Fotoğrafta, vintage bir tarzda çizilmiş bir aile sofrası görülüyor. Aile üyeleri masanın etrafında oturmuş, yemek yiyorlar. İki konuşma balonu var. Bir balonda çocuk babasına şöyle soruyor: "Baba, birinin vegan olduğunu nasıl anlarsın?". Diğer balonda ise baba gülerek şöyle cevap veriyor: "Merak etme, sana kendileri söylerler." **Espriyi Açıklama:** Bu espri, vegan olan kişilerin genellikle vegan olduklarını belirtmekten çekinmedikleri veya bu konuyu sıkça dile getirdikleri yönündeki genel bir gözleme dayanıyor. Yani, birinin vegan olup olmadığını anlamanın en kolay yolu, o kişinin bir süre sonra kendiliğinden bunu açıklamasıdır. Bu, biraz da alaycı bir yaklaşımla, bazı veganların bu konuyu her fırsatta dile getirdiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, bir havuz merdiveni otlarla kaplı bir çimenliğe giriyor. Üstte "vegan yüzme havuzu" yazısı bulunuyor ve altında da "Suyu sevmiyorum, bunun vegan olmadığını ima ediyor" şeklinde bir yorum var. **Şaka açıklaması:** Şaka, "vegan yüzme havuzu" denince akla suyun olmaması gerektiği fikrinden kaynaklanıyor. Ancak havuzda su yok ve yerine çimen var. Bu durum, suyun "vegan olmadığını" ima eden bir espri olarak kullanılıyor, çünkü suyun içinde de canlılar bulunabilir (örneğin mikroorganizmalar). Dolayısıyla, veganların suyu kullanmasının da bir tür etik ikilem oluşturabileceği ironik bir şekilde dile getiriliyor.

Fotoğrafta, üzerinde toprak ve çimen bulunan bir dilim ekmek veya benzeri bir şey var. Üstünde "Vegan cheesecake" yazıyor. **Espriyi açıklama:** Espri, veganların et ve süt ürünleri yemediği gerçeğini kullanıyor. Ancak bu "vegan cheesecake" de gerçek bir cheesecake gibi görünmüyor. Çimen ve topraktan yapılmış olması, bunun "vegan" olmasının ironik bir gösterimi. Yani, sanki gerçekten "doğal" ve "vegan" bir şey yiyormuş gibi görünüyor ama aslında yenilebilir değil. Bu da hem "vegan" olmanın bazen abartıldığını hem de bazen gerçekten garip veya yenilemez şeylerin vegan olarak sunulabileceğini hicvediyor.

Elbette, işte resimde ne olduğu ve şakanın açıklaması: **Resimdeki İçerik:** Resimde, dört farklı ağız yapısının (diş yapılarının) görselleri yan yana sıralanmış. Bunlar sırasıyla: 1. **Carnivore (Etçil):** Bir kaplan gibi etçil bir hayvanın keskin dişleri ve yırtıcı ağzı. 2. **Omnivore (Hepçil):** Bir köpek gibi hem et hem de bitki yiyebilen bir canlının dişleri. 3. **Herbivore (Otçul):** Bir at gibi otçul bir hayvanın öğütmeye uygun düz dişleri. 4. **Human (İnsan):** İnsan ağzı ve beyaz dişler. Resmin altında ise bir kullanıcının (Vichy) yorumu yer alıyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, insanların et yeme "tasarımı" üzerine yapılan bir tartışmaya dayanıyor. Resimdeki sıralama, bir canlının beslenme alışkanlıklarına göre diş yapısının nasıl değiştiğini görselleştiriyor. * **"Guilt free"** yazısı, tartışmayı başlatan kişinin muhtemelen vegan veya vejetaryen olduğu ve et yemenin ahlaki olup olmadığını sorguladığı anlamına geliyor. * **"Tell me again how we are designed to eat meat."** ifadesi, karşı tarafın insanların et yemek için "tasarlandığına" dair argümanını alaycı bir şekilde tekrar etmesini istiyor. * **Vichy'nin cevabı ise şakayı oluşturuyor:** "İnsanların tipik olarak dişleriyle hayvanları öldürmediğini" (bu nedenle et yeme "tasarımı" konusunda şüpheleri olduğunu) belirtiyor. Bu, insanların dişlerinin, diğer etçillerin keskin ve yırtıcı dişlerine kıyasla, et yemek için tasarlanıp tasarlanmadığı konusundaki tartışmayı ironik bir şekilde vurguluyor. İnsanların et yemek için aletler (bıçak, çatal vb.) kullanması ve avlanma şekilleri, doğrudan diş yapıları ile ilgili olmadığını ima ediyor. Özetle, şaka, insanların et yeme alışkanlıklarının doğal "tasarım" ile ne kadar ilgili olduğu konusundaki bir tartışmayı alaycı bir dille ele alıyor.

Resimde, John Cena olarak bilinen ünlü bir profesyonel güreşçi görünüyor. Fotoğraf, bir mizah içeren bir meme/görsel şakaya örnek. Meme, bir aile BBQ'sına katılan kişinin vejetaryen olduğunu söylediği zaman, babanın olası tepkisini (kızgın, şaşkın ya da hayal kırıklığına uğramış) ifade ediyor. Şaka, vejetaryenliğin geleneksel olarak et odaklı BBQ'larla nasıl çeliştiği ve bu durumun neden olabileceği tepkileri vurgulamaktadır.

Resimde, bir restoranın Google Yorumlar sayfasından bir yorum görülüyor. Yorumcu, vejetaryen bir restoranda et yemeyi sevmesine rağmen, yemekleri çok beğendiğini ve artık vejetaryen yemekler hakkında kötü konuşamayacağını söylüyor. Daha sonra, yorum yapan kişiye "Jim" adında biri tarafından restoranı övülmesiyle ilgili yorum yapıyor ve bunu "Her" veya "Jeffrey De mer" gibi şöhretli biri tarafından yapılan övgüye benzetiyor. Sonuç olarak, yorum yapan kişi, restoranı öven kişiyi küfürlü bir şekilde eleştiriyor. Yorumun mizahı, et yiyen bir kişinin vejetaryen bir restorandan etmeyen bir kişi tarafından övgü almakta şaşkınlığını ve iğrenmesini vurgulamaktadır. Ayrıca, "Her" veya "Jeffrey De mer" gibi şöhretli, ancak olumsuz bir anlam taşıyan isimler kullanarak abartılı bir espri yapılıyor. Genel olarak, yorumcu, kendisine ve restoranına yönelik olmayan bir övgünün abartılı ve uygunsuz bir şekilde karşılanmasıyla alay ediyor.

Resimde, 1977, 1988, 1999 ve 2009 yıllarına ait, Boğaz'ın görüntülerinin zaman içindeki değişimini gösteren bir dizi uydu görüntüsü bulunuyor. Görüntüler, Boğaz bölgesindeki ormanlık alanların zamanla azaldığını gösteriyor. Tweet'in altındaki metin, "bıktık bu veganlardan" ifadesiyle, veganların sebep olduğu çevresel etkilere veya insan davranışlarının çevre üzerindeki etkisine gönderme yapıyor. Bu, Boğaz'daki ormanlık alanların kaybını, insan faaliyetlerinin bir sonucu olarak algılanan çevresel değişimlerle ilişkilendiren bir espri. İnsanların, doğanın değişen yüzünü fark etmeksizin tüketici alışkanlıklarında ısrar etmelerinin bir eleştirisi. Yani veganlıktan çok daha geniş bir çevresel sorunun altını çiziyor. "Human Tetris" başlığı, zamanda sürekli değişen coğrafyanın, insan etkisinin neticesi olan bir bulmaca gibi göründüğünü vurgulamaktadır.

Görsel, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımda Faruk kullanıcı adı altında, veganlığa ilişkin bir soru sorulmuş. "Et yiyen bitki var mıdır, siz nasıl vegan oluyorsunuz ya?" şeklinde bir ifade var. Bu, vegan olmanın zor olduğunu veya tuhaf olduğunu ifade eden bir alaycı ve şaka içerikli bir soru. Doğrudan anlamıyla bitkinin et yediğini söylememesi, "veganlık nasıl oluyor da" sorusunu vurgulamaktadır. "Birader" kelimesi de samimi bir üslup kullanıldığını göstermektedir. Yani, espri, vegan olmanın imkansızlığını, veya garipliğini komik bir şekilde ele almaktadır.

Fotoğrafta, bir tekerlekli sandalyede oturan bir kadın ve tekerlekli sandalyesini iten takım elbiseli bir erkek görülüyor. Erkek "vejetaryenler" yazısıyla etiketlenmiş ve tekerlekli sandalyedeki kadına ise "sığırlar" yazısı eklenmiş. Tekerlekli sandalyenin tekerleğinde ise "çim" yazıyor. Bu, vejetaryenlerin vejetaryenlikle uğraşmak zorunda kaldıkları ve bu nedenle engelli gibi hareket ettikleri şeklinde, biraz abartılı bir mizah içeren bir espri. Sığırların ise doğası gereği ot yiyen hayvanlar olduğu ve bu nedenle rahat şekilde yaşayabildikleri vurgulanıyor. Dolayısıyla, espri, vejetaryenliğin zorluklarını ve hayvancılığın rahatlığını karşılaştırıyor. Mizah, abartı ve karşıtlık üzerine kurulu.

Görselde, el ile çimlerin üzerine bir çatal ve bıçak/cetvel gibi bir araçla işlem yapıldığı görülüyor. Çimlere küçük delikler açılıyor. Görselin üst kısmında "Hiç kimse: Veganlar:" yazıyor. Alt kısımda ise "Mükemmel amk" yazıyor. Bu, veganlara yönelik bir alaycı ve aşağılayıcı mizah içeren bir espri. Veganların hassas ve dikkatli olduklarına dair bir önyargı üzerinden, çimin içine delik açarak "mükemmel" bir şekilde çimi yok etmeye çalışmanın, veganlığın özüne bir çelişki/alay olarak sunulduğu anlaşılıyor. "Mükemmel amk" ifadesi ise, olumsuz bir anlamda "mükemmel" olduğunu vurgulamak için kullanılan, küfürlü bir ifade. Dolayısıyla, espri veganlar hakkında olumsuz bir bakış açısıyla ilerliyor. Resimde, çim üzerine bir çatal ve bıçakla bir delik açılıyor. Üstte "Hiç kimse: Veganlar:" yazısı yer alıyor. Altta ise "Mükemmel amk" yazısı var. Bu, veganların çimenle ilgili bir şaka. Veganların genellikle "mükemmel" diye nitelendirebileceği bir şeyi, bu durumda çimenin altına gizlenmiş bir şeyin/problemin "mükemmel bir şekilde" bulunup ortaya çıkarılmasını temsil ediyor. "Mükemmel amk" kısmı ise, durumu abartmak ve biraz da aşağılayıcı bir dil kullanmak suretiyle şaka yapıyor. Çatal ve bıçakla çimdeki küçük bir deliğe odaklanarak, veganların (veya genel olarak insanların) her şeyi mükemmel bir şekilde bulmak yerine, gereksiz yere karmaşıklaştırdıkları veya aşırı odaklandıkları ima ediliyor.

Resimde, Everest Dağı'nın zirvesinde, kırmızı bir dağcılık montuna sahip bir kadın görülüyor. Altında ise, kadının Everest Dağı'na tırmanıp vegan olmadığını kanıtlamak için öldüğü iddia eden bir haber başlığı bulunuyor. Mizah, kadının zorlu bir görevi başarmak için öldüğünü, ancak bunun, vegan olmadığını kanıtlama çabası olduğunun vurgulanmasıyla oluşturulmuş ironik bir yorumdur. Haber başlığının sonundaki "vegan olduğunu herkese anlatarak" ifadesi, insanları vegan olmaya teşvik eden bir eylem olan tırmanışın amacını ironik bir şekilde çarpıttığı için esprilidir. Bu, veganların güçsüz olduğu veya gerçekleştiremeyeceği gibi yanlış bir düşünceyi hedef almaktadır.

Resimde iki ayrı çizim var. Soldaki çizimde, zayıf ve bitkin görünen bir adam, yanında "BEYOND BURGER" yazan bir paketle gösteriliyor. Yazıların Türkçe karşılığı: "Yediğin tavuğun bir ailesi vardı seni canavar." Bu kısım, tavuk yiyen kişinin ailesine karşı kötü olduğunu, bencil ve acımasız olduğunu ima ediyor. Yani, tavuk yemekle ilgili bir sorun olduğu ve bunun ailesi üzerindeki etkisinin kötü bir şey olduğu anlatılıyor. Sağdaki çizimde ise kaslı ve sakallı bir adam, yanında KFC'nin kova menüsü ile gösteriliyor. Yazılar: "Aga bu yüzden aile kova menü söyledim ailesinden geriye kimse kalmadı." Bu kısım, kişinin ailesinin yemek konusundaki hassasiyetlerine rağmen, kendisi için bu tarz yemek sipariş ettiği ve bunun aile ilişkileri üzerinde olumsuz bir etki yarattığı anlamına geliyor. Özetle, iki çizim de, kişinin yaptığı bir davranışın (tavuk yemek ve aileden kimseyi geriye bırakmamak) ailesi ve arkadaşları üzerinde olumsuz etki yarattığını göstermek için kullanılıyor. "Canavar" ve "kimse kalmadı" ifadeleri, bencilliği ve davranışının ağır sonuçlarını vurgulamak için kullanılmış. Bu, günlük hayattaki benzer olayların absürt bir şekilde karikatürize edildiği bir mizah türü.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde tuttuğu uzun, yeşil marul yaprağı ve bu yaprak üzerine "kızın vegan olduğunda" şeklinde bir mesaj yazan bir ekran görüntüsü görülüyor. Şaka, marul yaprağının cinsel organa benzetilmesi ve böylece bir kızın vegan olmasının nasıl bir "problemi" olabileceğini mizah yoluyla ele alıyor. Vegan bir kızın yeme alışkanlıklarıyla, bir erkeğin potansiyel bir ilişki arayışıyla ilgili bir ilişki veya cinsel bir göndermeye sahip olduğu ima ediliyor. Şaka, "vegan kız" ifadesini cinsel bir imayla ilişkilendirirken, marulun şeklini de bu göndermeye katkıda bulunuyor. Bu, oldukça düşük bir mizah seviyesinde ve genellikle kötü bir zevkle ilişkilendirilir.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Mesajlar, farklı kullanıcılar tarafından paylaşılan ve mizah içeren, muhtemelen güncel olaylara veya genel temalara gönderme yapan yorumlardan oluşuyor. **Birinci mesaj (kerim):** Veganizm üzerine bir şaka yapılıyor. "Aga vegan kafasını anlamıyorum" diye başlıyor ve vegan olmanın tutarlı olmadığı yönünde bir eleştiri içeriyor. "Yemiyorsun ama ot yiyorsun, ikisini de örüp yiyorsun" kısmı, veganlığın karmaşıklığını veya tutarsız yönünü vurgulamak için biraz abartılı bir dil kullanıyor. Bu kısım, belki de doğrudan bir vegana değil, genel olarak veganizm düşüncesine yöneltilen bir eleştiri olarak görülebilir. **İkinci mesaj (MtDQ):** Bu mesaj, bitkilerin acı duymadığına dair bir iddiadan hareketle, hayvan hakları ve veganizm konularına ilişkin duygusal bir perspektif sunuyor. Bitkilerin acı hissetmediğini söyleyerek, bitkilerin tüketilmesinin etik açıdan hayvanların tüketilmesine göre daha hafif göründüğü bir algı yaratılıyor. Ancak, bu mantık açısından zayıf ve eleştirilebilir bir yaklaşım olduğu vurgulanabilir. **Üçüncü mesaj (Murty):** Bu mesaj, birinci ve ikinci mesajlardaki argümanlara tepki vererek, mizahla topluma veya sosyal konulara vurgu yapmaktadır. "Felçli insanları doğrayalım" diyerek, olabilecek bir gerilime gönderme yapıyor. "O zaman mı?" sorusu da, konunun ne kadar anlamsız veya mantıksız olduğuna işaret ediyor. Özetle, fotoğraftaki mesajlar, genellikle sosyal medyada paylaşılan, farklı konularda ve argümanlarda mizah yoluyla eleştiriler içeren, güncel veya genel sorunlara gönderme yapan, kısa ve vurucu yorumlardan oluşmaktadır. Bu mesajlar, okuyucuda düşünceyi ve tartışmayı tetikleyecek şekilde tasarlanmıştır. Ancak, bu tarz mizah, bazı konuları yeterince hassas bir şekilde ele almadığı için eleştirilebilir de olabilir.

Fotoğrafta, bir soğutucuyla yan yana, vegan ayran satışı yapan bir makine görünüyor. Makinenin üzerinde "VEGAN AYRAN" yazısı ve altında "PRİNC SALATALIK TUZ SIRKE LİMON" gibi malzemelerin yazdığı bir tabela mevcut. Fotoğraftaki espri, vegan ayranın temel malzemelerinin (salatalık, tuz, sirke, limon) yazılmış olmasına rağmen, aslında içeceğin vegan olduğunu vurgulamak için "VEGAN" yazısının öne çıkarılmasında yatıyor. Bu, sıradan bir ayran makinesinde vegan bir ürün satışı yapıldığını, yani beklenmedik bir durumu gösteriyor ve biraz ironik. Normal ayran yapımında kullanılan malzemeleri listeleyerek, vegan olduğuna vurgu yapmaktan ziyade, bu ürünün "vegan" olarak nitelendirilmesine dikkat çekiyor. İzleciye, ayranın vegan olduğuna bir anlamda "sözsüz" bir biçimde dikkat çekmek için tasarlanmış bir espri.

Fotoğrafta, çimenin üzerinde bir çatal ve bir cetvel/ölçü aletiyle, sanki çimdeki bir yeri temizliyor gibi hareket eden eller görülüyor. Yazıdaki "Hiç kimse: Veganlar:" ifadesi ve altındaki "Mükemmel amk" ifadesi, veganlar hakkında yapılan, biraz küçümseyici ve aşağılayıcı bir mizah içeriyor. Bu, veganların çimleri, yani geleneksel yiyecekleri/gıda maddelerini/besin maddelerini, anlamsız bir biçimde ve/veya aşırı detaylı şekilde inceledikleri ve işleyerek tükettikleri gibi bir durumu eleştiriyor veya hicvederek anlatıyor. "Mükemmel amk" kısmı, durumun olumsuzluğunu, aşırılığını ve gereksizliği vurgulayan olumsuz bir ifade. Özetle, resim, veganları biraz alaycı bir şekilde, gereksiz detaylı bir şekilde çimle ilgilenmekle suçluyor.

Görselde, Twitter'da Abdulllah Aydın adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, veganların hayvanların düşmanı olduğu iddia ediliyor ve "Hayvanların otunu sen niye yiyorsun?" sorusu soruluyor. Bu, veganlara karşı alaycı ve hakaret içeren bir söylem örneği. Joke, veganların hayvan hakları için mücadele etmelerine ve et/süt ürünleri tüketmemelerine karşı yapılan bir eleştiri. Önemli olan, vegan yaşam tarzı ve hayvan hakları konusunda insanların farklı görüşlere sahip olabileceği, fakat bu farklılıkların saygılı ve olumlu bir şekilde tartışılması gerektiği. Ayrıca, bu tweet'te kullanılan dilin hakaret içerdiği ve olumsuz bir mesaj yaydığı da önemlidir.