Fotoğrafta, üzerinde krema olan bir zencefilli kurabiye figürü, parçalanmış bir zencefilli kurabiye üzerine yaslanmış durumda. Figürün ağzından beyaz krema akıyor gibi görünüyor ve bu durum, sanki kurabiyeyi "yemiş" gibi bir etki yaratıyor. Altta yazan metin ise şöyle: "Annem artık kurabiye süslememe izin vermiyor." Buradaki espri, zencefilli kurabiye figürünün kendisinin, üzerinde krema ile birlikte, süslenmiş bir kurabiyeyi yiyormuş gibi görünmesi. Bu durum, çocuğun kurabiyeleri yediği için annesinin ona kurabiye süslemesine izin vermemesi üzerine, çocuğun da kendi kendine esprili bir açıklama getirmesiyle komik bir hal alıyor. Sanki çocuğun kendisi değil de, kurabiye figürü kurabiyeleri yemiş gibi bir durum söz konusu.

Fotoğrafta, bir kişinin, üzerinde un kaplı bir et parçasını, çırpılmış yumurtaya batırdığı görülüyor. Üzerine yazılan "Seni çocuklarında yıkacağım" ifadesi, mizahi bir yaklaşımla, eti hazırlama sürecini, çocuklara yönelik rahatsız edici bir eylemle ilişkilendiriyor. Bu durum, hem şaşırtıcı hem de rahatsız edici bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, kanla ve ceset parçalarıyla kirlenmiş bir nehir veya bataklıkta, cesetlerin ve yaralı insanların olduğu korkutucu bir sahne yer alıyor. Ölüler, yaralı insanlar ve kanlar içindeki tekneler görülüyor. Genel atmosfer, dehşet verici ve şiddet dolu. Bu fotoğraf, korku veya vahşet temalarını kullanan bir şaka veya internet meme'si. Görüntü, gerçekçi, ancak aşırı derecede rahatsız edici olduğundan mizah anlayışını şok veya ters tepki yoluyla gerçekleştiriyor. "Korkunç şaka" veya "gerçekçi korku" tarzı meme'ler olarak düşünülebilir; gerçek hayattaki vahşet ve korkunç olayları çağrıştırarak, onların komik ve absürt bir şekilde yeniden sunulmasıyla güldürüyor.

Resimde, tarihi bir minyatür, muhtemelen bir Pers veya Osmanlı el yazmasından bir sahne. Ortada, beyaz bir giysi giymiş bir adam bir çeşit kesici alet kullanılarak kafası kesiliyor. İki kişi ise adamın etrafında durup bu uygulamada rol alıyor. Adamın üzerindeki kan lekeleri, uygulama sırasında kana bulanmış olduğunu gösteriyor. Resmin kendisi bir mizah unsuru içeriyor ancak modern bir mizah anlayışıyla bağdaştırmak zor. Esasında, tarihsel olarak kabul görmüş, hatta kurumsallaşmış bir cezalandırma veya infaz olayını konu alan bir sanat eseri. Bu tür bir infazın görselleştirilmesi, o dönemdeki toplumsal normları, yasaları ve belki de kuralları yansıtıyor. Modern mizah anlayışımızla uyumlu bir anlam çıkarılabilmesi için, görsele tarihsel bağlamında bakmak gerekiyor. Mizah duygusu, farklı kültür ve zamanlarda farklı şekillerde algılanır ve resimlerin anlatım biçimi çağrışımlıdır. Resmin kendisinde mizah arayışı, resimlenen olay ve durumdaki olası trajik unsurla çelişkili bir izlenim yaratıyor.

Resimde, dünyanın bir haritası ve üzerinde koyu mavi renkle belirlenmiş bazı ülkeler görülüyor. Ülkelerin üstünde "İnsan Hayvanat Bahçeleri Düzenleyen Ülkeler" başlığı ve bu başlığın altında "İNSAN HAYVANAT BAHÇELERİ" yazısı yer alıyor. Haritanın yanında, insanları kafes içinde gösteren siyah beyaz bir eski fotoğraf var. Bu, insanların farklı kültürlere ve kökenlere sahip insanları sergilemek için hayvanat bahçeleri gibi kullandıkları, rahatsız edici ve ayrımcı bir uygulama olan "insan hayvanat bahçeleri"nin tarihini ve yeri ile ilgili bir görsel şaka. Fotoğrafın eski ve insanların kafes içinde olması, uygulamanın geçmişte ne kadar kabul edilemez olduğunu vurgulamak için kullanılıyor. Dolayısıyla, şaka, insan hayvanat bahçelerinin ne kadar ahlaki açıdan yanlış ve toplumsal olarak kabul edilemez bir uygulamadır.

Fotoğrafta, küçük bir kızın yanında iki aslan bulunuyor. Kız korkmuyor ve aslanlar da ona zarar vermiyor. Fotoğrafın altında ise, aslanların kızı koruduğu ve kızın güvenli bir şekilde eve döndüğü yazılıyor. Bu fotoğrafın komik tarafı, aslanların normalde insanların saldırgan olduğuna inanılıyor olması, ancak burada bir kızın yanında sakin durması. Aslanlar, bu kızın bir şekilde kendilerine ait olduğunu veya bu kızın kendileri tarafından korunması gerektiğini düşünmüş olabilirler. Bu durum, insanların hayvanları anlama ve hayvanların davranışlarını yorumlama konusundaki eğilimlerine dair bir espri yapıyor. Resimde bir kız çocuğu ve bir aslan var. Kız çocuğu etrafında ne olduğunu anlamıyor ama aslanın da korkmuş gibi baktığı görülüyor. Bu resim, çocuk yaşta evliliğin vahşetini ve aslanların bile bu duruma karşı olduğunu gösteriyor. Resmin altındaki yazı, çocuk yaşta evliliğin sadece Etiyopya'ya özgü bir durum olmadığını, Hindistan'da ve diğer ülkelerde de yaygın olduğunu belirtiyor. Bu, aslanın da korkmuş gibi bakmasıyla vurgulanıyor. Kısacası, resim çocuk yaşta evliliğin ne kadar yanlış ve vahşi olduğunu anlatıyor. Resimde solda genç bir kız, sağda ise aslan görülüyor. Resmin altındaki yazı, kızın aslanlar tarafından kaçırıldığını ve polis tarafından kurtarıldığını anlatıyor. Bu, aslanların bildiğimiz "vahşi hayvan" imajını kırıyor ve insanları aslanlardan korkmamaları gerektiği yönünde eğlenceli bir mesaj veriyor. Şaka, aslanların kız çocuğunu kaçırma ve "öldürme" yerine korumaya çalışması fikrinden geliyor. Aslanların kız çocuğunu koruma amacıyla "kaçırıp" "koruması" aslanlar hakkındaki yaygın inanışları tersine çeviriyor ve ironik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, sol tarafta küçük bir kız çocuğu ve sağ tarafta aslan görülüyor. Yazıda, kızın kaçırıldığı ve aslanların onu kurtardığı anlatılıyor. Aslında bu bir espri, çünkü aslanlar kızın kaçırılmasında rol almış. Espri, aslanların kızın kaçırılmasına yardım etmesinin imkansızlığına dayanıyor. Aslanlar, insanları kurtaran hayvanlar olarak bilinir. Resimde sol tarafta genç bir kız, sağ tarafta ise bir aslan görülüyor. Yazıda ise kızın okuldan eve dönerken 7 adam tarafından kaçırıldığı ve kaçırıldıktan sonraki bir haftada neler olduğu hakkında pek bir şey bilinmediği, ancak sürekli dövüldüğü ve kaçırılmasında rol alan kişilerden birinin onunla evlenmeyi planladığı yazıyor. Bununla birlikte, haberde kızın 2005 yılında NBC'de yayınlanan bir habere göre Birleşmiş Milletler'in Etiyopya'daki evliliklerin yüzde 70'inden fazlasının, ülkede yaşayan 71 milyon insanın büyük bir kısmının yaşadığı kırsal alanlarda uygulanan kaçırma sonrasında olduğu tahmin edildiği belirtiliyor. Resim ve yazıda kullanılan "kaçırma" ve "evlenmek istemek" kelimeleri arasındaki çelişki, iki farklı kültürel bağlamı vurgulayarak bir mizah yaratıyor. Resimdeki aslan, kızın kaçırılma hikayesini çağrıştırırken, yazıdaki bilgi ise Etiyopya'daki evlilik adetlerinin farklı olduğunu gösteriyor. Bu durum, okurun zihninde komik bir çelişki yaratıyor. Fotoğrafta, iki ayrı görüntü bulunuyor. Bir tarafta, aslanlar tarafından saldırıya uğramaktan kurtulmuş küçük bir kız çocuğu görülüyor. Diğer tarafta ise, aslanlardan biri görülüyor. Görüntü, aslanların küçük kızı yemeyi planladıkları ancak son anda vazgeçtikleri gibi komik bir durumun fotoğrafı gibi görünüyor. Aslında, bu durumun gerçekte olmadığı, sadece bir şaka olduğu anlaşılıyor. Bu fotoğrafın komik olan tarafı, aslanların kız çocuğuna zarar vermeyi düşünmelerinin imkansız olması ve fotoğrafın bu durumu komik bir şekilde göstermesidir.

Fotoğrafta bir kadın, markete girmiş kocaman bir kediyi kucaklamış, kediyi adeta "aslan" olarak görüyor. Resimdeki alttaki yazı da durumu daha da güldürüyor: "Şey ben halk kahramanı oldum, markete aslan girmişti ben kucaklayıp çıkarttım. İşte vahşet dolu anlardan bir kare." Şaka, kedinin boyutunun normalden çok büyük olması ve kadının da onu bir aslan gibi görmesi ve buna göre davranmasından geliyor. Kadının, bir aslanı kucaklayıp marketten çıkardığı için kendisini halk kahramanı ilan etmesi ironik bir şekilde komik.

Fotoğrafta, tüfekle vurulmuş ve yere düşmüş flamingoların fotoğrafı görünüyor. Alttaki tweet'te, "Ağrıda flamingoları tüfekle vurarak öldürdüler" yazıyor. Şaka, flamingoların vurarak öldürülmesiyle ilgili. Bu durumun bir vahşet olduğu ve flamingoların koruma altında olduğunu belirtmek için bir alay konusu olarak kullanılıyor. Bu konuda insanların duyarlı olmasını ve hayvan haklarını savunmasını amaçlıyor.

Bu fotoğrafta, bir armadillo görüyoruz. Fotoğrafın altında "Biliyor muydunuz? Armadillo kabukları kurşun geçirmezdir." yazıyor. Bu, bir espri çünkü armadilloların kabukları aslında kurşun geçirmez değildir. Bu, armadilloların kabuklarının dayanıklılığı hakkında bilinen bir gerçekle ilgili bir yanlış bilgi veya abartı.

Orospu çocukslrı kedinin kuyruğunu kesmiş ya sinir oldum Kaynak

gurkan @graciaspatron5 · 22.04.2019 Bu amına koyduğumun ülkesinde hiç canlı yaşamasin mi? her nabzı atanı ya sikmeye...

Adam timsaha tecavüz etmiş.Kızlar artık biber gazı taşımayı bırakıp,tüfekle dolaşın. Timsaha tecavüz eden adam biber gazını yer...

Fotoğrafta, gülümseyen tatlı bir köpek var. Resmin üstündeki yazı ise, "Bence vahşi olan insan... Yoksa bu bakışlara sahip bir hayvana canavar denemez." Resimdeki mizah, köpeğin zararsız ve sevimli görünümüne rağmen vahşi bir hayvana benzetilmesinden kaynaklanıyor. Yazarın "canavar" dediği şey, aslında oldukça tatlı bir köpek. Bu durum, vahşetin genellikle yanlış algılanmasıyla ilgili bir yorum yapıyor.