Bu fotoğrafta, bir paket büyük beyaz marshmallow'lar ve bir fiyat etiketi görülüyor. Fiyat etiketinde "maeshmolowa" yazıyor. **Espri:** "Maeshmolowa" kelimesi, "marshmallow" kelimesinin yanlış yazılmış veya komik bir şekilde telaffuz edilmiş hali gibi duruyor. Bu durum, özellikle dilimize veya telaffuzumuza uymayan yabancı kelimelerle dalga geçmek için kullanılan esprilere benziyor. Fiyat etiketinin bu şekilde yanlış yazılmış olması, bu ürünün muhtemelen bir mizah ürünü olduğunu veya komik bir ambalaj seçeneği olduğunu düşündürüyor.

Fotoğrafta, belirgin bir burna sahip, ciddi bakışlı bir adamın yakın çekimi yer alıyor. Alt kısımda, "Mehmet" adında bir kişinin yorumu görülüyor: "emoğlu aynen ceymins monta benzemisin". Espri, adamın burnunun şekli ve genel görünümünün, genellikle mizah amaçlı kullanılan bir montaj fotoğrafına benzetilmesi üzerine kurulmuş. "Ceymins monta" ifadesi, muhtemelen bu benzetmeyi daha da mizahi hale getirmek için kullanılmış. Yani, yorumcu adamın görünüşünü komik bir şekilde başka bir şeye benzetiyor.

Resimde, kahverengi şapka takmış, siyah mayo giyen genç bir kadın görünüyor. Kadının bir selfie çektiği görülüyor. Tweet, "Böyle hanımefendileri görünce evdeki kocasına ekmek veresi gelmeyen kızlar beğensin" şeklinde, kadınların güzelliğine ve çekiciliğine odaklanan bir ifadeler içeriyor. Tweet'in içeriği, "5/10 zoomer girls" ifadesi ve Luza Mogyorosi'nin adı ile birlikte, bu kadın tipi hakkında bir yorum veya mizah içeren bir gönderi olduğunu ortaya koymaktadır. Tweet'teki mizah, geleneksel, klasik anlamda "hanımefendi" görünümüne sahip olan kadınları görünce, evdeki kocalarına ekmek vermek istemeyen (yani, o kadar çekici bulmuyor) kadınlar, bu tweetin hedef aldığı kızlardır. Dolayısıyla, espri, öznel bir çekicilik değerlendirmesi ve toplumsal beklentiler üzerinden bir mizah oluşturmayı amaçlamaktadır.

Resimde, Luza Mogyorosi adlı bir kadın, bir şapka takmış, iç içe geçmiş kollarıyla, kendisine bakan bir selfie pozunda görünüyor. Kadın, çekici bir görünüme sahip. Tweet, "Böyle hanımefendileri görünce evdeki kocasına ekmek veresi gelmeyen kızlar beğensin" diyerek, kıskançlık ve/veya kıskançlık duygusu taşıyan bir mizah içeren bir yorum yapıyor. Tweet'in mesajı, bazı kadınların (belirli bir tarzı temsil eden) güzel ve dikkat çekici olduklarında, eşlerinin onlara dikkat etmemelerini bekleyebilecekleri, onlara ilgi duymayan veya yeterince takdir etmeyen erkekleri hedefleyen bir yorumdur. Bu, kadınlara bir bakış açısıyla eleştiri yapıyor. 5/10 zoomer girls, kadının çekicilik düzeyi veya önemi hakkındaki öznel bir değerlendirme ve kültürel bir ifade. "Italian" ifadesi ise kadının İtalyan kökenli olduğunu belirtiyor. Tweetin bir parçası gibi algılanıyor. Özetle, espri, kıskançlık ve görünüşe takılan erkeklere yönelik hafifçe alaycı bir mizah içeren bir sosyal yorumdur.

Resimde, mavi renkte, tekerlekli bir valizin üzerinde, örgülü saçlı bir genç kadının fotoğrafının basılı olduğu görülüyor. Valizin üzerinde büyük harflerle "VALIZADE" yazısı yer alıyor. Bu, bir espridir ve "valiz" kelimesinin "çocuk" anlamına gelen "zade" ekiyle birleştirilerek, valizle seyahat etmeye veya yeni bir yere taşınmaya benzeyen bir genç kadının, hayatını valizle özdeşleştiren ve bu şekilde sürekli hareket halinde olduğunu ifade eden, bir karikatürlü bir üslupta ifade ediliyor. Bir nevi sürekli hareket halinde olmanın, taşınmanın, bir anlamda valiz içinde yaşamanın, sürekli seyahat eden gençler için esprili bir benzetmesi.

Fotoğrafta, beyaz bir yüzey üzerine, "Bilecik İrya Kaveşi" şeklinde yazılmış bir etiket veya yazı görülüyor. Yazı, "Bilecik" ilinin, "İrya" köyünün veya muhtemel olarak bir "Kaveşi" isimli kişinin adı gibi bir isim kombinasyonunu oluşturuyor. Jestin asıl noktası, adı yazan kişinin muhtemelen "Bilecik İrya" diye bir yerden ya da oranın bir sakinden olduğunu iddia etmek yerine, çok garip bir ad/yer kombinasyonunun yaratılmasıdır. Yani "Bilecik İrya" bir yer adı olarak anlamsız veya komik bir kombinasyon olduğu için, yazı aslında o ilginç/garip/komik adlandırma üzerinde bir espri yapıyor. "Kaveşi" kelimesi de belki de özel ve dikkat çekici bir isim olabilir. Özetle, garip ve beklenmedik bir isimlendirmeyle yapılan bir espri.

Resimde, yeşil alan üzerinde oturan ve "BÜLLÜKÇÜ YAŞAR" yazan bir pankartın önünde poz veren bir adamı görüyoruz. Adamın pankarta bakarak poz vermesi, "BÜLLÜKÇÜ YAŞAR" yazan pankartın bir mizah unsuru olduğu izlenimini uyandırıyor. Bu da "BÜLLÜKÇÜ YAŞAR" ifadesinin, adamın kendini ve düşüncelerini temsil eden bir slogan olduğu anlamına geliyor. Pankartın "ADAMİN BÜLLÜGÜNÜ KESERİ" ibaresiyle devam etmesi, adamın aslında "BÜLLÜKÇÜ YAŞAR" sloganıyla kendini temsil eden bir kişiliğe sahip olmadığını, bu sloganın sadece bir espri ve mizah unsuru olarak kullanıldığını gösteriyor. Kısacası, resimdeki adamın "BÜLLÜKÇÜ YAŞAR" pankartının önünde poz vererek, "BÜLLÜKÇÜ YAŞAR" sloganının onun için bir yaşam felsefesi olduğunu öne sürmesi, ancak pankartın altındaki "ADAMİN BÜLLÜGÜNÜ KESERİ" ibaresiyle bu durumun aslında bir espri olduğunu gösteren mizah unsuru, resimin temel mizahını oluşturuyor.

Fotoğrafta Türk bayrağı ile süslenmiş bir aracın arkası görülüyor. Araçta "Meydin Abim" yazısı yer alıyor. Bu mizah, "Meydin Abim" yazısının "Meydin" yerine "Mevdim" olarak okunmasıyla ortaya çıkıyor. Anlamı ise "Bu benim mevsimim/zamnım" şeklinde ifade ediliyor, "Meydin" kelimesinin ise "Meydan" gibi büyük bir alana atıfta bulunmasıyla bir tezatlık oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da bir sohbetin ekran görüntüsü var. Eren JR adlı kullanıcı, "sanattan ne anlarsın? bir kere gittin mi müzeye. bir defa okudun mu leo nardo di caprionun eserlerini." diye yazmış ve bunu Ofaruk Sercan adlı kullanıcıya yanıt olarak yazmış. Daha sonra Rengın adlı kullanıcı, "Leo Nardo (?) di caprio'nun eserleri mi... eren sen de okumamıssın sanki" diye yanıtlamış. Eren JR ise son olarak "Adımı nerden biliyon" diye yanıt vermiş. Burada şaka, Rengın'in, Eren JR'in sorusunun altını oyup "Leo Nardo" yerine, "di caprio'nun" yazması ile ortaya çıkıyor. Aslında, Rengın'in yazdığı gibi, "di caprio'nun eserleri" diye bir şey yok. Eren JR, "Leonardo da Vinci"nin eserlerinden bahsetmiş, ancak Rengın, "di caprio'nun" ifadesini kullanarak kasıtlı bir yanlış anlama yaratmış. Eren JR ise bu ironiyi fark ederek "Adımı nerden biliyon" diye sorarak şakaya karşılık vermiş.

Fotoğrafta dolmuşta yolculuk yapan iki kişi görülüyor. Dolmuşun son durağa yaklaştığı ve boşaldığı ancak dolmuşun dolu olduğunu söyleyen birinin yazdığı esprili bir yorum var. "H hhsan seçgin Metin dolmuştayım mmetin.korkmaz Dolmamış". Esprinin amacı dolmuşun dolu olduğunu söyleyen kişinin yalan söylediğini ve dolmuşun aslında boş olduğunu vurgulamak. Fotoğrafta bir göl ve göle bakan bir kişinin gölün kenarından çektiği bir fotoğraf var. Fotoğrafın altındaki yazı ise "hhasanseçgin Metin göl deyim mmetin.korkmaz Bogul" şeklinde. Bu yazının amacı "Metin göl deyim" ifadesiyle Metin'in adına göl ismini kullanıp "mmetin.korkmaz Bogul" ile Metin'in suda boğulmaktan korkmadığını ifade etmek. Bu şekilde esprili bir şekilde Metin'in ismini ve göl ile boğulma arasındaki bağını kullanarak bir espri yapılmış. Fotoğrafta, yanmış ve hurda olmuş bir otomobilin sokakta park edilmiş halini gösteriyor. Araba o kadar kötü durumda ki neredeyse tamamen parçalanmış. Bu fotoğrafa yazılan yazı ise "hasanseçgin Metin araba nasıl mmetin.korkmaz Temiz duruyo al" şeklinde. Yani araba sahibi, hurda otomobili sanki temiz ve bakımlı bir şekilde duruyormuş gibi takdim ediyor. Bu, bir şaka çünkü araba açıkça kötü durumda ve bir araba alıcısına satılabilecek durumda değil. Fotoğrafta, açık renkli kürklü ve koyu renkli yüzlü, büyük bir köpek yer alıyor. Köpek, yarı ahşap bir kulübeye yakın, yere oturmuş durumda. Köpeğin mavi gözleri dikkat çekiyor. Fotoğrafın altındaki açıklamada "hasanseçgin Metin köpek havladı mmetin.korkmaz Hoşt" yazıyor. Bu durum, "Metin köpek havladı" cümlesine, "Metin korkmaz" şeklinde bir cevap verilerek, köpek havlamasına tepki verilmemesi gerektiği anlamına gelen mizahli bir durum yarattığını gösteriyor. Köpek sahibinin, "Metin" adlı köpeğinin havlamasıyla "korkma" mesajı vermeye çalıştığı düşünülüyor. Bu espri, "Metin korkmaz" ifadesini kullanarak, köpeğin havlamasının abartılı bir durum olarak algılanmamasını ve sahibinin endişe etmemesi gerektiğini ima ediyor.

Resimde bir Facebook tartışması görüyoruz. Ömer Gökay, "Dilara kürt diye okudum" diye yazmış. Dilara Krida, "Estağfurullah Atam" diye cevap vermiş. Ömer Gökay ise, "atan seni ham yapsın mı" diye cevap vermiş. Şaka, Ömer Gökay'ın Dilara'yı "kürt" diye okuduğuna ve bunun üzerine Dilara'nın "Atam" diye cevap vermesiyle ortaya çıkıyor. Sonrasında Ömer Gökay, Dilara'nın "Atam" dememesi gerektiğini, çünkü onun kendi "atan"ının da olduğunu ima ederek "atan seni ham yapsın mı" diye cevap veriyor. Bu şakada, Türkçede sıkça kullanılan "Atam" kelimesinin, Dilara'nın "Atatürk"ü kast etmesi yerine, "babası" anlamında kullanılması ve Ömer Gökay'ın da bu durumu tersine çevirerek "atan" diye cevaplaması, şakanın mizahını oluşturuyor.

Resimde bir duvar ve duvarın üzerinde "Doğa üstü bi' dalyaraksin" yazısı görünüyor. Bu espri doğa üstü varlıkların (örneğin periler, elfler) suya daldığı için "dalyaraksin" sözcüğünü kullanarak, doğaüstü olanın bile insan gibi sıradan şeylerle ilgilendiğini ima ediyor. "Bi" kelimesi ise espriye ek bir mizah katıyor. Bu espri, "Doğaüstü bile sıradan şeylerle ilgileniyorsa, biz de o kadar özel değiliz" gibi bir mesaj veriyor.