Fotoğrafta, Dilan Mazharoğlu adında bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Kullanıcının profil fotoğrafı ve kullanıcı adı (@dilanistedilan) görülüyor. Tweet'in metni ise "içerik üreticisiyim (kaygı)" şeklinde. **Şaka:** Şaka, içerik üreticilerinin sıklıkla deneyimlediği bir durum olan "kaygı"ya gönderme yapıyor. İçerik üretmek, özellikle sosyal medyada, bazen yoğun bir stres ve endişe yaratabilir. Bu tweet, bu durumu ironik bir şekilde ifade ederek, içerik üreticilerinin bu ortak deneyimini mizahi bir dille vurguluyor. Yani, içerik üreticisi olduğunu belirten kişi, aynı zamanda bunun getirdiği kaygıyı da kabul ediyor.

Resimde, iki karakterli, çizgi roman tarzında bir karikatür var. Kadın karakter, desenli bir elbise giymiş; erkek karakter ise, gevşek, uzun, bej renkli bir pijama benzeri kıyafet içinde. Kadının konuşma balonunda "Makinalaşmaktan korkuyoruz cansu..." yazıyor. Erkek karakterin konuşma balonunda ise "Yat uyuyor İrfan, Niğde'deyiz." yazıyor. Karikatürün esprisi, muhtemelen İrfan'ın, cansu'yu bir şeye (makinaya/makinalaşmaya) karşı korkuttuğu ve bunu bahane ederek Niğde'ye kaçtıkları yönünde. "Makinalaşmaktan korkuyoruz" ifadesi, günlük hayattaki modernleşme ve teknolojik gelişmelere karşı oluşan bir tepkiyi, mizahi bir dille ve yerel bir göndermeyle (Niğde) ele alıyor.

Resimde, Rick and Morty çizgi filminden bir karakter olan Rick Sanchez'in, yatakta yatarak "Zengin olmak istiyorum" şeklinde bir yazı balonuyla resmedildiği görülüyor. Karakterin ifadesi ve duruşu, zengin olmanın özlemini çeken, ancak nasıl zengin olunacağını bilmeyen veya yol haritası olmayan bir kişinin durumunu karikatürize ediyor. Joke, Rick'in genel olarak tembel ve "dünyadan habersiz" karakteri ile "zengin olmak istiyorum" gibi hayattaki büyük bir ihtiyacın belirsizliği arasında bir zıtlık oluşturuyor. Bu, genellikle anlamsızca dile getirilen ama peşinden koşulmayan hayallerin, belki de gerçekleştirilmesi zor olan ve daha çok içten gelen bir arzu olarak görüldüğünün bir parodisi.

Fotoğrafta, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir mesajın yakalanmış görüntüsü yer alıyor. Mesaj, bankta otururken fotoğrafçı tarafından gelin ve damada poz vermesi istenen bir kişinin şaşkınlığını ve yaşadığı varoluşsal kaygıları anlatıyor. Fotoğrafçı, kişiyi bankta otururken fotoğraf çekmeyi teklif etmiş ve kişinin kalkmasını istememiş. Şaka, bu beklenmedik ve tuhaf isteğin, normalde fotoğraf çekilmek için ideal olmayan bir pozisyon olan bankta oturma durumunda kişinin varoluşsal kaygılarıyla özdeşleşmesini konu alıyor. Bir anlamda, fotoğrafçı kişinin varoluşsal kaygılarıyla oynamış ve insanın sıradan durumlarına odaklanma yerine bu "olmayan" bir şeyle ilgilendirmiş. Böyle bir durumda, "inanamıyorum" ifadesi, kişinin şaşkınlığını ve durumu anlamakta zorlandığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, "Hot Pockets" markasına ait bir paketin ön yüzü görülüyor. Paket, kırmızı renkte ve üzerinde "EMOTIONLESS VOID" (Duygusal Boşluk) gibi anlamlı, fakat biraz ürkütücü bir mesaj var. Üzerindeki boşluk, sanki içindeki yiyecek tamamen yok olmuş gibi siyaha boyanmış. "THE ABSENCE OF ALL EXISTANCE IN A" (Varoluşun Yokluğu) ifadesiyle, ürünü varoluşsal bir boşlukla ilişkilendirilmeye çalışılıyor. "CEASE TO EXIST WITHOUT DYING" (Ölüp var olmadan var olmaktan vazgeç) ifadesi ise, bir mizah unsuru katıyor. Bu mesajlama tarzı, genellikle internette görünen ve abartılı bir şekilde varoluşsal veya melankolik temalar içeren mizah biçimine gönderme yapıyor. Kısacası, fotoğraf; ürünü, varoluşsal kaygı ve kara mizahla ilişkilendiren bir reklam veya şaka tasarımı.

Resimde, muhtemelen bir Twitter paylaşımı olan, bir kullanıcının, bankta otururken fotoğrafçı tarafından kendisine fotoğraf çekilmesi için kalkması istenmesi ve bu durumun yaratmış olduğu hissi anlatan bir yazı görülüyor. Kullanıcı, fotoğrafçı tarafından gelin ve damadın fotoğraflarının çekileceği gerekçesiyle kendisinden kalkmasını istediğini söylüyor. O sırada tek başına bankta oturup varoluşsal kaygıların pençesindeyken, fotoğraf çekimini engelleyen bu talebe anlam veremiyor ve bu durum karşısında şaşkınlığını ve hayal kırıklığını ifade eden bir yazı paylaşmış. Özetle; espri, sıradan bir durum olan bankta oturma ve fotoğraf çektirme eylemiyle, varoluşsal kaygıların alaycı bir şekilde bir araya getirilmesinden oluşuyor. Kullanıcının bankta otururken yaşadığı kaygılar, gelin ve damat fotoğrafları çekmek için gerekli olan kısa bir süreye kıyaslandığında komik ve absürt bir durum yaratıyor.

Bu resim, balonlu ve basit çizimlerle karakterler kullanan, dört kareli bir çizgi roman. **İlk kare:** "Whassup!" diye bağıran ve "Hi" diyen bir karakter ile karşılıklı olarak "Me at midnight" (Gece yarısı ben) yazan bir başka karakter görünüyor. Bu, varoluşsal korkular ve gece yarısı düşüncelerinin temsil edildiği bir sahne. **İkinci kare:** "Yooooo!" diye bağıran ve bir başka karakteri iterek ilerleyen, "Snacks" (Atıştırmalıklar) yazan bir karakter var. Bu, gece yarısı düşüncelere kapılan ve atıştırmalık arayışına giren bir karakterin canlandığı bir sahne. **Üçüncü kare:** "Let's party!" (Partiye gidelim!) yazan bir balonla üç arkadaş poz veriyor. Bu, gece yarısı aktivitesine katılmayı seven insanları simgeliyor. **Dördüncü kare:** "Sleep" (Uyku) yazan bir karakter tek başına duruyor. Bu, gece yarısı aktivitelerine katılmaktan sonra uyumaya ihtiyaç duyan bir karakteri temsil ediyor. **Mizah:** Çizgi roman, gece yarısı düşünceleri, atıştırmalıklar, parti ve uyuma ihtiyacı arasında bir zıtlık sunuyor. Varoluşsal kaygılar (existential dread), gece yarısı aktiviteleriyle ve eğlenceye olan istekle tezat oluşturuyor. Çizgi roman, yaşamın bu farklı yönlerini hafif bir şekilde ele alıyor ve bu durumun komik bir yönünü vurguluyor.

Fotoğrafta, yeşil bir üst giymiş, gözlük takmış bir kadın var. Kadının Twitter hesabı @haziraniniz'den yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "80m2'den çıkmayıp koca dünya hakkında endişelenmekten inanın kafayı yemiş haldeyim" yazıyor. Bu, küçük bir alanda yaşayan ve büyük dünya hakkında endişelenen insanların yaşadığı bir durumun esprili bir şekilde anlatımı. Küçük bir alanda yaşamanın rahatlığını vurgulayan, dış dünyanın sorunlarından uzaklaşarak evinde mutlu olduğuna dair bir espri.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin yazarı "@yvzhlbrhm" kullanıcı adlı bir profil ve gönderinin içeriği "leben mit fernweh" yazıyor. Gönderinin altına ise "Acaba hiç kolonya veya dezenfektanla elimdeki bir koronayı öldürdüm mü?" diye yazılmış. Bu gönderideki espri, yazarın "koronayı öldürdüm mü" diye sorarak koronavirüsün dezenfektanla öldürülebileceği gibi bir izlenim vermeye çalışmasını ele alıyor. Koronavirüs, dezenfektanlarla öldürülebilen bir virüs değil, ancak yazarın bu şekilde bir soru sorarak absürt bir durum yaratmasıyla espri ortaya çıkıyor.

Hocafaktörü Following @hocafaktoru Kardeş ben senin varoluş kaygındaki sürreal çelişkiyi çok güzel anlıyorum. Ben senin derdini...

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın başlığında "MİRKEMAL ne aq?" yazıyor ve " @mrmiroloji" hesabına ait. Paylaşımın içeriğinde ise "2 hafta önce hepimiz hiç farkında olmadan en sevdiğimiz insanla son günümüzü geçirdik." yazıyor. Bu paylaşımın espri kısmı "MİRKEMAL" kelimesinin "Mir Kemal" adıyla yazılmış olmasına rağmen "Mır Kemal" olarak okunması ve böylece "Mır" kelimesinin "fare" anlamına gelmesiyle "fare kemal" gibi bir kelimeye benzemesi üzerine kurulu. Yani bu paylaşım "Mir Kemal" adındaki birinin, "fare" anlamına gelen "mır" ile başlayan bir ad ile anılması sebebiyle bir espri niteliğinde.

Resimde iki kişi var. Birisi koltukta oturmuş, diğeri ise ayağa kalkıp ellerini havaya kaldırmış. Oturan kişi "Bakma şimdi entel entel pozlara girdiğime, varoluşsal kaygılar çektiğime rifat, zamanında biz de çok yokluk çektik." diyor. Ayağa kalkmış kişi ise "Oha Sartre oha! Sen gelir düzeyi yüksek bir ülkenin varoluşçuluğun varlık ile ilgili filozofsun. Kaygıları çek. Bırak yokluğu ile ilgili felsefe de bizlere kalsın. Gözün doysun şeref siz..." diyerek karşılık veriyor. Bu şaka varoluşçuluk felsefesi ve "varoluşsal kaygılar"ın orta sınıfa özgü bir konsept olduğu fikri üzerine kurulu. Oturan kişi, ayağa kalkmış kişinin varoluşsal kaygılar hakkında bilgi sahibi olmaktan çok "yokluk çektiği" için bu konuya ilgi duyduğunu ima ediyor. Şaka, varoluşsal kaygılarla uğraşan insanların aslında orta sınıfın sahip olduğu bir lüks olduğunu ve "gerçek" problemlerle karşı karşıya olmayanların bu tür konularla ilgilendiğini esprili bir şekilde ele alıyor.