Fotoğrafta, kırmızımsı bir kumaştan yapılmış, üzerinde çeşitli desenler ve motiflerle işlenmiş büyük bir bayrak veya perde görülüyor. Desenler arasında, dairesel şekiller, yıldızlar ve dikey olarak yerleştirilmiş, karmaşık şekiller var. Bayrağın kenarlarında, kırmızının üzerinde altın/koyu kahverengi bir süsleme şeridi mevcut. Bayrak, büyük bir tarihi binanın (muhtemelen bir müze veya saray) iç kısmında asılı. Resmin altında, hafifçe farklı bir renk tonunda, binanın iç kısmının alçı işçiliği ve süslemeleri görülüyor. **Şaka** kısmını belirten bir durum yok. Fotoğraf sadece tarihi bir kumaş parçasını gösteriyor.

Resimde, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "ben viyana kadar güzeldim ama sen osmanlı kadar güçlü ve cesur değilsin" şeklinde. Bu, ironik bir ifade. "Ben Viyana kadar güzeldim" kısmı, konuşanın kendisini çok güzel olarak tanımlaması ve muhtemelen kendini beğenmiş bir tavır sergilemesi şeklinde yorumlanabilir. "Ama sen Osmanlı kadar güçlü ve cesur değilsin" kısmı ise konuşanın karşısındaki kişinin, Osmanlı İmparatorluğu'nun gücü ve cesareti kadar güçlü ve cesur olmadığına yönelik bir hakaret niteliğinde bir yorumdur. Özetle, şaka, öz beğenmişlik ile eleştirel bir yaklaşımı bir araya getiriyor. Konuşan, karşılaştırma yaparak kendini öne çıkarmaya çalışırken, karşı tarafı "Osmanlı" gibi büyük ve güçlü bir imparatorlukla kıyaslayarak küçültüyor.

Resimde geniş bir savaş alanı ve muhtemelen bir şehrin yakınındaki bir meydan muharebesi tasvir edilmektedir. Çeşitli kıyafetler giymiş, atlı asker grupları, bayraklar ve çadırlarla dolu bir savaş ortamı gösteriliyor. Uzakta, şehrin manzarası görülüyor. Resim, büyük olasılıkla 17. veya 18. yüzyılda yapılmış, ayrıntılı ve detaylı bir savaş sahnesini yansıtmaktadır. Resimdeki bir espri yok. Sadece bir tarihi savaş sahnesi betimleniyor.

Resimde, bir mandalina dilimi üzerine çizilmiş, öfkeli bir yüz ve sakal olan bir Osmanlı padişahı figürü görülüyor. Alt kısımda, "Viyana Kuşatması başarısız olur" ve "Osmanlı İmparatorluğu" yazıları mevcut. Bu, tarihsel bir olayın (Viyana Kuşatması) absürt bir şekilde, bir mandalina dilimi üzerindeki karikatür bir karakterle temsil edildiği ve görsel bir karşılaştırma yapıldığı bir mizah örneği. Mizanın temel noktası, Osmanlı İmparatorluğunun bu olayın başarısızlığına bir mandalina kadar önemsizleştirilmesiyle oluşturulan komik bir karşıtlık. Komiklik, beklenmedik, abartılı bir görselleştirme ve tarihsel bir olaya sıradan bir yiyecek eşleştirilmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Osmanlı dönemine ait kostümler giymiş, sakallı iki adam görünüyor. Görünen metinler, muhtemelen bir diziye veya filme ait bir meme. Üstteki metin, "Viyana Kuşatması için hazırlıklar başlasın" diyor. Altta ise "Hünkarım yapmayın ne olur, KPSS'ye konu birikiyor" yazıyor. Joke, Osmanlı padişahı (hünkar) ile ilgili bir şaka. KPSS (Kamu Personeli Seçme Sınavı) önemli bir sınava gönderme yapılıyor. Viyana Kuşatması, tarihsel bir olay. Şaka, ciddi bir konuyu (sınav) Osmanlı dönemiyle ve padişahın otoritesiyle birleştiren ve biraz absürt bir hal alan bir durum yaratıyor. Padışah'ın ciddi işlerle uğraşırken bile sınavın gündeme gelmesi ve konu haline gelmesi, bir ironi ve alay içeriyor. Özetle, sınavın önemini ve günlük hayattaki yerini vurgulamak için Osmanlı teması kullanılıyor. Fotoğrafta, Osmanlı dönemi kıyafetleri giymiş iki kişi görünüyor. Görünen kişinin bir Osmanlı padişahı olduğu anlaşılıyor. Resim, Osmanlı dizilerinden bir sahnenin, muhtemelen bir mizah içeren bir şekilde uyarlanmış parçası. Altta yazılan metinlerden anlaşılıyor ki, Viyana Kuşatması'nın hazırlıkları başlıyor. "Hünkarım yapmayın ne olur KPSS'ye konu birikiyor" ifadesi ise, ciddi ve önemli olan bir konuyu (Viyana kuşatması), sınav hazırlığıyla (KPSS) ilişkilendirilerek mizah birleştiriyor. Bu, ciddi bir tarihi olayın, günlük hayatta karşılaşılan sıradan bir sorunun yanında önemsizleşmesini, sadece KPSS'nin konu olacağını ima ederek komik hale getiriyor. Özetle, fotoğraf bir Osmanlı dizisinin sahnesinden uyarlanarak, önemli bir tarihi olay ile günlük yaşamın bir parçası olan KPSS sınavı arasında bir bağlantı kurarak mizah yapıyor.

Fotoğrafta, açık mavi renkli bir kapı önünde, kırmızı-siyah kıyafetler giyen ve muhtemelen bir tarihi kostüm içinde olan bir kişi görünüyor. Kişi, bir akıllı telefonla ilgileniyor gibi duruyor. Arka planda, tarihi bir yapı, muhtemelen bir cami veya benzeri bir bina. Fotoğrafın altındaki tweet'te şu cümleler yer alıyor: "3 kuruş cülus veriyo viyanayi da istiyo oldu mk donumu da vereyim" ve "Gemileri karadan yürütcez diyo yok uçuralım amk". Bu cümleler, biraz küfürlü bir ifadeyle (amk), gerçekçi olmayan veya mantıksız istekler hakkındaki bir şakayı ifade ediyor. Özetle, kişi, düşük bir ücret karşılığında başka bir yerde/faaliyette bulunmayı beklerken, "mantıksız" bir teklif veya taleple karşılaşıyor. "3 kuruş cülus" (ücret karşılığı cülus/oturma) gibi bir ifade, kişinin bu teklifi kabul etmesi gerekenden daha düşük/küçük değerli olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, tweet, bir tür abartılı bir istek veya mantıksız davranışla ilgili bir şaka içeriyor.

Fotoğrafta, bir tuvalet kapısındaki "WC" tabelası ve altında yazılan metin yer alıyor. Tweet atmış birinin, tuvalet kapısına mesaj bıraktığı ve bu mesajın içeriğinin mizah amacıyla hazırlandığı anlaşılıyor. Yazıdaki espri, tuvalet kapısının kilitli olması durumunda içeri birinin olduğunu ve bu durumda kapıyı zorla açan kişinin Osmanlı ordusuna benzetilmesiyle oluşturulmuş. "Osmanlı ordusu gibi zorluyorsun kapıyı" ifadesi, kapıyı zorlama eyleminin abartılı ve anlamsız bir şekilde şiddetli olduğuna vurgu yapıyor. Ayrıca, tuvalet kapısının kilitli olması durumunda içeri birinin olma ihtimalini, veya kapının zorlanmasının mantıksız olduğunu anlatarak espri oluşturuluyor.

Resimde, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir iletişim ekran görüntüsü var. Üst kısımda "medi himbo top" gibi bir ifade ve "hürrem ve süleyman" gibi Osmanlı dönemi karakterlerine atıf içeren bir metin görülüyor. Altta, bir kullanıcı ("peri") ile ilgili bir diyalog yer alıyor. Bu diyalogda, "okula gelecek misin bugün?" sorusu ve ardından "Aşk ben viyanaya gidiyorum" cevabı dikkat çekiyor. İfade, günlük hayattaki romantik veya aşk temalı iletişimlere bir gönderme yapıyor. "medi himbo top", "hürrem ve süleyman" gibi sözcükler, Osmanlı dönemi kültürüne gönderme yapıyor olabilir. "Okula gelecek misin?" sorusunun, kişinin sosyal ve ailevi sorumluluklarının gündelik hayatla ilişkisiyle ilgili bir espri içeriği taşıdığı söylenebilir. "Aşk ben viyanaya gidiyorum" cevabı ise, bu sorumluluklardan kaçınmanın veya bunları ertelemenin komik bir yaklaşımı şeklinde yorumlanabilir. Bu nedenle, espri, ilişki, sosyal sorumluluk ve günlük hayattaki küçük çelişkiler üzerine kurulu bir mizah örneği olarak değerlendirilebilir. Zaman aralığı (13:01, 13:42) ise iletişimin gerçek zamanlı olduğunu ve olası bir aşk ilişkisi veya gündelik diyalogu yansıttığını gösteriyor.

Fotoğrafta bir tuvalet kapısının üzerinde, "WC" yazan bir yazı var. Yazının altında ise şöyle bir yazı yer alıyor: "Kardeşim tuvaletin kapısı kilitliyse içeride biri var demektir niye viyana kapısını zorlayan Osmanlı ordusu gibi zorluyorsun kapıyı." Bu yazı, tuvalet kapısının kilitli olmasına rağmen ısrarla kapıyı açmaya çalışan kişileri, Osmanlı ordusunun Viyana kapılarını zorlamasına benzeterek esprili bir dille eleştiriyor.

Resimde sağ tarafta bir paspas arabası ve sol tarafta Optimus Prime çizimi bulunuyor. Yukarıdaki yazılar "1683'te Osmanlı İmparatorluğu" ve "1914'te Osmanlı İmparatorluğu" şeklinde. Şaka, Osmanlı İmparatorluğu'nun 1683'te güçlü ve güçlü bir güç olarak gösterilmesi, ancak 1914'te ise çöküşün eşiğinde ve zayıf bir güç olarak gösterilmesi. Paspas arabasının "Osmanlı İmparatorluğu"nu temsil ettiği ve zamanla zayıfladığı ve güç kaybettiği gösterilmiş.

Fotoğraf, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir ekran görüntüsünü gösteriyor. Kullanıcının adı "mads sikkelson" ve kullanıcı adı "@benlesage31". Tweet'te "Viyana'yı 3. Kez Kuşatan Osmanlı" yazılıyor. Bu, Osmanlı İmparatorluğu'nun Viyana'yı üç kez kuşattığını ima eden bir mizah. Tweet'in altındaki yanıt ise "Net olucam sana girmek istiyorum" şeklinde. Bu, Osmanlı İmparatorluğu'nun Viyana'ya girmek istediğini ima eden bir espri. Esasen bu tweet, Osmanlı İmparatorluğu'nun Viyana'ya yaptığı kuşatmaların bir parodisi ve popüler kültürde Osmanlı İmparatorluğu hakkında yaygın olarak bilinen bilgileri mizah yoluyla kullanıyor.

Resimde, Twitter'da "mads sikkelsen" adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Viyana'nın üç kez Osmanlılar tarafından kuşatıldığına dair bir tarihsel bilgi var. Tweetin altında, "Net olucam sana girmek istiyorum" şeklinde bir yanıt verilmiş. Bu yanıt, konuya gönderme yaparak, ciddi bir tarihsel olayı, daha hafif ve ironik bir şekilde ele almayı amaçlıyor. "Net olucam" ifadesi, "Seni kesinlikle etkileyeceğim" ya da "Seni etkilemeye/etkisiz bırakmaya kararlıyım" anlamına gelen bir ifadedir. Özetle, espri, tarihi bir olayı, oldukça samimiyetsiz ve esprili bir şekilde yeniden yorumlayarak yapılıyor. Kullanıcı, Viyana kuşatmasını, kendisine gönderilen bir cevap üzerinden kişisel bir deneyimmiş gibi yorumlamaya çalışıyor.

Resimde bir sohbet ekranı görülüyor. Ekranda üç mesaj var. İlk mesaj "18 cmi dayayınca", ikinci mesaj "kapıya", üçüncü mesaj ise "viyananın kapısına dayanan osmanlı gibi" şeklinde. Bu mesajlar arasında bir anlam ilişkisi kurulmaya çalışılmış. "18 cmi dayayınca" ifadesi, bir nesnenin üzerine kuvvet uygulanması anlamına gelir. "Kapıya" ifadesi ise bir nesnenin üzerine kuvvet uygulanan yerin belirtilmesi anlamına gelir. "Viyananın kapısına dayanan osmanlı gibi" ifadesi ise, bir nesnenin üzerine kuvvet uygulayan nesnenin büyük ve güçlü olduğunu ima eder. Bu üç mesaj bir araya geldiğinde, "18 cmi dayayınca kapıya" şeklinde bir cümle oluştururlar. Bu cümle ise "viyananın kapısına dayanan osmanlı gibi" ifadesine benzetilerek, osmanlının gücüne gönderme yapılır. Bu mesajlar, osmanlının gücünü esprili bir şekilde kullanarak, "kapıyı dayayacak kadar güçlü" bir nesneye benzetilmiş. Ancak, "18 cm" ifadesi, nesnenin boyutu olarak yorumlandığında, bir espri unsuru oluşturarak, "osmanlı gibi büyük ve güçlü" olan nesnenin aslında "18 cm"lik küçük bir nesne olduğu ima edilir. Kısaca, bu mesajlarda Osmanlı'nın gücüyle küçük bir nesnenin büyüklüğü arasındaki zıtlık espri konusu olarak kullanılmış.

Fotoğrafta bir tuvalet kapısının üzerinde "WC" yazan bir levha ve levhanın altında yazan komik bir yazı var. Yazıda "Kardeşim tuvaletin kapısı kilitliyse içeride biri var demektir niye viyana kapısını zorlayan Osmanlı ordusu gibi zorluyorsun kapıyı." yazıyor. Bu fotoğraftaki espri, tuvalet kapısını zorlayan kişiye Osmanlı ordusuna benzeterek tuvalet kapısının zorlanmaması gerektiği konusunda esprili bir uyarı yapması.

Resimde "WC" yazılı bir levha görünüyor. Levhada, "KARDEŞİM TUVATETİN KAPISI KİLİTLİYSE İÇERİDE BİRİ VAR DEMEKTİR NİYE VİYANA KAPISINI ZORLAYAN OSMANLI ORDUSU GİBİ ZORLUYORSUN KAPIYI." yazıyor. Bu mizahın temel noktası, tuvalet kapısının zorlanması durumunun, içeri biri olduğunu gösteren bir işaret olarak yorumlanmasıdır. Bu durumun "Viyana Kapısı"nın Osmanlı Ordusu tarafından zorlanmasıyla karşılaştırılması, abartılı bir üslup kullanarak mizah yaratır. Kısacası, bu mizah, tuvalet kapısının zorlanması durumunu aşırı abartarak ve Osmanlı Ordusu'nun Viyana Kapısı'nı zorlamasına benzeterek gülünç hale getiriyor.

Fotoğrafta cansudere'nin bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, Ecevit hükümetinin etkilerinin devam ettiği ve Viyana kuşatmasının mali zararlarının da devam ettiği belirtiliyor. Burada yapılan espri, tarihsel olarak Viyana kuşatmasının 1683 yılında yaşandığı ve günümüzde etkilerinin olmaması gerektiği ancak tweet'te Ecevit hükümetinin etkilerine bağlanarak ironik bir şekilde ele alınmasıdır.

Fotoğrafta Twitter'da bir kullanıcının paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. Kullanıcı, 6 aydır konuştuğu bir kızla sevgili olup olmadıklarını bilmediğini, 5 ayda kızın onu "kuşattığını" fakat 6 aydır da "çözemediğini" söylüyor. "Kuşatmak" burada, bir kişinin bir başkasını duygusal olarak etkilemesi, onun duygularıyla oynaması anlamına geliyor. Bu nedenle, "çözemediği" şey, kızın onu sevdiğini, sevgili olmak istediğini, fakat bunun net bir şekilde söylememekte olduğunu hissediyor. Bu paylaşım mizah yoluyla, erkeklerin kadınların davranışlarını çözmekte yaşadıkları zorluklar, beklentiler ve ilişkilerdeki karmaşıklıklara dair bir yorum yapıyor.

Resimde bir turunçgillerin kabuğundan yapılmış bir şapka giyen ve yüzüne öfkeli bir ifade çizilmiş bir adam var. Şaka, Osmanlı İmparatorluğu'nun Viyana kuşatmasındaki yenilgisinin, Türklerin ruh halini ve moralini nasıl olumsuz etkilediğini hicivli bir şekilde gösteriyor. Turunçgil kabuğu şapkası, Osmanlı'nın gücünün ve itibarının azaldığını ve yenilginin bir tür "kabuk değiştirme" sürecini başlattığını ima ediyor.

Fotoğrafta, ders sırasında masada oturmuş kitap okuyan bir öğrenci var. Ancak öğrenci, kırmızı ve altın işlemeli bir "Padişah" kıyafeti giymiş. Bu, öğrencinin sıradan bir öğrenci olmaktan çok, kendisini padişah olarak görmesiyle alakalı bir espridir. Bu durum, "yun1ksu Viyana seferine büyük topları getirmeyi unutunca ben" şeklinde yorumlanan bir espriye dönüşüyor. Bu, öğrencinin "Padişah" rolüyle ders sırasında gerçekçi olmayan beklentilere sahip olduğunu ve bunu abartılı bir şekilde gösterdiğini vurgulamaktadır. Kısacası, resimdeki espri öğrencinin "Padişah" kıyafetiyle dersine katılıp sıradan bir öğrenci gibi davranmaya çalışırken, bunun gerçekçi olmaması ve saçmalığı üzerinden komik bir durum yaratıyor.

Resimde, Twitter'da bir profil fotoğrafı ve bir gönderi görülüyor. Profil fotoğrafı, saçı uzun, sakallı, koyu renk saçlı ve mavi gözlü bir erkeğe ait. Profil adı "mads sikkelser" ve kullanıcı adı "@benlesage31" olarak görünüyor. Gönderi, "Viyana'yı 3. kez kuşatan Osmanlı" başlığını taşıyor. Gönderinin altındaki "Öne çıkan hikayeye yanıt verdi" kısmında ise "Net olucam sana girmek istiyorum" yazan bir mesaj bulunuyor. Şaka, Viyana'nın üç kez kuşatılmasına rağmen Osmanlı'nın hala bu konuda alay konusu olduğunu gösteriyor. "Net olucam sana girmek istiyorum" mesajı, Viyana'nın Osmanlı'ya karşı savunmasız olduğunu ve kolaylıkla fethedildiğini ima ederek Osmanlı'ya yönelik alaycı bir yaklaşımı vurguluyor.