Fotoğrafta, Süveyş Kanalı'nda büyük bir konteyner gemisi ve onu yönlendiren bir çekiş teknesi görülüyor. Denizin üzerinde, muhtemelen gemiyle ilgili bir takım işlemler sırasında, yunuslar da görünüyor. Fotoğraftaki espri, yunusların gemi hareketine ve kanal geçişine nasıl tepki verdiklerine dair bir mizah arayışı içinde olmayabilir. Fotoğrafın içindeki herhangi bir açıkça belirgin espri yok, sadece manzara ve gemi hareketine ait bir görüntü var. İlginç olan, yunusların orada olması ve konteyner gemisinin geçişini izliyor gibi görünmeleridir. Öyle bir espri yapma amacı bulunmuyor. Fotoğrafta Süveyş Kanalı'nda büyük bir konteyner gemisi ve onu yönlendirme görevi gören bir römorkör görülüyor. Geminin yanında, suyun üzerinde süzülen yunuslar var. Fotoğrafın mizah yönü, yunusların gemilerin yanında oynayarak, sanki gemileri takip ediyormuş gibi hareket etmesi ve geminin boyutuna göre bu durumun komik ve anlamsız bir görüntü oluşturmasıdır. Yunuslar büyük gemilerden çok daha küçüktür, bu yüzden bu davranışlar komik bir karşıtlık oluşturmaktadır. "Gemileri yönlendiriyorlar" şeklindeki ima, gülünç bir durumu vurgular.

Resimde, arabada oturan üç kişi görünüyor. Ortalarındaki kişi, başında geleneksel bir Arap başlığı olan (galiba keffiyeh) ve biraz sinirli ya da sıkıntılı bir ifadeyle görünüyor. Üstte Türkçe "Nakitte bekleyen" yazıyor. Solda "Stop olan" ve sağda "Dipten satan" yazıları var. Muhtemelen bir araba içi diyaloğu ya da durum komedisi sahnesinden bir kare. Komiklik, "nakitte bekleyen" ifadesi ile "stop olan" ve "diptten satan" ifadelerinin bir araya gelmesinden kaynaklanıyor. Muhtemelen, nakit sıkıntısı çeken ve "stop olan" kişi, "diptten satan" kişi tarafından "beklemek" zorunda kalıyor. Özetle, nakit sıkıntısı çeken kişi, daha ucuz ürün satan satıcıyla karşılaşmış ve "stop" etmiş olabilir. Durum, bekleyiş ve maliyet/fiyat arasında bir tezat kuruyor. İfade edilen durumun kültürel bir bağlamı da olabilir, ancak görseldeki ifadelere dayanarak, konu genel anlamda bir nakit sorunu ve pazarlık durumunu temsil ediyor. Resimde, bir araç içerisinde üç kişinin bulunduğu bir sahne görülüyor. Araç içindeki kişilerin giyim tarzlarından, muhtemelen Orta Doğu'da bir yerlerde oldukları anlaşılıyor. Üstte "Nakitte bekleyen" yazıyor. Altta ise sol tarafta "Stop olan" ve sağ tarafta "Dipten satan" yazıyor. Bu, muhtemelen beklenen bir şeyi (muhtemelen para) almayan kişinin, diğerlerinin onu "dipten satan" (yani, çok ucuza) olarak nitelendirmesine karşı tepkisi. "Nakitte bekleyen" kişinin beklenmedik bir tepkisi, "Stop olan" kısmı ise beklentiye karşı duruşu. "Dipten satan" ise, çok ucuza satmayı ifade ediyor. Dolayısıyla, mizah, beklenenin farklı bir şekilde sonuçlanması, ve bekleyiş ile gerçekleşen durum arasındaki tezatlıktan kaynaklanıyor. Bir tür "beklenmedik gelişme" ya da "umutsuzluk" mizahı diyebiliriz.

Resimde, bir akıllı telefonun kamerasıyla, muhtemelen kereste yığını gibi bir nesnenin sayımı yapılıyor. Telefon ekranında "SAY" yazısı ve ilgili bir buton görülüyor. Bu, nesnelerin sayılmasını kolaylaştıran bir mobil uygulama veya özellik olabilir. Telefonun kamerasına bakıldığında, bu uygulamanın veya özelliğin işlevini gösteriyor. Şaka, olası bir pratik uygulamada, çok sayıda kereste parçasının otomatik olarak sayılması için akıllı telefonun kullanılmasının komik bir şekilde abartılı gösterilişidir. "Gerçek hayatta her şeyin bu kadar kolay ve pratik olmayabileceği" bir mesajı içeriyor. Ya da belki de, gerçekten çok sayıda kerestenin sayılabileceği otomatik bir uygulama var. Resimde, bir akıllı telefonun kamerasıyla, muhtemelen kereste yığınına odaklanmış bir görüntü var. Telefon ekranında, "SAY" yazan bir düğme, ve muhtemelen kerestenin sayısını otomatik olarak tespit etmek için kullanılan bir uygulama arayüzü görülüyor. Şaka, kerestenin sayılmasının otomatik olarak yapılabilmesini, yani elle sayma zahmetinden kurtulmayı vurgulamakla ilgili. Dolayısıyla şaka, teknolojinin otomasyona dayanan pratik bir uygulamasını göstererek iş yerindeki rutin görevlerin nasıl kolaylaştırılabileceğine dair bir mizah unsuru içeriyor. Bu bağlamda, "saymak" kelimesi iş yerindeki yorucu bir tekrarlamaya, bir zahmete gönderme yaparak, şakanın özünü oluşturuyor.

Görüntüde, "Breaking Bad" dizisindeki karakteri Walter White olarak tanınan, aktör Bryan Cranston'ın bir televizyon programında, muhtemelen bir şaka veya mizah içeriği olan bir şekilde gülüyor/sırıtıyormuş gibi olduğu bir kare var. Arka planda canlı bir televizyon programına ait bir stüdyo ortamı ve arka plandaki renkler hareketli görünüyor. Resmin tam olarak neyi gösterdiği veya şakanın ne olduğu hakkında kesin bir şey söylemek mümkün değil. Ancak, gülümsemesi ve yüz ifadesi, izleyiciyi sonuçsuz veya anlamsız bir şaka hissine götürebilir, veya Cranston'ın mizah anlayışını yansıtıyor olabilir. Ayrıntıları bilmeden kesin bir yorum yapılması mümkün değil. Fotoğrafta, "Breaking Bad" dizisindeki Walter White karakterini canlandıran Bryan Cranston'ı görüyoruz. Oyuncunun, muhtemelen bir şaka ya da mizah içeren bir sunum sırasında, ağzı açık, gülüyor ya da esprili bir ifadeyle karşılık vermesi var. Görüntü, izleyiciye, bir sohbet veya eğlenceli bir durumun parçasının olduğunu aktarıyor. Kesinlikle, konuşulan konu hakkında bilgiye ihtiyaç duymadan bu gülme tarzı üzerinden yapılan şaka, "Breaking Bad" dizisi ile alakalı izleyicinin bilgisine dayanarak bir espri olarak anlaşılabilir. Ama daha fazlası yok. Fotoğraf sadece bu anda bir durumun kesilmiş bir parçası.

Görüntüde, bir bağlama çalan kişinin görüntüsünü görüyoruz. Bağlama çalan kişi, sanki müzikle uyumsuz hareketler yapıyor ya da müzikten kopuk bir şekilde çalıyor gibi görünüyor. Metin "Baş'a sarıp sarıp izliyorum" diyor. Bu, muhtemelen, bir şeyin oldukça sıkıcı ya da ilgisiz olduğunu, kişilerin çok sıkıcı bir gösteri izliyor olduğunu ifade eden bir Türk internet kültüründe kullanılan bir ifade. Dolayısıyla, espri bağlama çalmanın sıkıcı ve anlamsız bir şekilde yapıldığına dair bir mizah içeren bir gözlem. Görüntüde, bağlama çalan iki kişi görünüyor. Birinci kişi bağlamayı oldukça beceriksizce çalıyor, sanki çalarken başka bir şeye odaklanmış veya dikkatini başka bir şeye vermiş gibi. Bağlama çalmayı gerçekten iyi bilmiyor, sanki nota ve ritim bilgisine sahip değilmiş gibi bir izlenim bırakıyor. İkinci kişi ise, yanında oturan kişinin çalmasını sanki "Başka sarıp sarıp izliyorum." der gibi dinliyor. **Mizah:** Mizah, ilk kişinin bağlamayı beceriksizce çalması ve ikinci kişinin dikkatini tamamen ona vermemesiyle yaratılıyor. "Başka sarıp sarıp izliyorum" cümlesi, ikinci kişinin aslında diğer bir şeye odaklanmış olduğunu ve çalınılan müziği duymuyor veya umursamıyor gibi bir imaj yaratıyor. O yüzden mizahtan kasıt, bağlama çalan kişinin beceriksizliği ve dinleyen kişinin dikkatsizliği ile ilgili.

Resimde, koyu mavi bir tişört giymiş, bıyıklı ve biraz kilolu bir erkek görülüyor. Arabanın içinde oturmuş, rahat bir pozisyonda duruyor. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, "kilolu, rahat ve şık adam" klişesinin komik bir şekilde betimlenmesi olabilir. Ya da, görüntünün biraz karanlık ve düşük çözünürlüklü olması, gerçekte ne olduğu belli olmayan bir durumu esprili bir şekilde ele almayı amaçlıyor olabilir. Bu tip bir fotoğrafın üzerinden farklı yorumlar yapılabilir; bunun için daha fazla bağlam gerekli. Resimde, koltuğa yaslanmış, geniş omuzlu ve sakallı bir erkek görülüyor. Görüntü, biraz abartılı bir şekilde, belki de şişman bir adamın rahatlığı ve konforu üzerinden bir espri yapıyor. Fotoğrafın içeriği ve anlatımı, izleyicinin bu adamın görünümüne ilişkin algılanan bir eleştiriyi veya eğlenceli bir yorumu fark etmesini sağlamak üzere tasarlanmış. Resimdeki espriyi tam olarak anlayabilmek için bağlam (örneğin, paylaşım ortamı veya bu fotoğrafın eşlik ettiği metin) gereklidir. Basitçe, bir beden algısı şakası veya rahatlama temalı bir şaka olabilir.

Görüntüde, bir ev bahçesinde, yaya yolunun kenarında bir at ve yaya yolunun karşısında bir adam görünüyor. Adam, elinde bir şey tutarak hareketli bir şekilde pozisyon almış. Bahçe ve ev arka planında. Mizah, atın adamın hareketlerine tepki göstermemesi, yani adamın acayip hareketine karşılık atın normal davranışını sergilemesi ile ilgili. Bu, beklenmedik bir durum veya komik bir tezat oluşturuyor. At, olayın farkında değil gibi davranıyor ve adamın tuhaf hareketleri onu etkilemiyor. Bu, "atın ilgilenmediği" veya "hayvanın davranışlarının insan davranışından farklı olduğu" gibi bir mizah anlayışına işaret ediyor. Görüntüde, bir ev bahçesinde, kaldırım üzerinde bir adam ve bir at görünüyor. Adam, bahçenin önündeki kaldırıma doğru hareket ediyor ve sanki bir topla oynuyormuş gibi hareketler yapıyor. Ancak adamın karşısına çıkan at, adamın hareketlerini engelliyor ya da ilgilenmiyor. At, adamın dikkatini çekmeden yoluna devam ediyor. Bu, "atların ilgisinin insanlarla aynı olmadığı" veya "insanların attan anlaşılamayabileceği" gibi bir şakayı temsil ediyor. Atın, adamın oyununa hiç aldırış etmeyerek, kendine özgü işlerine devam etmesi şakayı oluşturuyor. Yani şaka, hayvanların insanlar kadar düşünceli ve pratik olmadığını, daha çok içgüdüsel hareket ettiklerini, belki de o anın oyununa çok da önem vermediklerini vurguluyor.

Resimde, bir direğe asılı, beyaz bir kağıda yazılmış bir ilan görülüyor. İlanda, "YORGUN MUŞ SUNUZ KUŞ OLMAKTAN?" diye soruluyor ve bunun altında bir güvercin resmi var. Kağıdın alt kısmında ise bir dizi telefon numarası (415-540-8300 vb.) yer alıyor. Şaka, güvercinlerin (veya kuşların genel olarak) işleri olmadığı, sadece etrafta dolaştıkları ve yemek aradıkları imajına dayanıyor. Telefon numaraları ise, muhtemelen, "kuş olmaktan" kurtulmak için arayabileceğiniz, başka bir şeylerle ilgilenen kişilerin telefon numaralarıdır. Yani, "Kuş olmaktan sıkıldım, başka bir şey yapmak istiyorum." mesajı, mizah yoluyla iletmek için çok ironik ve esprili bir şekilde kullanılmıştır. Resimde, bir direğe asılı, üzerinde "Yorulmuş Bir Kuş Olmaktan mı?" yazan bir afiş görülüyor. Afişte bir güvercin resmi ve altında bir dizi telefon numarası yer alıyor. Şaka, kuşların (özellikle güvercinlerin) genellikle insanların yaşadığı ortamlarda, kirli ve rahatsız edici bir şekilde dolaşmaları ve insanlarla ilişkileri hakkında. Afişteki mesaj, "Yorulmuş Bir Kuş Olmaktan mı?" sorusu ile, insanları bu "kuşluk" hayattan kurtulmak ve telefon numaralarını arayarak alternatif bir hayat kurmak için çağırıyor. Bu telefon numaralarının, kuşların hayatından kurtulmalarını sağlayacak bir "çözüm" teklif eden bir hizmet veya kuruluşla ilgili olabileceği ima ediliyor. Şaka, bu absürt bir durum ve güvercinlerin insan hayatıyla ilgili ironik bir bakış açısı içeriyor.

Fotoğrafta, bir elin içinde tutulan sosisli sandviç ve arka planda bir evin dış cephesi görünüyor. Alt kısımda "iPhone'u sürekli hareket ettirerek panorama çekerken" yazısı var. Bu, panoramayı oluşturmak için telefonun sürekli hareket ettirilmesi gerektiğini belirtiyor. Fotoğrafın esprili yanı, sosisli sandviçi panoramada kullanan hareketli telefonun, çok ufak bir nesneyi, sandviçi, panoramik bir fotoğrafta yakalamaya çalışırken, o kadar hızlı hareket ettirmesi gerektiğini vurgulaması. "Sosisli sandviç" ile "panorama" arasındaki çarpıcı zıtlık ve abartılı hareket, gülünç ve absürt bir durumu ifade ediyor. Başka bir deyişle, çok basit bir şey için gereksiz bir çaba gösterildiğini anlatıyor. Resimde elinde sosisli sandviç tutan bir kişi ve arka planda ev duvarı görünüyor. Ekranda, "iPhone'u sürekli hareket ettirerek panorama çekerken" diye bir mesaj da var. Şaka, panorama fotoğrafı çekerken iPhone'u hareket ettirmenin gerekliliğini vurgulayan, oldukça basit bir görsel mizah örneğidir. Sandviç, panorama çekiminde hareketin gerekliliğinin gereksiz bir örneği olarak kullanılıyor. Görsel olarak, "panorama" çekmek için sürekli hareket ettirilmesi gereken iPhone'un, aslında o kadar da hareket gerektiren bir şey olmayabileceği anlatılmaya çalışılıyor.

Fotoğrafta, bir sınavın cevap kağıdının bir kısmı görünüyor. Kağıt, A, B, C, D ve bazen E seçenekli çoktan seçmeli sorular için boşluklar içeren bir şema. Her soru numarası altındaki dairelerin içerisine, cevap olarak, koyu bir işaretleme yapılmış. Görünen cevaplar, şahsın sınav kağıdına işaretlediğini gösteriyor. Fotoğrafın komik yanı, olası bir sınav yanıtındaki "E" seçeneğinin seçilmiş olmasıdır. Bu, çoğunlukla doğru yanıtların A, B, C veya D seçenekleri arasında bulunduğu çoktan seçmeli sınavlarda, "E" seçeneğinin, şaşırtıcı veya beklenmedik bir seçenek olarak göründüğü anlamına gelir. İfade edilen potansiyel mizah, sınavda yanıtlamada olası bir farkındalık veya beklenmedik tercihi vurgular. Fotoğrafta, bir sınavın cevap kağıdının bir kısmı görülüyor. Kağıtta, soruların yanındaki seçenekler (A, B, C, D) ve yanıtların işaretlenmesi için boşluklar mevcut. Kişi, sınavda işaretleme yapıyor. Fotoğrafın komik tarafı, cevap kağıdının altındaki bölümde "5 ABCDE" yazması ve kişinin E seçeneğini işaretliyor olması. Bu, sınavda kullanılan şıklara ek bir seçenek olan "E" seçeneğinin şakaya konu edildiğini gösteriyor. Öyle ki, sınav soruları için "A", "B", "C" ve "D" şıklarından başka bir olası seçeneği, testte bulunmayan bir seçenek olan "E" olarak gösteriyor. Bu da, sınav sorularının belki de beklenmedik veya tuhaf cevaplar içerdiğine dair bir espriyi yansıtıyor.

Görüntüde, bir belediye meclis toplantısı görünüyor. Masada oturan bir kişi, maske takarken, konuşmacı kürsüsüne doğru hareket eden diğer bir kişiye bakıyor. Bu görüntünün mizahı, maskelerin kullanımıyla ilgili, belki de biraz abartılı bir hareketlilik sergileyen kişiyle ilgili olabilir. Belki de toplantıdaki ciddiyetin komik bir şekilde altüst edilmesi amaçlanmıştır. Görüntüdeki kişilerin ifadeleri ve jestleri, maske kullanımının bu özel bağlamda nasıl bir anlam kazandığını yorumlamayı zorlaştırıyor. Bu tür durumlarda mizah, izleyiciye, gerçekleştirilen etkinliğe ilişkin farklı bir perspektif sunmakla ilgili olabilir. Görüntü, bir belediye meclis toplantısında çekilmiş gibi görünüyor. Masada oturan bir kişi, elini masaya vurup, bir şekilde tepki gösteriyor. Arka planda merdivenler görülüyor. Fotoğrafın mizahı, kişinin tepki gösterme tarzındaki abartılı hareket ve olası öfke/sinir haliyle ilgilidir. Bu tarz bir jest, genellikle beklenmedik, aşırı ya da hatta biraz komik bir şekilde abartılı reaksiyonlar gösteren bir durum komedisi unsuru yaratır. Olayın bağlamı, neden o tepki gösterildiğini bilmediğimiz için belli değil; ancak jestin kendisi gülünç bir durum yaratıyor.

Görüntü, siyah beyaz bir film veya televizyon görüntüsünden bir kare. İç mekan, muhtemelen bir ev veya ofis. Odada, takım elbiseli, kravatlı erkekler oturuyor ve konuşuyor. Arka planda bir tablo da görülüyor. Görüntünün alt kısmında, "İSTANBUL DEHŞET İÇİNDE" yazısı yer alıyor. Bu, olasılıkla bir komedi veya dramatik sahne. "İSTANBUL DEHŞET İÇİNDE" yazısı, İstanbul'daki olayların, durumun şok edici ya da korkunç olduğunu ima ediyor. Görüntüdeki erkeklerin ifadeleri ve duruşları, durumun ciddiyetine ve belki de komedi unsuruna işaret ediyor. Sahnenin tam olarak neyi ifade ettiği, yani "dehşetin" tam olarak ne olduğu, bağlamdan veya daha fazla bilgi olmadan anlaşılamıyor. "Dehşet" kelimesi, belki de durumun abartılı veya komik bir şekilde sunulduğunu da çağrıştırabilir. Görüntü, siyah-beyaz, muhtemelen eski bir film veya televizyon kaydından bir kare. Bir odada, takım elbise giymiş birkaç erkek oturuyor veya duruyor. Önemli olan, birbirlerine bakıyor ve konuşuyor gibi görünüyorlar. Ekranda "İSTANBUL DEHŞET İÇİNDE" yazısı mevcut. Bu, muhtemelen 1960'lar veya 1970'ler gibi bir dönemde çekilmiş bir dramatik sahne. "İstanbul Dehşet İçinde" ifadesi, o dönemde İstanbul'a ilişkin bir korku, gerilim veya dramatik olayı çağrıştırıyor. Sahnenin çekim tarzı ve karakterlerin ifadeleri, dramatik ve muhtemelen gerilim dolu bir olay anlatıyor. Mizah, konunun biraz abartılı ve belki de klişe sunuluşunda yatıyor. İzleyiciden olay veya karakterler hakkında bir çıkarım yapmasını bekliyor olabilir. Kısaca, görüntüdeki mizah, İstanbul'un o dönemde yaşanan olası bazı olayların dramatik ve gerilim dolu bir şekilde anlatımına göndermede bulunuyor.

Görüntüde, bir metro veya benzeri toplu taşıma aracında, şapkalı ve gözlük takan bir genç adam, elinde bir şişe tutuyor. Şişenin ne olduğu net değil ama içecek şişesi gibi görünüyor. Fotoğrafın potansiyel mizahı, toplumsal kurallara aykırı bir davranışı, muhtemelen alkol tüketimini veya benzeri bir ihlali, gündelik bir ortamda (metroda) göstermesinden kaynaklanabilir. İzleyicinin bu durumu ne şekilde algılayacağı, mizahi etkiyi belirleyecek bir faktördür. Genellikle, bu tarz mizah, kurallara uymamayı, toplumsal normları eleştirel bir şekilde yansıtan veya absürt bulma eğiliminde olan izleyiciler için daha etkili olur. Görüntüde, bir metro veya benzeri toplu taşıma aracında, elinde bir şişe tutan genç bir erkek görünüyor. Adamın giyim tarzı ve duruşu, muhtemelen bir mizah içeren, biraz abartılı bir davranış sergilediği izlenimini veriyor. Görünen şişe ise muhtemelen alkol içeren bir içecek. Fotoğrafın mizah değeri, toplu taşıma ortamında böyle bir davranışın beklenmedik ve belki de uygunsuz olduğunu vurgulamaktadır. "İşte uygunsuz veya dikkat çekici bir davranış!" gibi bir mesaj iletmek için kullanılabilir. Ya da daha ironik bir şekilde, "her ortamda herkes kendine göre davranıyor!" düşüncesini komik hale getirmek için olabilir. Özetle, fotoğrafın mizahı, beklenmedik bir durumu veya durumu abartarak vurgulamaktan kaynaklanmaktadır.

Görüntüde, bir televizyon programının ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, iki kişinin masa etrafında oturduğu, canlı bir tartışma veya söyleşi yapıldığı görülüyor. Kadın konuk, kırmızı bir bluz giymiş. Erkek konuk ise takım elbise içinde. Ekranda, "EN SON HABER" yazılı büyük bir logo ve "SORU VE GÖRÜŞLERİNİZ İÇİN" gibi programla ilgili bilgiler bulunuyor. Ayrıca, sosyal medya hesapları (@cifipelin, instagram/pelincift) ve hashtag'ler (#KadınDediğin) görülüyor. Altta, "Pelin Çift Gündem Ötesi" yazılı bir alanda, programa dair daha fazla bilgi yer alıyor ve muhtemelen konuklardan biri tarafından paylaşılan düşünceler de dahil olmak üzere, konular hakkında daha fazla bilgi içeriyor. Programın içeriği (veya konuklardan biriyle ilgili) hakkında bir espri veya mizah anlayışı henüz net değil. Görüntünün kendisi sadece bir TV programının görüntüsü ve komik bir durum veya yorum belirtmiyor. Olası bir espri, kadın konuk ile konunun ve hashtag'in "Kadın Dediğin Gündem Ötesi" gibi bağlamına göre yapılabilir ancak bu resimden kesin bir sonuç çıkarmak mümkün değil. Resimde, bir televizyon programının görüntüsünü görüyoruz. Ekranda, "EN SON HABER" yazılı bir başlık ve "SORU VE GÖRÜŞLERİNİZ İÇİN" gibi bir bölüm başlığı var. İki kişi bir masada oturmuş, canlı bir tartışma yapıyor gibi görünüyor. Kadın sunucu, elinde bir şey tutuyor, erkeğin ise bir konuşma yaptığı görülüyor. Ekranda ayrıca, programın sosyal medya hesaplarını ve hashtag'lerini de görebiliyoruz. Bu görselde muhtemelen yapılacak bir espri var, ama resmin tam metnini anlayabilmek ve espriyi anlamak için ek bilgiler lazım. Muhtemelen programda kadın sunucunun erkek konukla ilgili bir şaka yaptığı ya da konunun cinsiyetçi veya ayrımcı bir şekilde ele alınmasıyla ilgili bir espri var. Görüntülerden sadece, canlı bir program anının resmini gördüğümüzü söyleyebiliriz.

Görüntüde, hastane ortamında muhtemelen bir ziyaret veya haberleşme anı yer alıyor. Ön planda, başında bir bandaj bulunan yaşlı bir erkek ve bandajlı başına dokunarak selamlaşan veya bir şey söylenen yaşlı bir kadın görülüyor. Kadın, "vurdukça" ifadesinin yazılı olduğu bir alanda gözüküyor. Bu, muhtemelen bir espri veya ironik bir durum. "Vurdukça" ifadesi, söz konusu olabilecek şiddet ya da zorbalık içeren bir anlamı çağrıştırıyor. İki yaşlı insanın hastane ortamında olması da bu durumun ironisini veya espriyi güçlendiriyor. Özetle, espri, hastanın durumu veya yaşadığı zorluklarla alakalı bir yoruma dayanıyor. Belki de kadın, tedavi sürecinde kendisinin veya bir yakınının maruz kaldığı, olumsuz bir durumdan bahsediyor. Veya espri, konunun hassasiyetinden doğan bir ifade ironisine işaret ediyor. Görüntüde, bir hastanenin muhtemelen bekleme odasında veya benzer bir ortamda, başında sargı bezi bulunan bir erkek ve elini sallayan yaşlı bir kadın görünüyor. Kadının yanındaki yazı, "vurdükça" şeklinde. Bu, muhtemelen bir sözlü espri/şakadır. "Vurdükça" sözcüğü, "vurduğumuzca" anlamında kullanılan, "vurdum" kelimesinin çoğul hali gibi bir anlam içerir. Çoğunlukla alaycı ve belki de abartılı bir ifade kullanımı söz konusudur. Kadın, muhtemelen hasta ya da bir şekilde zor durumda görünüyor ve bu durumdaki kişilere ilişkin ironik/alaycı bir yorum yapılıyor olabilir. Bu durumda, vurdükça'nın anlamı tam olarak anlaşılmazsa veya bağlamıyla alakalı değilse, şakanın anlamı tam olarak oturmayacaktır. Olayı anlatan kişilerin, durumu ve şakanın bağlamını bilmesi gerekir.

Fotoğrafta, bir sınıfta veya laboratuvarda, muhtemelen bir fizik veya matematik dersi sırasında, bir öğretmenin (veya konuşmacının) bir öğrenci topluluğuna bir model sunarken çekilmiş bir sahne var. Model, çok renkli, küçük parçacıklardan (belki plastik, boncuk veya benzeri) oluşan, birbirine bağlantılı bir şekilde oluşturulmuş, bir küre şeklindeki bir yapı. Bu yapı, bir metal direk ve askıya alma sistemine takılı. Öğretmen, beyaz tahtaya ve etrafındaki ortamın düzenine bakıldığında, muhtemelen bir ders anlatıyor. Fotoğraftaki "şaka" veya "alaylı" anlam taşıyan bir unsur yok. Sadece bir öğretmenin öğrencileri için hazırladığı, belki de karmaşık bir yapı veya kavramı gösteren bir eğitim anı. Görüntüdeki en dikkat çekici nokta, öğrenciyi cezbedebilecek ilgi çekici model ve geometrik yapı. Görüntüde, bir derslik veya seminer odasında bir konuşmacı ve arkasında asılı renkli bir küresel yapı görülüyor. Küresel yapı, küçük renkli parçalar ve ince tellerden oluşan bir kafes şeklinde. Fotoğrafta, olası bir mizah unsuru, konuşmacının bu karmaşık, hareket edebilir yapının karşısında duruşu ve ifade ediliş biçimiyle ilgili olabilir. Bu tip bir yapı, özellikle matematiksel veya fiziksel bir kavramı gösteren bir açıklama sırasında (örneğin, kompleks geometri, yapılar, atom modelleri vs.) kullanılırsa mizah yaratabilir. Yapının karmaşıklığı ile konuşmacının duruşu, durumu inceleyerek anlamlandırabilecek bir şekilde, “karmaşıklık, çözüm arayışı” gibi temaları çağrıştırabilir. Bu nedenle, mizah, yapı ve konuşmacının ifadesiyle oluşan bir bağlamda bulunmaktadır ve görsel bir şaka veya vurgulanmak istenen bir tema ile ilgili olabilir. Mizahın ne olup olmadığı, bağlamını bilmeden sadece görsele bakılarak anlaşılmamaktadır.

Görüntüde, bir kişi bir odaya, muhtemelen bir binanın içine, bir şekilde asılmış durumda. Elbette ki, bu normal bir durum değil. Kişi, bir dizüstü bilgisayarı havada tutuyor. Muhtemelen, bu bir "tuhaf durum" veya "abartılı davranış" anlatan bir mizah unsuru. İlginç bir pozisyon ve komik bir görüntü. Dolayısıyla, şaka, bu kişinin beklenmedik ve komik bir şekilde "asılı" durumunu vurgulamak. Aslında bu, bir "zaman tuzağı" veya bir tür paradoksal durumu ima edebilir, fakat bu kesin olarak söylenemez. Sadece garip ve absürt bir durum. Görüntüde, bir kişinin tavanın altında, muhtemelen bir binanın içinde, asılı bir şekilde durduğu ve elinde bir dizüstü bilgisayar tuttuğu görülüyor. Dizüstü bilgisayarın düşmesi, kişinin orada asılı kalması, komik bir durum yaratıyor. Potansiyel şaka, kişinin tehlikeli bir pozisyonda (tavanda) bulunmasının, normal bir dizüstü bilgisayar kullanımından çok daha zor olduğunu vurgulamasıdır. "Tavan'da dizüstü bilgisayar kullanımı" ifadesi, imkansızı yapma çabası ve bunun komikliğini ifade eder. Bu, potansiyel olarak abartılı ve absürt bir durumla yapılan, biraz absürt bir espri olabilir.

Görüntüde, bir düğün salonunda, muhtemelen bir Türk düğününde, dans eden bir kişi görünüyor. Kişi, renkli bir kıyafet giyiyor ve dans ederken oldukça garip ve dengesiz adımlar atıyor. Salonda diğer misafirler de oturuyor. Mizah, dans eden kişinin hareketlerinin çok beceriksiz ve komik olması gerçeğinden kaynaklanıyor. Düğün salonundaki ciddi atmosferin içinde, dans eden kişinin performansı beklenmedik bir şekilde komik ve absürt bir kontrast oluşturuyor. Dolayısıyla, bu bir "düğün dansı felaketi" veya "kötü dans" tarzı bir mizah örneği.