Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altına yerleştirilmiş, muhtemelen bir filmden ya da eski bir televizyon programından çekilmiş bir ekran görüntüsü var. Resimdeki kişiler, üniformalı bir kişi ve bir asker gibi görünüyormuşçasına, başlarında ilginç ve büyük şapkalar var. Tweet'te, "Bedelliler ilk gün" yazıyor, bu da askerlik görevini bedelli olarak yapan kişilerin ilk gününe işaret ediyor. Ekran görüntüsünde, konuşan kişi "Adınız Asiz mi?" diye soruyor. Bu da, "Adınız Asker mi?" anlamına gelebilir. Resimde, "AS.İZ" yazan büyük, kırmızı bir şapka görünüyor ve bu, "Asker" kelimesinin bir kelime oyunu oluşturduğu anlamına gelebilir. Özetle, mizah, askerlik bedelli olarak yapan kişilerin sıkıcı ilk günlerinin (veya askerin sıkıntılı karakterinin) bu şekilde esprili bir şekilde canlandırılarak ifade ediliyor. "Adınız Asiz mi?" sorusu, "Adınız asker mi?" diye sorarak bir kelime oyunu oluşturuyor ve bir asker imajıyla ilişkilendiriliyor. Resmin daha önceki bir filme veya TV programına ait olması, onun daha da eskilere atıfta bulunmasını sağlıyor.

Fotoğrafta iki adam var. Birinci adam ikinci adama "Polis" yazısıyla yapıştırma yapıştırmasını istiyor ve bunun büyük olması gerektiğini söylüyor. İkinci adam ise, bu yapıştırmanın yapıştırılacak yeri konusunda şaşkın ve "Araba mı, minibüs mü, zırhlı araç mı, üste mi?" diye soruyor. Fıkra, polis yazısıyla yapıştırma yapıştırmanın absürt bir isteğini ve bu isteğin uygulamasının zorluğunu ele alarak komik bir durum yaratıyor. İkinci adamın şaşkınlığı ve sorularıyla da mizah daha da artıyor. Fotoğrafta, bir iç mekanda bir grup adamın oturduğu bir sahne gösteriliyor. Ortadaki adam, sağındaki adamdan "Helikoptere Nevzat!" diyor. Sağdaki adam ise, "Tamam abi, hallederim." diye cevap veriyor. Bu sahnedeki espri, Nevzat'ın adının "Helikoptere" benzemesi ve adamın bu sözcük oyunu ile ne demek istediği konusunda kafa karışıklığı yaşamasından kaynaklanıyor. Aslında adam, "Helikoptere bin, Nevzat!" demek istiyor. Ancak, Nevzat'ın adının "Helikoptere" benzemesi nedeniyle, adamın bu sözcük oyununu fark edip ne demek istediğini anlamıyor. Fotoğrafta, üst kattaki bir adam, alt kattaki bir diğer adama, "Abi kuyruk numarası kaç olsun?" diye soruyor. Alttaki adam ise, "PLT olmasın Nevzat" diye cevap veriyor. Bu espri, kuyruk numarası sorulurken alttaki adamın PLT plakasının olmasını istememesiyle oluşuyor. Bu durum, PLT plakalarının genellikle polis araçlarında kullanılması nedeniyle, "Polis plakası ile dolaşmak istemiyorum" gibi bir anlam ifade ediyor.

Resimde bir grup erkek bir masanın etrafında oturmuş sohbet ediyor. Resimdeki şakayı anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyacım var. Lütfen bana resim hakkında daha fazla bilgi verin.

Resimde, evinde televizyon izleyen bir adam var. Televizyonda, iki adamın bir şarkıyı "duet" şeklinde söyledikleri görülüyor. Fakat adamın sağ kulağında, "duet" olarak görünen sahneyi tek başına söylediğini gösteren tek bir kulaklık takılı. Adamın televizyondaki şarkıcıya değil, tek kulağındaki kulaklıktan gelen şarkıya eşlik etmeye çalıştığını gösteren bu durum, görsel bir mizah örneğidir. **Fıkra:** Adamın tek kulağında kulaklık takılı olduğu ve televizyondaki "duet" sahnesine eşlik etmeye çalıştığı görülüyor. Bu, onun gerçekte bir "duet"i dinlemediğini, sadece tek başına şarkı söylediğini gösteriyor.

Fotoğrafta dört erkek var. En soldaki erkek siyah takım elbise giyiyor ve diğer üç erkek beyaz bir atkıyı boynuna bağlıyor. Atkının üzerinde "Alem biter, Ortam biter, Hayatı biter, MOğOL kalır." yazıyor. Şaka, atkı üzerindeki sloganın Moğol halkına bir gönderme olması ve Moğol halkının bu sloganı kullanıyor olmamasıdır.

Fotoğrafta, güneş gözlüğü takmış bir adam ve yüzünde gülümsemeyle, onun yanındaki kızın saçlarına hayranlıkla bakıyor. Ancak kız, adamın gözlerine bakmak yerine, başka yöne bakarak düşünceli bir tavır takınmış. Şaka, adamın kızın güzelliğine hayran kalması ve onun da ilgisini çekmeye çalışması, ancak kızın başka şeylerle meşgul olması ve adamın ilgisine karşılık vermemesinden kaynaklanıyor. Bu durum, erkeklerin kadınların ilgisini çekmek için çaba sarf ettiklerinde, ancak kadınların başka şeylerle meşgul olmaları sebebiyle ilgi göstermemesiyle bir alay konusu olarak kullanılıyor. **Türkçe:** Fotoğrafta, güneş gözlüğü takmış bir adam, yanındaki kızın saçlarına hayranlıkla bakıyor. Kız ise adamın gözlerine bakmak yerine, başka yöne bakıyor ve düşünceli bir tavır takınmış. Şaka, adamın kızın güzelliğine hayran kalması ve onun da ilgisini çekmeye çalışması, ancak kızın başka şeylerle meşgul olması ve adamın ilgisine karşılık vermemesinden kaynaklanıyor. Bu durum, erkeklerin kadınların ilgisini çekmek için çaba sarf ettiklerinde, ancak kadınların başka şeylerle meşgul olmaları sebebiyle ilgi göstermemesiyle bir alay konusu olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta yukarıda üç adam, altta ise dört kadın var. Üstteki üç adamdan biri, diğer ikisine sarı gözlüklü bir güneş gözlüğü takmış ve şaşkın bir şekilde bakıyor. Aşağıdaki kadınlardan biri de sarı gözlüklü bir güneş gözlüğü takmış ve yanındaki kadına gülüyor. Bu fotoğraftaki espri, üç adamın sarı gözlüklü güneş gözlükleri taktığını ve kadınlardan birinin de aynı güneş gözlüğünden taktığını göstererek, erkeklerin kadınlardan daha şık göründüklerini ve bu yüzden şaşkınlık yaşadıklarını ima ediyor. **Turkish:** Fotoğrafta yukarıda üç adam, altta ise dört kadın var. Üstteki üç adamdan biri, diğer ikisine sarı gözlüklü bir güneş gözlüğü takmış ve şaşkın bir şekilde bakıyor. Aşağıdaki kadınlardan biri de sarı gözlüklü bir güneş gözlüğü takmış ve yanındaki kadına gülüyor. Bu fotoğraftaki espri, üç adamın sarı gözlüklü güneş gözlükleri taktığını ve kadınlardan birinin de aynı güneş gözlüğünden taktığını göstererek, erkeklerin kadınlardan daha şık göründüklerini ve bu yüzden şaşkınlık yaşadıklarını ima ediyor.

Fotoğrafta üç adam var. Ortadaki adam, solundaki adama bir bardak kırmızı şarap, sağındaki adama ise bir bardak su veriyor. Fıkra: Ortadaki adam solundaki adama kırmızı şarap verirken, "İç, iç. Şarap canlandırır." der. Sağındaki adama ise su verirken, "Sen içme, sen zaten yeterince su içiyorsun." der. Bu fıkra, kırmızı şarabın alkol içeren bir içecek olmasına rağmen, şarabın canlılık verdiğine inanılan bir düşünceye dayanarak, şarap içmeyenlerin daha az canlı oldukları fikrini güldürücü bir şekilde ifade ediyor.