kişinin kolunda, kaşıntılı, kabarık ve çizik şeklini alan bir deri reaksiyonu görülüyor. Bu reaksiyon "dermatografizm" olarak adlandırılıyor. Birey, cildini hafifçe çizdiğinde, deriye bu şekillerde "iskelet" gibi izler kalıyor. Mizah, bu ilginç deri reaksiyonunun, kaşıntılı ve kabarık şekillerde kendini göstermesiyle ilgili. Reaksiyonun şekilleri, kaşıntı yapan kişinin neyi çizdiğine göre değişebiliyor olması, olayın oldukça ilginç ve şaşırtıcı olduğunu vurguluyor. Özetle, kişinin deri reaksiyonu ve çizdiği şekillerin ilginçliğiyle alay ediliyor.

Fotoğrafta, üzerinde çeşitli dövmeler bulunan çıplak gövdeli bir erkek yatıyor. Yatağın üzerinde, çiçek desenli bir yastığın üstünde yatmaktadır. Erkek, oldukça dikkat çekici bir Iron Man göğüs dövmesine sahip. Fotoğrafın esprili yanı, kişinin kendisini "Iron Man" tarzı bir dövmeyle "süper kahraman" olarak sunması, ancak bunun bir selfie'den başka bir anlam ifade etmemesidir. Yani, görsel olarak güçlü ve farklı olmaya çalışırken, gerçekte sadece bir fotoğraf çektirmiştir. Bu, hayatın gerçekleriyle, hayaller ve benlik imajı arasındaki farkı, ironik bir şekilde vurgulamaktadır.

Görselde, açık beyaz tuğla desenli bir duvara yaslanmış, çıplak gövdeli, sakallı ve kısa saçlı bir erkek figürü bulunuyor. Yanında, odanın içinde duran bir Noel ağacı var. Erkek, mor renkli pantolonlar giyiyor. Zemin ise ahşap desenli, mozaik bir zemin. Fotoğraf, olasılıkla, "çıplak göğüs" veya "çok fazla kıllar" gibi bir şakaya işaret eden bir durumun yakalandığı bir an. Noel ağacı kurulumuyla ilişkilendirilmesi, buradaki şaka unsuru. Ciddiyetle bir iş gerçekleştiriyor gibi görünmekle, ancak aynı zamanda oldukça absürt bir görüntü var. "Noel ağacını şaşırtıcı bir şekilde kurarken" gibi bir ifadeyle bu durum şakaya dönüştürülebilir. Görseldeki absürtlük şakayı oluşturuyor. Resimde, çıplak gövdeli, sakallı ve kısa saçlı bir erkek, mor eşofmanlarla, evde kurulu bir Noel ağacının yanında duruyor. Zemin, ahşap desenli karo döşemeyle kaplı. Fotoğrafta, muhtemelen "çıplak gövdeli adam" ile "Noel ağacı" temalarını birleştirerek, beklenmedik bir görüntü sunan ve komik bir durum yaratan bir espri var. Bu, izleyicinin beklenmedik bir görüntüyle karşılaştığı, şaşkınlık veya hafif mizah duygusu uyandıran bir "abartılı" veya "tuhaf" görüntü yaratıyor.

Fotoğrafta, açık mavi bir gömlek giyen ve göğsünden siyah bir sıvı akan bir kadın var. Kadının gözleri açık ama ağzı kapalı. Bu görselin bir parçası, bir korku filmi veya bir ürkütücü hikaye için kullanılabilecek bir ürkütücü efekttir. Bu fotoğraftaki espri, kadının göğsünden akan sıvının, vücudundan kopmuş bir organın kanı olmasıdır. Bu, izleyiciyi şok edip korkutmak için tasarlanmıştır. Bu görsel, çok itici ve korkutucu olduğu için herkes tarafından anlaşılabilecek bir espri değildir.

Resimde, boyalı vücudu ve dövmeleriyle bir adam suda duruyor. Bu fotoğrafın mizahı yok. Resimde bir mizah anlayışını ortaya koymak için daha fazla bilgiye ihtiyacım var.

Resimde Sistine Şapeli'nin tavanı görülüyor. Şapelin tavanı Michelangelo tarafından boyanmış ve çok sayıda dini figür resmedilmiş. Bu resimdeki espri ise insanların vücutlarını tapınak gibi görmesi ve dövme yaptırmaktan kaçınmasıyla alakalı. "Vücudum bir tapınak" diyen insanların Sistine Şapeli'nin tavanına benzer şekilde boyanmış bir vücutlarının olmadığı gözler önüne seriliyor. Yani, tapınak denilince akla gelen görkemli ve sanat dolu bir yapı, insanların vücutlarındaki dövmelerle çelişiyor.

Resimde beyinlerinde parlayan ışıklar olan iki insan var. Bu, beyin fırtınası yapmaya çalıştıkları anlamına geliyor ama muhtemelen oldukça başarısız oldular. Şaka: "Bu adamlar beyin fırtınası yapmaya çalışıyorlar ama çok parlak değil gibi görünüyor."

Fotoğrafta, vücudunda çok sayıda dövme bulunan gülümseyen bir adam görüyoruz. Bu adamın dövmeleri o kadar çok ki, neredeyse tüm vücudunu kaplamış. Bu fotoğrafın espri konusu, adamın dövmelerle kaplı bedeninin, "Dövme bağımlılığı" ile ilgili bir espri olduğunu ima etmesi. Aynı zamanda "çok fazla dövme yaptırmak" veya "dövmelere çok fazla para harcamak" anlamına da gelebilir. Bu fotoğrafın espri konusu, Türk kültüründe dövmelere karşı olan bakış açısını yansıtıyor. Bazı Türkler dövmeleri estetik bir ifade biçimi olarak görürken, diğerleri onları sakıncalı buluyor. Bu fotoğraf, bu iki karşıt bakış açısını bir araya getiriyor ve dövmelere karşı olan farklı görüşlere esprili bir şekilde değiniyor.

Fotoğrafta, göğsünde ve kollarında çok sayıda dövme bulunan bir genç adam var. Adamın dövmeleri sanki gerçek dövmelerden ziyade geçici dövme gibi görünüyor. Dövmeler arasında bir kule, bir kurt, bir kalkan, bir yazı ve bir iskelet var. Adamın bu dövmeler ile gerçek hayatta böyle dövmelere sahip olduğunu ima etmesi, dövmelerin ucuz ve geçici olmasına rağmen gerçek dövme gibi göstermeye çalışmasıyla, bir tür ironik espri yapıyor. Espri, adamın dövmeleriyle ilgili şaşkınlığını ve dövmelerin aslında gerçek olmadığını anlatan bir mizah unsuru taşıyor. **Türkçede espriye bir örnek:** "Bu dövmeleri görünce adamın ne kadar cesur olduğunu düşündüm. Ama sonra öğrendim ki bunlar sadece geçici dövmelermiş. Adamın bu dövmelerle gerçek dövmeliymiş gibi davranması beni çok güldürdü."