Fotoğrafta, ütü masası üzerinde duran bir ütü görülüyor. Ütünün fişi prize çok yakın bir mesafede, hatta prize takılmaya çok yakın bir konumda bırakılmış. **Espri:** Tweetlerdeki espri, vesveseli (takıntılı, kuruntulu) insanların ütünün fişini bu kadar yakına bırakmayacağı, prizden kendi kendine çıkıp takılma ihtimalini bile düşüneceği yönündedir. Fotoğrafı paylaşan kişi de "Hepiniz şahitsiniz ütünün fişini çektim" diyerek, ütünün fişini çekmeye üşenen ya da unutkan bir kişi olduğunu ima ediyor. Bu durum, vesveseli insanların titizliğiyle tezat oluşturarak mizah yaratıyor.

Resimde bir ütü, bir ütü tahtası ve bir prize takılı ütünün fişi görülüyor. Ütü, koyu gri bir ütü tahtası üzerinde duruyor. Tweet'te Ezgi, "Gerçek anlamda vesveseli insan fişi o kadar yakına bırakmaz fişin kendi kendine prize girme ihtimalini de düşünür" diyor. Selin ise "Hepiniz şahitsiniz ütünün fişini çektim" yanıtını veriyor. Bu, ütü fişinin takılmasına veya sökülmesine dair bir espri. Ezgi'nin tweet'i, bazı insanların fişleri konusunda çok fazla endişe duyduğunu ve hatta fişin kendiliğinden prize girebileceği olasılığını düşündüklerini ima ediyor. Selin'in cevabı ise bu endişenin abartılı olduğunu ve ütünün fişinin kendisinin çekildiğini vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, vesvese yapma durumuna ve bu durumun abartılı bir şekilde ele alınmasına dairdir.

Resimde, bir ütü masasının üzerinde, fişe takılı bir ütü görülüyor. Ütünün fişi çekilmiş. Tweet'in altındaki mesaj, "Hepiniz şahitsiniz ütünün fişini çektim" şeklinde. Bu, ütünün fişini kendiliğinden çekmemesi gerektiğini, ama bu durumda fişinin çekilmiş olduğunu ifade ediyor. Ezgi'nin tweet'i "Gerçek anlamda vesveseli insan fişi o kadar yakına bırakmaz fişin kendi kendine prize girme ihtimalini de düşünür" şeklinde. Burada, bir insanın aşırı derecede dikkatli, özenli ve hatta vesvese yapıcı olabileceği ima ediliyor. "Ütünün fişini çektiğini" söyleyen Selin'in mesajı, Ezgi'nin "vesveseli insan" tanımlamasını esprili bir şekilde ortaya koyuyor ve bu durumdaki insanların ütünün fişini bile kontrol etmesinin komik olduğunu vurguluyor. Özetle, komiklik ütüye takılan fişe ve dikkatli olmayı aşırıya taşıyan biriyle ilişkili bir ironiden kaynaklanıyor.

Resimde, bir ütü ve ütü tahtası görülüyor. Ütü, fişine takılı bir şekilde ütü masasında durmaktadır. Üst kısımda, bir tweet var. "Ezgi" isimli kullanıcı, "Gerçek anlamda vesveseli insan fişi o kadar yakına bırakmaz fişin kendi kendine prize girme ihtimalini de düşünür" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Daha sonra "Selin" isimli kullanıcı ise, "Hepiniz şahitsiniz ütünün fişini çektim" şeklinde yanıt vermiş. Bu, ütüye takıntılı veya mükemmeliyetçi biriyle ilgili bir espri. Ezgi'nin mesajı, vesveseli insanların fişi takarken, çıkartırken veya prize yakın bırakırken fazla dikkatli olduğunu, fişin kendiliğinden takılıp çıkabileceği ihtimaline bile kafa yorduğunu ima ediyor. Selin'in yanıtı ise, diğer kullanıcıların gözlemlerine vurgu yaparak, ütünün fişinin "takıntılar" yüzünden çekildiğinin göstergesi olarak, bu durumu günlük yaşamdan bir örnek vererek esprili bir şekilde destekliyor. Temel espri, "vesvese" konusunu komik bir şekilde, ütü ve fiş örneğiyle ilişkilendirmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, "Midpoint Buluşma" başlığı altında, solda Lucifer'ın resminin ve sağda Allah'ın isminin ve sembolünün olduğu iki ayrı alan bulunmaktadır. Lucifer'ın yanında "Konuşmacı" ibaresi varken, Allah'ın yanında mikrofon simgesi ile "Konuşmacı" ibaresi bulunmaktadır ve mikrofon simgesi kapatılmıştır. Bu, ironik bir şekilde Lucifer'ın konuşabilme yeteneğinin vurguladığı ve Allah'ın ise konuşamadığına işaret eden bir mizah anlayışıdır. Yani, konuşamama durumu bir anlamda Allah'a atfedilmiş ve dini inanışlarla uyuşmayan, hatta onlara meydan okuyan bir espriyi içeriyor. Bu nedenle, resmin mizahı, dindarlık ile, dini inanışlarla bağdaşmayan veya onlara meydan okuyan bir espri yaratmak için kullanılan bir karşıtlık örneğidir.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, sarı arka planlı bir metin görülüyor. Metin, bir kişinin araba park ettikten sonra birkaç kez araç etrafında toplandığı ve kontrol etmeye çalıştığı hakkında. "Arabayı park ettikten sonra 3-4 defa kitledinmi diye kontrol ediyorum bazen dönüp birda bakasım geliyor nasıl kurtulcam bundan" cümlesi, bir kişinin araba park ederken aşırı dikkatli ve endişeli olduğunu, sürekli şüphe içinde olduğunu ve bu durumu nasıl aşabileceğini sorguladığını ifade ediyor. Bu, bir mizah türü olan "abartma" ya da "ironik abartma" örneği. Kişi, park etme ve güvenlik konusunda olağanüstü bir kaygıya sahip olduğunu esprili bir şekilde vurguluyor. Normalde küçük ve önemsiz bir durum olan araba park etme eylemine, aşırı hassasiyet ve tedirginlik eklenerek esprili bir durum yaratılıyor.

Resimde, başını ellerinin arasına gömmüş, üzgün ya da kızgın bir şekilde oturan, geleneksel Müslüman kıyafeti giymiş bir erkek görülüyor. Yazıdaki ifade, "zenci" kelimesini kullanarak ve hakaret içeren bir dil kullanarak, bir topluluk eleştirisi yapıyor. Bu ifade, tarihi olaylar (Uhud Savaşı) ve dini kavramları (Mekke) kötü niyetli bir şekilde kullanarak, insanları aşağılamaya çalışan ve toplumsal farklılıklara dayalı ayrımcılık yapan bir söylem örneği. Bu tür söylemler, genellikle belirli gruplara karşı olumsuz duygular besleyen ve nefret uyandıran mesajlar içerir. Resmin ve mesajın içeriği olumsuz ve tehlikelidir.

Fotoğrafta, "emrecan ya da can't" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i yer alıyor. Tweet'te, "Olm üç Kulhü bir Elham yerine üç Kulhü bir Evham mı okuduk naptik ya bu ne huzursuzluk kaygıdır ya" yazıyor. Şaka, İslam'da okunan dualardan olan "Kulhü" ve "Elham" dualarının isimlerinin benzerliğine dayanıyor. Tweet yazarı, "Evham" kelimesini "Elham" yerine kullanarak bir kasıtlı hata yapmış ve böylece komik bir durum yaratmış.

Fotoğrafta, Twitter'da "@yalanciyimm" kullanıcı adıyla paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te "şeytan size ulaşamıyorsa Türkiye'de yaşadığınızı görmüş ve halinize acımıştır" yazıyor. Bu tweet'te "şeytan size ulaşamıyorsa" ifadesiyle kastedilen şey, kişinin günaha girme, kötü işler yapma fırsatı bulamaması. Yani tweet'in espri konusu, Türkiye'de yaşamanın, şeytanın bile ulaşamayacağı kadar sıkıcı ve günahsız bir hayat olduğunu ima etmesidir. Tweet, Türkiye'de yaşayanların yaşamlarının sıkıcı ve monoton olduğunu esprili bir şekilde ele alıyor. Şeytanın bile ulaşamayacağı kadar sıkıcı bir yaşamın olduğunun vurgulanması, Türkiye'de yaşayanların durumuna yönelik bir eleştiri olarak da yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir Whatsapp konuşması görüyoruz. İlk mesajda "Konuşmaya başlamadan önce" yazıyor. İkinci mesajda ise bir nazar duası yazılmış. Bu durum, nazar duası okumadan bir başkasıyla konuşmaya başlamak gerektiğini düşünen kişilere gönderilmiş bir mizah örneği. Nazar duası, genelde birine kötü bir şey olması ihtimaline karşı okunur, oysa bu mesajda bir sohbet başlatmadan önce okunmuş. Bu mizah, nazar duası ve onun günlük hayatta gereksiz yere kullanılmasıyla ilgili yaygın bir inanışa ve davranışa gönderme yapıyor.

Görüntüde, balkonda duran bir genç adam görünüyor. Üzerinde kareli bir gömlek ve kot pantolon giymiş. Görüntünün altında Türkçe olarak "Oruçluyken şeytana fake atarım" yazıyor. Bu, bir espridir ve genç adamın oruç tutarken, şeytanı (yani, açlık hissini, günahları vb.) reddettiğini, ona karşı geldiğini ifade eder. "Fake atarım" kısmı, şeytana karşı sözde savunma yaptığı anlamında, esprili ve biraz abartılı bir ifade. Oruç tutmanın zorluklarına ve onu bozmaya çalışan dış etkilere karşı esprili bir tavır sergiliyor. Resimde, bir genç adamın, muhtemelen balkonda veya benzeri bir dış mekanda, gömlekli ve pantolonlu duruşunu görüyoruz. Resmin altında Türkçe "Oruçluyken şeytana fake atarım" yazısı yer alıyor. Bu, diyalog içermeyen, görsel bir espri. Oruç tutarken, şeytanı, yani kötü düşünceleri veya arzuları "fake" (sahte) atarak (sanki atıyormuş gibi görünerek) yenebileceğini, etkisiz hale getirebileceğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Bu, orucun zorluklarını ve inancı, mizah yoluyla hafifletmeyi amaçlayan yaygın bir Türk espri tarzıdır.

Fotoğrafta şeytan kostümü giymiş bir kız ve başında çiçekli bir eşarp olan bir kız var. Şeytan kostümlü kızın bakışları, eşarp takan kızda korku yaratıyor gibi. **Fıkra:** Şeytan kostümlü kızın bakışları eşarp takan kıza "Korktun mu?" der gibidir. **Bu bir fıkra değildir, iki kişinin birbirine baktığı bir fotoğraftır.**

Fotoğrafta saçlarını çekerek endişeli bir ifadeyle duran bir adam var. Altına yazılan "kur kafanda kur kur kur" sözleri adamın sürekli bir şeyler hakkında endişelendiğini ve kafasında kurguladığını gösteriyor. Bu, insanların sürekli olarak olumsuz düşüncelere kapılma eğiliminde olduğunu, "kafasında kurguladığı" sorunlar nedeniyle endişelenerek hayatlarını zorlaştırdığını gösteren bir espridir.

Görselde soğuk suyun ve sıcak suyun insan vücuduna olan etkileri gösteriliyor. Soğuk suyun faydaları sıcak suyun zararları olarak gösteriliyor. Sıcak su ile ilgili verilen örnekler, suyun vücut ısısını arttırmasıyla ilgili fizyolojik durumları gösteriyor. Soğuk su ile ilgili örnekler ise soğuk suyun vücut ısısını düşürmesi ve böylece hastalıklara karşı direnci artırmasıyla ilgili. Bu görselde, sıcak su içmenin bir takım olumsuz etkilerinin olduğunu ve soğuk su içmenin daha iyi bir seçim olduğunu vurgulamak için abartılı bir şekilde komik bir üslup kullanılmış. Görselde, sıcak su içen kişi, yorgun, baş ağrısı çeken ve kasları ağrıyan bir şekilde betimlenmiş. Soğuk su içen kişi ise sağlıklı, zinde ve enerjik gösterilmiş. Görselin amacı, insanların sıcak su içmek yerine soğuk su içmelerini teşvik etmek. Görselde, iki kişinin bir sosyal medya platformunda geçen bir sohbetini görüyoruz. İlk kişi, soğuk suyla duş almanın kan damarlarında rahatlama sağlayacağını ve şeytanın aklında daha rahat dolaşmasına olanak sağladığını söylüyor. İkinci kişi ise bu fikre şaşırarak "şeytan ne alaka?" diye soruyor. Üçüncü kişi ise şeytanın insanın damarlarında dolaşabilme özelliğine sahip olduğunu belirterek, soğuk suyun şeytanın niyetini engellemek gibi bir etkiye sahip olduğunu söylüyor. Bu sohbette, soğuk suyun şeytanın damarlarda rahat dolaşmasını sağlayabileceği fikri esprili bir şekilde kullanılıyor. Soğuk suyun şeytanın niyetini engellemek gibi bir etkiye sahip olabileceği fikri ise absürt bir şekilde ortaya atılıyor. Böylece esprili bir şekilde, sohbetin konusu olan sağlık ve şeytanın varlığı gibi konular ele alınmış oluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da @buaysekim adlı kullanıcının "YÜS" adlı hesabından atılmış bir tweet görülüyor. Tweet'te, kişinin yeni bulduğu "vesvese" kelimesinin anlamını açıklayan bir espri yer alıyor. Kişi, bir şeye heveslenmek üzereyken, "vesvese"nin tüm kötü ihtimalleri listeleyerek hevesini baltaladığını ve vazgeçirdiğini söylüyor. Tweet'in esprili yanı, "vesvese" kelimesinin günlük hayattaki kullanımını ve olumsuz etkilerini eğlenceli bir şekilde ele almasıdır.

Bu resimde "Bölüm 1" başlığı altında bir espri yazıyor. Espride, "Vesveseçi şeytan imam hatipli bacımıza sevgilisyle günaha girsin namaz kılmasın diye vesvese verir." yazıyor. Espri, imam hatip öğrencilerinin namaz kılmaya ve günahtan uzak durmaya teşvik edilmesi gereken bir ortamda, şeytanın imam hatip öğrencisine vesvese vererek günaha girmesini teşvik etmesini, ironik ve absürt bir şekilde ele alıyor. Espri, imam hatip öğrencilerine yönelik bir klişe olarak algılanan "namaz kılma" ve "günahtan uzak durma" kavramlarını tersine çevirerek, bu kavramları güldürücü bir şekilde ele alıyor. Bu sayede, esprinin amacı, bu kavramlarla ilgili klişelerin sorgulanmasını ve komik bir şekilde ele alınmasını sağlamak.