Görselde, açık sarı saçlı ve gülümseyen bir genç kadının fotoğrafı üzerine, "Neden Kuzey Avrupa kızları bu kadar çekici?" sorusunun ardından, "Çünkü Vikingler çirkin kızları kaçırmazdı!" şeklinde bir mizah içeren yazı bulunuyor. Joke, Vikinglerin çirkin kadınları kaçırmaması durumunun, Kuzey Avrupa kadınlarının güzelliğinin bir nedeni olduğu varsayımıyla, ironik bir şekilde güzelliklerini açıklıyor. Bu, güzellik kavramını ve tarihsel klişeleri komik bir şekilde birleştiren bir espridir.

Fotoğrafta koyu kahverengi, neredeyse siyah, oymalı bir ahşap veya benzeri maddeden yapılmış bir kabartma işleme görülüyor. İçerisinde, bir hayvan figürü, muhtemelen kedi veya kurt benzeri bir yaratık, keskin hatlarla ve derin oymalarla resmedilmiş. Figürün üzerinde, görsel olarak anlaşılmaz, küçük, oyulmuş bir sembol var. Fotoğrafın kendisi bir şaka içermiyor. Görüntünün içeriği, oyma sanatı veya antik bir kabartma örneği olarak yorumlanabilir. Bir şaka unsuru eklenmediği için, şakaya dayalı bir açıklama yapılamaz. Fotoğrafta, bir Viking gemisinin, muhtemelen kazı sırasında ortaya çıkarılmış kalıntılarını gösteren bir arkeolojik kazı alanı görülüyor. Gemi parçaları toprak ve taşlarla kaplı, çukur şeklinde bir alanda yığılmış. Resmin altında bulunan yazı da, Viking gemisi ile ilgili bilgiyi ve tarihsel önemini vurguluyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir arkeolojik kazı anıtı. Fotoğrafta, Viking gemisinin bir kopyası ya da orijinal bir Viking gemisi olan, muhtemelen bir müzede sergilenen, büyük bir ahşap gemi görünüyor. Gemi, açık renkli bir odanın ortasında, etrafında insanların olduğu, taş döşemeli bir alanda duruyor. Gemiyi inceleyen, veya müzede gezerken insanlar görünüyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir Viking gemisinin sergilendiği bir müze ortamı mevcut. Fotoğrafta, eski bir Viking gemisi veya benzeri ahşap bir objenin, muhtemelen bir gemi parçası veya bir süsleme panosu olan, oyulmuş bir yüzeyi görülüyor. Ahşabın üzerindeki oyma desenler, ejderha veya benzeri mitolojik yaratık figürleri içeriyor. Oymaların detaylı ve işçiliğin ince olduğu görülüyor. Ahşabın koyu rengi ve dokusu, eski ve tarihi bir esere ait olduğunu gösteriyor. Ayrıca ahşap yüzeyde çivi izleri de mevcut. Bu fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir tarihî ahşap oyma sanat örneği görülüyor.

Fotoğrafta sisli bir alanda, açık alanda otlayan kırmızı ve siyah sığırlara ve arkalarından bakarak yürüyen, beyaz bir elbise giymiş bir kadın görünüyor. Ormanlık bir alan da arka planda yer alıyor. Fotoğrafın espri yönü, kadının otlayan sığırlara *arka plandan* bakıyor olması, sığırlara *ilgisiz* kalması durumu ile ilgili bir mizah içeriyor. Görseldeki mizahi unsur, "sığırlara aldırışsızlık/ilgisizlik" temasıyla bağdaştırılabiliyor. Sığırlara *düşünmeden* bakılması ve olayın "ortadan kayması" durumunu vurgulayan bir imaj oluşuyor.

Görselde, Viking savaşçılarının bir grubu gösteriliyor. Birkaç Viking savaşçısı, kalkanlar ve mızraklarla ön planda. Görselin üst kısmında, Türkçe "Müdür. Norveçe gidiyoruz. Kızlar. Oranın somonu çok güzelmiş Erkekler." yazısı mevcut. Bu, bir espridir ve Viking savaşçıları ve Norveç'in balıkçılığı temasıyla ilgilidir. "Müdür" sözcüğü, bir yönetici veya patronu ima eder. "Norveç'e gidiyoruz" cümlesi, bir seyahat planlamasıdır. Sonrasında "Kızlar. Oranın somonu çok güzelmiş" ifadesi, seyahatin nedeninin somon balığı olduğunu, özellikle kızlar için cazip geldiğini vurgular. Sonrasında "Erkekler" ifadesi, erkeklerin muhtemelen balığa değil, savaşlara odaklandığını ve seyahatin diğer yönlerini önemsediğini ironik bir şekilde ima eder. Özetle espri, Vikinglerin Norveç'e neden gittiğini ironik bir şekilde, somon balığı arayışına bağlayan ve erkeklerin savaş amacıyla gittiğini, kadınların ise balığın güzelliğiyle cezbedildiğini ima eden bir jesttir.

Fotoğrafta, zırhlı Viking savaşçıları gösteriliyor. Göz alıcı, detaylı bir şekilde çizilmiş bir savaş sahnesi. Savaşçıların zırhları, kalkanları, mızrakları ve baltaları, Viking Çağı'nı canlandırıyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece Viking savaşçıları ve savaş sahnesinin tasviri var. Dolayısıyla bir espri anlayışı da yok.

The image is a digitally altered scene, likely from a strategy game or similar, featuring historical figures in armor. Several figures representing different nationalities (German, Turkish, Hungarian, Estonian, Finnish, Icelandic, Swedish) are depicted around a circular table. The key element is numerous swords thrust into the table, seeming to converge on a central, stylized "O" symbol in the middle. The humor, which is quite dark and somewhat offensive depending on your perspective, plays on the idea of a "peace" or truce meeting turning violent, or potentially implying a historical conflict between these various cultures. The swords are the literal manifestation of a lack of peace or trust. The "O" might represent an attempt at neutrality or compromise, which is thwarted by the aggressive positioning of the opposing forces. It's likely mocking a situation where political intentions are at odds with the display of unity and cooperation. In Turkish, the joke/the implied message would be interpreted as: **"Birlik/uzlaşma görüntüsü altındaki gizli savaş/ çatışma".** (Hidden conflict/clash beneath the appearance of unity/agreement). Or, more figuratively: **"Görünüşte barış, özünde ölüm kalım mücadelesi."** (Appearance of peace, in essence a fight for survival). The image and the implied message are cynical about the potential for conflict, regardless of appearances. The humor relies on the visual incongruity of seemingly peaceful figures and the violence represented by the swords.

Umudunukaybetme Enes @Kafamcokdar Follow ilik gibi vikingleri döv kavimler göçüne sebep ol, git arapa tav ol. hep o oç kımız...

Bu resimde Vikinglerin dünya haritası üzerinde 940 yılında Kafkaslar üzerinden Bağdat'a kadar gelmiş oldukları gösteriliyor. Aynı zamanda bu tarihlerde, o zamanki Gürcistan ve Ermenistan'ın bulunduğu bölgede Rewadî, Şeddadî ve Mervânî Kürtleri hüküm sürüyordu. Şaka ise, K. Kolomb'un Amerika'yı keşfetmeden önce Vikinglerin Amerika'ya gitmiş olmalarına rağmen Vikinglerin Bağdat'a yolculuklarına odaklanıyor. Yani, Vikinglerin "Amerika" ile "Bağdat" arasında ne kadar farklı yolculuk yaptığını göstererek komik bir karşılaştırma yapıyor. Fotoğrafta, Diyarbakır'da yaşayan bir aile ve yeni doğan bebekleri var. Bebeklerinin ismi "Ragnar" koymuşlar. Aile, Ragnar ismini "Vikings" dizisinden esinlenerek vermiş. Şaka ise, "Vikings" dizisiyle ilişkilendirilmeyen, daha çok "Türk" veya "Kürt" isimleriyle bilinen bir yerde "Ragnar" ismini kullanmanın komikliğinden kaynaklanıyor.

Resimde yeni doğmuş bebeğini kucağında tutan mutlu bir çift var. Çift, bebeğe Viking dizisindeki Ragnar Lothbrok karakterinin adını vermiş. Bu, "Vikingler" dizisini seven bir çiftin bebeğine bir Viking karakterinin adını vermiş olmasına vurgu yapan bir haber başlığı. "Yeni doğan bebeğine Viking Kralı Ragnar'ın ismini verdi" başlığı, daha çok bir "fanatik" bir şekilde "Vikingler" dizisine hayranlığını gösteren bir ailenin hikayesi gibi duruyor.

Resimde yeni doğan bebeğini kucağında tutan genç bir çift görünüyor. Çiftin üzerinde, "Yeni doğan bebeğine Viking Kral Ragnar'ın ismini verdi" başlığı var. Resimdeki espri ise çiftin bebeğine Ragnar Lothbrok ismini vermesinin, bir Viking karakterine olan hayranlığından kaynaklandığı düşünülerek, "Viking" kültürüne olan aşinalıkları ve bebeğin adına verdiği önem ile ironik bir şekilde yansıtılması. Resimde yeni doğan bebeğini kucağında tutan bir çift ve bebeğe "Ragnar Lodbrok" adını verdikleri için haber başlığı var. "Vikingler" dizisinin hayranı olduklarını ve bebeğe dizinin baş karakterinin adını verdiklerini belirtiyor. Şaka, bebeğe dizi karakterinin adını koymalarının komikliği üzerine kurulu. Fotoğrafta yeni doğmuş bebeğini kucağında tutan bir çift görünüyor. Erkek, bebeğe "Vikingler" dizisinin başkahramanı Ragnar Lodbrok'un ismini vermiş. Alttaki yorumda bir kullanıcı "atiii.dnd Floki amcası'ndan çeyrek altın" yazarak yorum yapmış. Burada yapılan espri, "Vikingler" dizisinin bir diğer önemli karakteri olan Floki'nin Ragnar'a karşı hep kıskançlık beslemesine ve Ragnar'ın ölümüne sebep olmasına dayanıyor. Yorum yapan kişi, Floki'nin Ragnar'ın çocuğuna altın hediye etmesinin bir ironi olacağını ima ediyor. Resimde, yeni doğan bebeğine Viking Kral Ragnar Lothbrok'un adını veren bir çift var. Fotoğrafın altında ise "İsmailhakkiacikgoz Adınız: Regnar Soyadınız: Yılmaz" yazıyor. Bu durum, adına Ragnar denilen bebeğin, şakaya göre, İsmilhakkiacikgoz soyadını taşıyan ve Yılmaz adlı bir şahıs tarafından büyütülmüş olması gibi bir durum yaratıyor. Şaka, bebeğin adının bir Viking kralı olmasına rağmen, kendisine verilen soyadının ve olası babasının isminin tamamen farklı bir kültürden gelmesi ile ortaya çıkıyor. Bu durum ironik bir şekilde, bebeğin sahip olduğu iki farklı kültürel kimliği göstererek bir mizah yaratıyor. Fotoğrafta yeni doğan bebeğini kucağında tutan bir çift görülüyor. Çift, bebeğe "Vikingler" dizisinin başkarakteri Ragnar Lothbrok'un ismini vermiş. Alttaki yorumda ise "oğlu canıgütenn yemini me kuranima ez hej te dikim lagertha" yazıyor. Bu yorumda "Ragnar Lothbrok" karakterinin dizideki karısının adı olan Lagertha'ya gönderme yapılıyor. Bu yorum esprili bir şekilde bebeğin Ragnar'ın yeminini bozduğuna ve Lagertha'yı öldüreceğine işaret ediyor. Fotoğrafta yeni doğan bebeğini kucağına almış bir baba ve yanında eşi var. Babanın yüzünde mutluluk ve sevinç okunuyor. Alttaki yorum bölümünde, "oktayyaatlı Töreleri bilmez misin ragnar" diye yazılmış. Bu yorum, babanın bebeğe Viking dizisindeki Ragnar Lothbrok karakterinin adını vermesi üzerine yapılmış bir espri. "Oktayyaatlı Töreleri bilmez misin ragnar" ifadesi, Vikinglerin yaşam tarzını ve barbarlıklarını anlatan bir şekilde kullanılır. Ragnar Lothbrok ise Viking kültürünün en önemli figürlerinden biri olarak bilinir. Bu yorum, babanın bebeğe Viking dizisindeki karakterin adını vermesi üzerine, bu durumun ne kadar absürt olduğunu vurgulayan bir şakadır. Fotoğrafta yeni doğan bebeğini kucağında tutan genç bir çift görünüyor. Çiftin, bebeğin adını "Vikingler" dizisinin baş karakteri Ragnar Lodbrok'un adını koyduğu yazıyor. Fotoğrafın altında ise "cls350mrc Kör keşiş seni gördüğünde sünnet olacaksın evlat" yazan bir yorum var. Bu yorum, "Ragnar Lodbrok" adının "Ragnar Lothbrok" olarak telaffuz edildiğini, "Lothbrok" kelimesinin de "kör keşiş" anlamına geldiğini ima ediyor. Bu nedenle yorumda, "kör keşiş" kelimesi kullanılmış ve "sünnet olacaksın" gibi şakacı bir ifadeyle bebeğin adına gönderme yapılmış. Yani, bu bir kelime oyunu ve "Ragnar Lothbrok" adını bilmeyen biri için anlamsız olabilir. Fotoğrafta, yeni doğan bebeğine Viking Kral Ragnar'ın ismini verdiği söylenen bir çift görünüyor. Fotoğrafın altında ise "emrercpp Kral'a karşı çıkılır?" diye bir yorum var. Burada yapılan espri, bebeğin isminin Ragnar olmasına rağmen, yorum yapan kişinin, "Kral'a karşı çıkılabilir mi?" diye sorarak, bebeğin isminin Ragnar olması nedeniyle karşı çıkılamayacağını ima etmesidir.

Müdür. Norveçe gidiyoruz. Kızlar. Oranın somonu çok güzelmiş Erkekler. Kaynak

Resimde, sağ tarafta, zincirlerle bağlı ve gemide yolculuk eden bir grup insan ve sol tarafta aynı şekilde zincirlere bağlı ama kemik yiyen bir adam görülüyor. Şakada, sol taraftaki adamın "aynı gemideyiz" dediği ancak diğerleri gibi zincirlerle bağlı olmasına rağmen kemik yediği gösteriliyor. Bu, aynı sorunla karşı karşıya olsalar da, bazı insanların diğerlerinden daha iyi bir şekilde ortamdan faydalanabileceğini ima ediyor. Kısacası, şaka "aynı gemide olmak, herkesin aynı zorluklarla karşı karşıya olduğu anlamına gelmez" anlamına geliyor.

Resimde iki farklı sahne var. Soldaki sahnede, viking kostümü giymiş bir adam kemik yiyor. Sağdaki sahnede ise bir grup adam zincirlerle birbirine bağlanmış, tek bir gemiye binmiş ve aynı kaderi paylaşıyorlar. Tweet'te yazan "aynı gemideyiz" ifadesi, her iki sahnedeki kişilerin aynı kaderi paylaştığını, yani benzer zorluklara sahip olduklarını ve aynı zorluklara karşı birlikte mücadele etmeleri gerektiğini vurguluyor. Bu durum, toplumda ortak sorunları olan insanların birlikte hareket etmesi gerektiği mesajını veriyor.

pam tolstoyevski @Kriyosp vikingler mi ne sikimse o diziyi izledik, arkadaşımın ev arkadaşı alman, çocuk sükunetle savaş...

Fotoğrafta iki balta var. Üstteki paslanmış ve eski görünüyor. Alttaki ise temiz ve üzerinde desenler var. Şaka şu: "Üstteki balta "eskiden" çok güçlüymüş, alttaki ise "şimdi" güçlü." Böylece "eskiden" ve "şimdi" sözcükleri arasındaki zıtlığı vurguluyor.

Efe / Anti-Vasatizm @fiplodii - 34 dk yusuf.. Yusuf Lothbrok yanıtladı Japancse WTF @japanesewtfs 141 laz 2019 6. 7 Daha fazla...

Resimde, "alpert" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i var. Tweet'te şöyle yazıyor: "Vikingler stoklarında bira bitti diye İngiltere'ye sefer düzenlemişler. Allah şahidimdir daha haklı bir savaşa nedeni bilmiyorum." Bu tweet, Vikinglerin İngiltere'ye saldırılarının bira stoklarının bitmesine bağlayarak alaycı bir yaklaşım sergiliyor. Vikinglerin asıl nedeni muhtemelen daha karmaşık olsa da, bu tweet, bir espri yoluyla savaş nedenlerini absürt bir şekilde yorumluyor.

Bu fotoğrafta, bir kişinin yüzünün sadece alt kısmı görünüyor ve ağzı hafifçe açık, sanki bir şey söylemek üzereymiş gibi. Bu da "sadece dudak okuyan" veya "sadece ağzı görünür durumda olan" anlamına gelen bir sözcük oyunu gibi algılanabilir. Bir espriye benzemesi için, bu resmin altına "Ne dedi?" gibi bir başlık eklenebilir. Bu, "sadece ağız görünür durumda" olduğundan dolayı ne dediğini anlayamadığımızı ima eden bir espri olurdu.

Umudunukaybetme Enes Follow @Kafamcokdar ilik gibi vikingleri döv kavimler göçüne sebep ol, git arapa tav ol. hep o oç kımız...

Resimde, Twitter'da alpert @allper kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te Vikinglerin İngiltere'ye sefer düzenleme sebebinin bira stoklarının bitmesi olduğunu söylüyor ve "Allah şahidimdir daha haklı bir savaşma nedeni bilmiyorum." şeklinde esprili bir yorum yapıyor. Espri, Vikinglerin aslında İngiltere'yi yağmalamak için sefer düzenlediğini ancak tweet'te bunun bira stoğunun azalmasından kaynaklandığı gibi komik ve ironik bir şekilde sunulması üzerine kurulu.