Resimde, Twitter'da Hatice Buse Altın'ın paylaştığı bir gönderi yer alıyor. Gönderi, Atatürk'ün 80 yıl önce uzay yolculuğu öngörüsünün, günümüzde televizyon programlarında deve gübresiyle ilgili tartışmalara konu edilmesine esprili bir dille gönderme yapıyor. Atatürk'ün bir konuşmasından alıntılanan metin, insanoğlunun gelecekte uzaya ve gezegenlere seyahat edeceğini, belki de Ay'dan mesajlar alacağını öngörüyor. Bunun için uzun yıllar beklemeye gerek olmadığını, gelişen teknoloji sayesinde şimdiden bu imkanlara kavuşulabileceğini vurguluyor. Metnin sonundaki "Bize düşen görev ise, Batı'dan bu konuda fazla geri kalmamayı temindir." cümlesi, teknolojik gelişmelerin takip edilmesinin önemini vurguluyor. Paylaşımın esprili yanı, Atatürk'ün ileri görüşlülüğünü, günümüzdeki televizyon programlarında deve sidiğinin faydaları gibi konuların tartışılmasına benzeterek, zamanın ve konuların değişimini ve bazı insanların ilgisizliğini eleştiriyor. Özetle, Atatürk'ün uzay yolculuğu öngörüsü ile günümüzde bazı insanların ilgilendiği konuların karşılaştırılmasını, teknolojik gelişmeleri takip etme ve geri kalmamanın gerekliliğini vurgulayan bir ironi içeren bir paylaşım.

Görselde, üst kısımda ABD bayrağı ve "2024" yazısıyla, bir robotun hareketli bir sahnesi; alt kısımda ise Türkiye bayrağı ve "2024" yazısıyla, sakallı bir kişinin hareketli bir sahnesi yer alıyor. Bu, muhtemelen robot teknolojisiyle ilgili ilerleme ile, birinin (muhtemelen dini lider veya otorite figürü) geleneksel değerler ve yeni teknolojiler arasındaki bir tezatı, veya farklı bakış açılarını veya zıt görüşleri ironik bir şekilde sergilemek için yapılan bir mizah örneği. Robotun hareketliliği ve konuşmacının kıyafetleriyle (sakal ve başörtüsü) ilişkilendirilerek, farklı yaşam tarzları ve yaklaşımlar arasındaki potansiyel bir zıtlık vurgulanıyor. "2024" ifadesi, muhtemelen geleceğe işaret eden bir bağlam oluşturmak için kullanılmış. Mizah, iki farklı durumun yan yana konmasıyla, kültürel veya ideolojik farklılıklara, teknolojik gelişmelere ve bunların potansiyel etkileşimlerine gönderme yaparak ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, inşaat alanında, duvar levhalarının üstünde oturan ve içecekler içen bir kadın ve bir erkek işçi görülüyor. Kadın, kıyafetine ve pozisyonuna bakarak, ortamın ciddiyetine uygunsuz bir hava katmış. Erkek işçi ise normal giyinmiş ve rahat görünüyor. Bu, bir "uygunsuzluk" veya "bağlantısızlık" mizah türüdür. İnşaat ortamındaki, ciddi iş yapma haliyle uyumsuz, dikkat çekici bir şekilde güzel/şık giyinmiş kadının konumunun, durumu absürt hale getirerek ve mizah yaratıyor. Erkek işçi ise durumun ciddiyetini fark etmeden içeceğini yudumlarken karşısında oturuyor. Bu durum, kadın ile erkek arasındaki zıtlığa ve ilişkiye gönderme yapıyor. Kadın, ortamın işleyişiyle ve işçinin amacıyla bağdaşmayan bir tavır sergiliyor. Bu zıtlık ve beklenmedik durumlara olan gülme eğilimi mizahın kaynağını oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir köprü üzerinde duran bir adam var. Köprü, Türkiye'de bulunan ve açılışı yapılan bir köprüye benziyor. Adam, Türkiye'de bulunan ve "uçan taksiler" olarak bilinen bir tür hava taksi sisteminin gelecekte kullanılacağını duyuran bir haber başlığına bakıyor. Şaka, bu köprüye 40 yıl ödeme yapılacağını, ancak 10 yıl içinde uçan taksilerin geleceğini ve köprüye ihtiyaç kalmayacağını ima ediyor. Böylece, insanların 40 yıl boyunca bir köprüye ödeme yapmaya devam edecekleri, ancak bu köprüden hiçbir şekilde yararlanamayacakları bir durum yaratılmış oluyor. Bu, Türkiye'de sıklıkla yaşanan, büyük projelerin uzun vadeli olumsuz etkilerinin dikkate alınmadan hızlı bir şekilde hayata geçirilmesi ile ilgili bir eleştiriyi temsil ediyor.

https://t.co/asdiZ7D3dG Mustafa Kemal Atatürk Jesusivicked Reis Canım pahasına da olsa ülkemi korumalıyım. NeTfLiX ÇkO KORKNuç...

Resimde, Gundi isimli bir Twitter kullanıcısının, AKP'nin uçan araba yapacaklarını söylemek yerine uçan taksi yapacaklarını söylemesiyle ilgili bir espri paylaştığı görülüyor. Gundi, bu durumun AKP'nin vaatlerini özetlediğini söylüyor. Espri, AKP'nin geçmişte yaptığı ve gerçekleşmeyen vaatlerini eleştirerek, uçan araba yerine uçan taksinin daha gerçekçi bir vaat olduğunu ima ediyor.

Resimde, Atatürk'ün bir video oyun karakteri olarak gösterildiği bir görsel bulunuyor. Atatürk'ün yanında, "Canım pahasına da olsa ülkemi korumalıyım" yazısı bulunuyor. Diğer tarafta ise "Reis" yazılı ve yanında bir başka video oyun karakterinin resimi ve "NetFlix ÇkO KoRkNuÇ" yazısı yer alıyor. Resim, Atatürk'ün ülkesi için savaşan güçlü bir lider olarak, "Reis" olarak bilinen bir diğer kişinin ise korkularını gizleyen, ülkesinin çıkarlarını önemsemeyen biri olarak gösterilmesiyle bir espri yapıyor. Bu durum, iki farklı siyasi figür arasındaki zıtlıkların bir alay konusu olarak gösterilmesini sağlıyor.

Fotoğrafta, İstanbul Kadıköy Yeldeğirmeni semtinde bulunan bir bina görülüyor. Bina, Haydarpaşa garı'nı yapan Alman mühendislerin kendileri için yaptırdıkları konut olarak biliniyor. **Şaka:** Şaka, Alman mühendislerin Haydarpaşa garı'nı yapmasına rağmen, kendileri için oldukça mütevazı bir konut inşa etmiş olmalarına dayanıyor. Bu durum, Almanların pratik ve sade yaşam tarzlarını vurguluyor. **Fıkranın Türkçe karşılığı:** "Alman mühendisler Haydarpaşa garını yaptılar, ama kendilerine böyle ufak bir ev mi yaptılar?"

Fotoğrafta, bir evin önünde fotoğraf çektirmiş genç bir kadın görüyoruz. Tweeti paylaşan kadın, 19 yaşında ev satın aldığını yazmış. Altta, daha önce "Benim canım geçen akşam meyve suyu istedi alamadım ya" diye tweet atan bir adamın tweet'i var. Kadın, "bir ev satın alabilmişken" adamın meyve suyu alamamış olmasına göndermede bulunarak "bu ne perhiz, bu ne lahana turşusu" anlamında bir espri yapıyor.

Görüntüde, hareketli bir müzik videosu veya performans sahnesi fragmanı var gibi görünüyor. Renkler oldukça doymuş ve canlı, neredeyse dijital bir filtre uygulanmış gibi. Birçok insan dans ediyor ve hareketleri biraz kaotik, hatta biraz "dengesiz" görünüyor. Üstte "ONLARDA" yazısı var. Bu, muhtemelen "onlar da" sözcüğünün "onlar da bu performansı yapıyor/onlar da dans ediyor" şeklinde bir mizah içerdiği bir internet meme'i. Görüntünün renk ve hareket bozukluğu, müzik videosundaki hareketli dansçılarla ilgili belki de abartılı ve komik bir yorum yapmayı amaçlıyor. Yani temelde, renkli ve hareketli bir şekilde "normal"den saparak, "onlar da" aynı şeyleri yapıyorlar, ancak biraz garip veya aşırı bir şekilde, şeklinde bir mizah var. Resimde, muhtemelen bir müzik videosundan ya da performanstan hareketli bir kare var. Renkler oldukça doymuş ve canlı, neredeyse dijital bir filtreyle işlenmiş gibi görünüyor. Birkaç kişi, dans ediyor veya hareketli bir şekilde poz vermiş gibi görünüyor. Kişilerin giydikleri giysiler, dans şekilleri ve arka plandaki ışıklar hareketli ve enerjik bir sahne hissi yaratıyor. Resmin üst kısmında "ONLARDA" yazısı var. Bu, muhtemelen internette dolaşan bir espri, bir meme. "Onlarda" kelimesi, "Onlar" kelimesinin (çatışma, kavga, şiddet gibi) negatif bir bağlamda kullanılmasıyla, anlamsız ya da anlamsız bir "ONLARDA" kavramıyla, ironik veya absürt bir şekilde birleştirilmesinden kaynaklanan bir espridir. Resmin, bu tarz bir kelime oyununa dayanan, "onlar ne yapıyorlar?" ya da "onlarla ilgili bir problem var mı?" gibi bir soru veya ifadeyle bağlantılı bir espri olduğu varsayılabilir. Görüntünün genel enerjisi ve renk kullanımı, espriyi daha da absürt ve komik hale getirmek için tasarlanmış olabilir. Özetle, espri, "ONLARDA" kelimesinin anlamsız, şaşırtıcı ve tuhaf bir bağlamda kullanılmasıyla ortaya çıkar.

Görüntüde, bir araç içerisinde, muhtemelen bir siyasi figürün (ya da ona benzeyen birinin) otomobilinin arka camından, dışarıdan gelen bir grup insan tarafından görüntülendiği ve hatta belki de görüntülenirken tepkilerini gösterdiği bir sahne var. Görünen bir kişinin telefonla fotoğraf çektiği, diğerlerinin de telefonlarıyla ya da fotoğraf makineleriyle çekim yapmaya çalıştıkları anlaşılıyor. Birçok kişinin, özellikle de siyasi figürler için, sıklıkla takip edildikleri ve görüntülendilerinde uygun tepkiler vermeye çalıştıkları bir durumdur. Komiklik, siyasi figürün, çok yoğun ve isteksiz bir şekilde dışarıdaki görüntülerle ilgilenmesinin abartılı ve sinir bozucu bir şekilde gösterilmesinden kaynaklanıyor. Görüntü, araç içindeki kişiyi, kameraların yoğun ilgisi ile rahatsız edilmiş gibi gösteren bir durum yakalamış. Bu, insanları, bir siyasi figürün normal günlük hayatında karşılaşabileceği rahatsızlık ve baskı durumunu komik bir şekilde yansıtıyor. Görüntüde, bir araç içindeki olaylar yansıma şeklinde bir ekrandan gösteriliyor. Araç içindeki kişiler, camın dışındaki kişileri, muhtemelen fotoğraf çekmek için eğilmiş, ellerinde telefonlar görülebiliyor. İçerideki bir kişi, dışarıdaki grupla ilgili, muhtemelen onları takip ediyormuş gibi, bir şekilde alaycı ya da dikkat çekici bir hareket yapıyormuş gibi duruyor. Bu, "kamera karşısında" poz vermeyi, ve olayları izleyen ya da kaydeden herkesi göz önünde bulundurmayı konu alan bir mizah örneği. Dışarıdaki kişilerin, içeride olanlarla ilgili, bilmedikleri bir şeyin farkında olmalarının oluşturduğu komik bir durum. İçerideki kişi, dikkat çekici bir davranışla dışındakilerle ilişkiye giriyor ve bu da bir mizah kaynağı oluşturuyor. Bu nedenle, alaycı ya da dikkat çekici bir hareketle "poz veriyormuş" gibi duruş, bir mizah unsurudur.

Resimde, "Kelime savaşı" oyununda iki oyuncunun "Düğün" ve "Kına Gecesi" kelimelerini seçtiği bir ekran görülüyor. Oyuncu "Büşra" "Düğün"ü seçmiş ve "M-1018" numaralı oyuncu da "Kına Gecesi"ni seçmiş. Bu durum, oyuncuların birbirlerinin zihninin aynı anda aynı yere odaklandığı anlamına gelir. Çünkü hem "Düğün" hem de "Kına Gecesi" aynı kutlama yerleri ve zamanlamaları olan sosyal olaylardır. Bu nedenle, şaka, oyuncuların aynı yere odaklandığını ve birbirlerinin düşüncelerini tahmin edebildiklerini vurgulamaktadır.

Resimde, "Büş" kullanıcı adıyla bir Twitter kullanıcısının "Kelime savaşı diye bi oyun oynuyorum rakibimle aramdaki vizyon farkına bi bakar mısınız" başlığıyla bir ekran görüntüsü paylaştığı görülüyor. Ekran görüntüsünde, bir mobil oyunun ekranı görünüyor ve oyunda "Düğün", "Kına Gecesi", "Parti" ve "Kongre" seçeneklerinden birini seçmek gerekiyor. Büş, bu seçeneklerden "Kına Gecesi"ni seçmiş. Ekran görüntüsünün altına ise "Davetiye gidilen yerler" yazılmış. Burada yapılan espri, Büş'ün "Kına Gecesi" seçmesinin, rakibiyle arasındaki vizyon farkını gösterdiği yönünde. Kına gecesinin, düğünlerden önce yapılan bir geleneksel etkinlik olması nedeniyle, Büş'ün rakibinin düğün fikrine daha yakın olması bekleniyor. Ancak Büş'ün "Kına Gecesi"ni tercih etmesi, rakibinden farklı bir vizyona sahip olduğunu ve geleneksel değerlere daha bağlı olduğunu ima ediyor.

Resimde, "Kelime Savaşı" isimli bir mobil oyunun ekran görüntüsü var. Bu oyunun ekran görüntüsünü paylaşan kişi, rakipleriyle olan vizyon farkının komik olduğunu belirtmiş. Görüntüde, oyunun sonunda kazanılan "parti" ve "kongre" ödüllerinin, aslında "düğün" ve "kına gecesi" olması gerektiğini ima ediyor. Bu, oyuncuların "düğün" ve "kına gecesi" gibi sosyal etkinlikleri bile "parti" ve "kongre" gibi resmi etkinliklerle ilişkilendirdiğini gösteren bir espri. Kısacası, espri, insanların gerçek hayatta sosyal etkinliklere bakış açılarıyla, oyunlardaki sanal dünya algıları arasındaki farklılığı vurguluyor.

Resimde üstte bir anne çocuğuna ders veriyor. "Bana bak! Eğer bir kez daha yaramazlık yaparsan seni cinge neblere veririm vallahi gözünün yaşına bakmam..." diyor. Altta ise aynı çocuğun dünyanın sonunun geldiğini düşünüp bir grup insanla eğlendiğini görüyoruz. "Ooh be dünya varmış!" diye söylüyor. Bu şakada anne çocuğunu korkutmak için söylediği bir şeyin, çocuğun kendi yorumunda nasıl daha korkunç bir şeye dönüştüğü gösteriliyor. Annenin "cinge neblere veririm" tehdidi çocuğun "dünyanın sonu" olarak yorumlanıyor.