Resimde, sakal tıraşı olan bir erkek ve sakalını tıraş eden bir kadın görülüyor. Kadının yüz ifadesi üzgün ve gözyaşı akıtıyor. Erkek ise sakalına köpük sürülüyor. Tıraş önlüğü de, üzerinde Türkiye bayrağı figürü olan bir tasarım taşıyor. Fotoğrafın şakası, üzgün olan kadının, adamın sakalını tıraş ederek "Türkiye'nin üzüntüsünü" tıraş etmeye çalışmasıyla ilgili. Tıraş önlüğündeki Türkiye bayrağı da şakanın bir parçası. Dolayısıyla, "Üzüntüyü tıraş etmek" metaforuyla, bir durumdaki üzüntünün giderilebileceği, hatta bayrak gibi bir ülkenin üzüntüsü bile bir şekilde ortadan kaldırılabilir gibi bir espriye işaret ediyor.

Fotoğrafta, bir genç erkek yüzünü tıraş ediyor. Telefonla kendisini görüntülüyor ve telefon ekranında, "Pompaya hazırlık" yazısı görülüyor. Bu, bir espri; "Pompaya hazırlık" ifadesi, cinsel bir anlam taşıyan bir ifade. Genç adam, tıraş olurken cinsel bir eyleme hazırlanıyormuş gibi bir görüntü oluşturuyor. Fotoğraf, mizah yoluyla bu anlamı vurguluyor ve hafif bir cinsel gönderme yapıyor. Görünen jest, jestlerin genellikle bu tarz göndermeleri pekiştirmek için kullanıldığı sosyal medyada yaygın bir eğilimdir.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir mizah içeriği yer alıyor. Görüntüde, bir erkek profil fotoğrafı ve altında Türkçe bir metin yer alıyor. Metin, "Erkek adam" tanımlamasına uyan birinin sakal traşı yaparken, model saç kesiminden Hitler bıyığına kadar her türlü saç stilini deneyebildiği, ancak annesine ve kardeşlerine nasıl göründüğünü sormadan sakalını/saç stilini değiştirdiği için "traş"ını bitiremediği şeklinde, erkeklerin kadınlara ve ailelerine saç/sakal stillerini gösterme/danışma alışkanlığını eleştiren bir mizah içeriği. Özetle, espri, erkeklerin kendilerine taktıkları "erkeklik" imajını ve bunun gerçek hayattaki etkileşimleri ve sorumluluklarıyla ne kadar bağdaşmadığı üzerine kurulu. Erkeklerin, dış görünüşe odaklanarak (sakal, saç stili vb.) çevrelerindeki insanlara olan sorumluluklarını/saygılarını göz ardı ettikleri fikrini vurguluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ve gönderiyi yazan kişinin profil fotoğrafı bulunuyor. Gönderide, "Erkek adam dediğin sakal traşı olurken hayko cepkin modelinden tut hitler bıyığına kadar olunabilecek her türlü traşı olup annesine, kardeşlerine nasıl olmuş demeden o traşı bitirmez" yazıyor. Şaka, erkeklerin sakal tıraşını tıraş olduktan sonra ailesine nasıl göründükleri konusunda düşünmeden tıraş olmaya devam etmeleri ve ailenin tepkilerini umursamamaları üzerine kurulu. Erkeklerin sakal tıraşını "hayko cepkin modelinden tut hitler bıyığına kadar" gibi farklı modellerde denemesini ve bu durumun "ailesine nasıl olmuş" sorusunu güldürücü hale getirmesi, şakayı daha da güçlendiriyor.

Fotoğrafta sakallarını tıraş ediyormuş gibi görünen genç bir adam var. Ancak, yüzünün büyük bir kısmı tıraş köpüğüyle kaplı ve sadece burnu görünür durumda. Bu görselin esprisi, adamın sakallarını tıraş etmeyi başaramamış olması ve tıraş köpüğünün yüzünün büyük bir kısmını kaplaması. Bu durum, tıraş olmaya yeni başlayan veya acemi bir şekilde tıraş olan biriyle ilişkilendiriliyor ve komik bir görüntü yaratıyor.

Fotoğraf, Twitter'da Yasuo adlı bir kullanıcının paylaştığı bir mesajı göstermektedir. Mesajda, "Erkek adam tıraş olduktan sonra berbere eline koluna sağlık deyip kapıdan çıktıktan sonra senin yapacağın işi sikim diye sitem eder" yazmaktadır. Bu mesaj, tıraş olduktan sonra berbere "sağlık olsun" diyen erkeklerin aslında berberin işinden memnun olmadığını, ancak bunu belirtmekten çekindiğini ve sitemini başka bir şekilde dile getirdiğini ima etmektedir. "Sikim diye sitem eder" ifadesi, bu sitemin direkt olarak ifade edilmediğini, ancak davranışlarda belli edildiğini göstermektedir.

Fotoğrafta, sakalını şekillendirmek için bir şablon kullanan bir adam görülüyor. Adamın sakal şekillendirme şablonunu kullandığı şekilde, şablonun 'araştırma görevlisi' gibi bir görünüm vermesi, "araştırma görevlisi olmuşumdur" yazısını komik hale getiriyor.

Fotoğrafta berber dükkanının reklam panosu ve üzerinde uyuyan müşterilerin fotoğrafları var. "Berber Metin alışkanlık yapar" yazıyor. Şaka, berber Metin'in müşterilerine o kadar iyi berberlik yaptığı için müşterilerin uyuyup kaldığı.

Resimde iki adam tıraş olurken saçlarının lavaboya düşmesini engellemek için tıraş önlüğü kullanıyor. Fıkra, bu önlüklerin pratik ve saç sakal tıraşı için oldukça kullanışlı olmasına rağmen, tıraş sırasında daima bir "baba" gibi görünmeyi gerektirdiği fikrinden geliyor. İşte fıkra Türkçe olarak: "Adamın biri tıraş olurken sakalını lavaboya dökmesin diye bir tıraş önlüğü kullanıyor. Yanındaki arkadaşı bunu görünce, 'Ne gerek var bu önlüğe? Sen zaten tıraş olurken baba gibi görünüyorsun!' diyor." Resimde dört farklı ürün yorumunun olduğu bir ekran görüntüsü var. Yorumlar, bir ürünün satıcısının yorum yapan kişilerin isimlerini yanlış anlaması nedeniyle sürekli olarak yanlış satıcıdan alındığına dair şakayı anlatıyor. Bu, satıcının yorumlara dikkat etmediği ve okuma becerilerinin yetersiz olduğu anlamına geliyor.

Fotoğrafta sakal tıraşı olan iki adam var. Adamlar sakallarını tıraş ederken, kıyafetlerini sakal tıraşının saçlarından korumak için "sakal tıraşı önlüğü" kullanıyorlar. Şaka, sakal tıraşı önlüğü, bir yetişkinin tıraş olurken bebeklere takılan önlük gibi görünmesinde yatıyor. Bir yetişkin için bu kadar garip bir şey kullanmanın komikliği şakayı oluşturuyor. **Türkçesi:** Fotoğrafta iki adam sakal tıraşı oluyor. Adamlar sakallarını tıraş ederken, kıyafetlerini tıraş kıllarından korumak için "sakal tıraşı önlüğü" kullanıyorlar. Şaka, sakal tıraşı önlüğünün tıraş olurken bebeklere takılan önlük gibi görünmesinde yatıyor. Yetişkin bir adam için bu kadar garip bir şey kullanmanın komikliği şakayı oluşturuyor. Bu fotoğrafta dört farklı ürün yorumu bulunuyor ve hepsi "Ürünü satın aldı" ile başlıyor. Her yorumda ürünü satın alan kişinin adı, tarihi ve ürün yorumu yazıyor. Yorumlar, satıcıların genellikle abartılı yorumlarla kendi ürünlerini övme eğiliminde olduğunu ve bu yorumların çoğunun gerçekçi olmadığını komik bir şekilde ele alıyor. Örneğin ilk yorumda "Çok beğendim severek kullanıyor eşim" yazıyor ve "ADİSDA" satıcısından alındığı belirtiliyor. İkinci yorumda ise "Babam için aldık instagramdan benonumblogu tavsiyesiyle özellikle annem çok mutlu 😁ortalık batmıyor" yazıyor ve "TAF Ticaret" satıcısından alındığı belirtiliyor. Bu yorumlar, satıcıların kendi ürünlerini aşırı övmelerinin ve gerçekçi olmayan yorumlar yazmalarının komik bir şekilde vurgulanması ve bu tür yorumlara dikkatli yaklaşılması gerektiğini gösteriyor.

Resimde sakal tıraşı yaparken sakal kırpıntılarının kıyafetlerine düşmesini önlemek için özel bir önlük kullanan üç farklı adam görünüyor. Şaka, tıraş önlüğünün, bir sakal tıraşının yapılması gerektiğinde kullanılan geleneksel "bebek önlüğüne" benzer bir şekilde, tıraş esnasında sakal kırpıntılarını yakalamak için kullanılan pratik bir araç olmasına rağmen, bununla birlikte saç sakal tıraşının temizlenmesi gereken bir işlem olduğunu ve pratik olmasına rağmen gülünç göründüğünü ima ediyor. İngilizce olarak, bu espriyi açıklamak için kullanılan atasözü, "It's so absurd, it's funny." olurdu. Yani, çok absürt olduğu için komik. Bu espri, saç tıraşının bir ihtiyaç olarak değerlendirilmesine ve tıraşın temizlenmesi gereken bir işlem olmasına rağmen, tıraş önlüğünün kullanımı nedeniyle saç sakal tıraşının gülünç göründüğü fikri üzerine kurulmuştur. Resim, dört farklı yorumdan oluşan bir ekran görüntüsüdür. Her yorum, bir kişinin bir ürünü satın aldığını ve o ürünle ilgili düşüncelerini dile getirdiğini göstermektedir. * İlk yorumda, kişi bir üründen çok memnun olduğunu ve sevdiğini söylüyor. * İkinci yorumda, kişi babasının bir ürünü satın aldığını ve annesinin bu ürünü çok sevdiğini belirtiyor. * Üçüncü yorumda, kişi bir ürünün hayat kurtardığını söylüyor. * Son yorumda, kişi bir ürünü babası için aldığını ve babasının bu ürünü çok kullandığını belirtiyor. Burada yapılan espri, insanların olumlu yorumlar yazarken kullandıkları abartılı ifadelere gönderme yapıyor. Yorumlar, ürünler hakkında çok olumlu ve hatta abartılı ifadeler kullanıyor, bu da gerçeklikten uzak bir izlenim bırakıyor.

Fotoğrafta, başı traş edilmiş bir adamın başına, muhtemelen bir çeşit plastik veya alçı gibi maddeden oluşan bir şapkalık yapıldığı görülüyor. Bir kişi, ellerindeki bir araçla bu maddeyi adamın başına şekillendirip uyguluyor. Bu, saç ektirme veya saç modelleriyle ilgili bir şaka olabilir. Başın tamamen traş edilmiş olması, sonra üzerine bir "saç" yapıştırmak için bir malzemenin kullanılması, "saç yaptırmak" eyleminin komik ve absürt bir sunumunu ortaya koyuyor. Bu tür uygulamalar, gerçekçi olmayan sonuçlara sahip olabilecek uygulamaları konu alarak bir mizah anlayışını hedefliyor. Ya da konu tamamen estetik veya tıbbi bir olay değil, sadece farklı bir olay veya kurgu üzerinden komik bir durum yaratıyor olabilir. Görüntüde, kafası traş edilmiş bir kişinin başına, bir çeşit maske veya modelleme malzemesi olan gri-bej renkli bir madde sürüldüğünü görüyoruz. Bir kişi, bu maddeyi bir spatula benzeri araçla, sanki bir heykeltıraş gibi, başının üzerine uyguluyor. Bu, "saç ekimi" veya "kafa şekli" ile ilgili bir espri olarak yorumlanabilir. Buradaki espri, kişinin kafasına bu gri-bej maddeyle bir "baş modeli" oluşturulmasıdır. Gerçek bir saç ekimi veya estetik işlem yerine, saç ekimini/baş yapısını abartılı bir şekilde taklit etme fikriyle gülünür.

Fotoğrafta bir berber dükkanında traş olan bir genç adamın saçı kesilirken yüzüne saç kılı düştüğü anı gösteriyor. Berber, gencin yüzüne düşen saç telini fark ediyor ve genç adam şaşkınlıkla bakıyor. Bu resimde kullanılan espri, traş olurken yüzüne düşen bir saç telinin, genç adamın şaşkınlığını ve berberin tepkisini abartarak gösteriyor.

Fotoğrafta, sakal tıraşı olan bir adamın yanında, kedi de tıraş oluyormuş gibi duruyor. Komik olan, kedinin tıraş olamayacağı ve adamın da kedinin tıraşını yapmadığıdır. Bu durum, "Yıllarca kedi istemeyen babam şimdi tıraş olurken bile kediyi yanına alıyor, birlikte tıraş oluyorlarmış..." yazısıyla da vurgulanmış. Yani, kedi adamla tıraş olurken görüldüğü gibi, adamın kedisini ne kadar sevdiğini gösteren bir mizah.

Fotoğrafta tıraş köpüğü ile yüzünü kaplamış genç bir adam görüyoruz. Adam, köpüklerin arasından tıraş bıçağıyla burnunu tıraş etmeye çalışıyor. Burada espri, adamın burnunu tıraş etmeye çalışırken tıraş bıçağını kullanma şeklinin çok tehlikeli olması. Köpükler yüzünden burnunu görememesi ve bıçağı çok yakın tutması nedeniyle kendini yaralama riski taşıyor.

Fotoğrafta genç bir çocuk, tıraş köpüğüyle yüzü kaplı halde kamera karşısına geçmiş. Çocuğun yüz ifadesi ciddi ve ürkütücü. Şaka, çocuğun tıraş olmasına rağmen çok genç olması ve yüzünde tıraş köpüğünün olması nedeniyle ortaya çıkıyor. Bu durum, izleyiciyi güldürmeyi amaçlıyor. Tıraş köpüğüyle kaplı yüz, çocuğun küçük yaşına rağmen tıraş olmaya çalıştığı izlenimini veriyor ve bu durum komik bir tezat oluşturuyor.

Fotoğraf, bir erkeğin sakal tıraş olma aşamalarını gösteren bir mizah çizgisi. İlk karede sakalı tam olarak var, ikinci karede sakal köpürtülmüş, üçüncü karede tıraş olmakta ve son karede sakalı tamamen temizlenmiş. Çizginin espri kısmı, son karede erkeğin tıraş olmasından sonra, çocuk gibi bir yüzü olması ve yüzünün şişmiş olması. Bu da tıraş olmanın çocuğa benzettiği anlamına geliyor. Çizgi, tıraş olmanın erkekler için bir ritüel olduğunu ve bunun bir süreç gerektirdiğini ima ediyor. Ayrıca, tıraş olmanın bir erkeği daha genç gösterdiği ve çocuğa benzettiği espri konusu üzerinden oynanıyor.