Fotoğrafta, uzun saçlı bir kişi, iki çocuk ve bir asker görülüyor. Arkada anıtsal bir yapı ve bir çelenk yer alıyor. Fotoğrafın alt sağ köşesinde "guldum.net" yazısı bulunuyor, bu da bu görüntünün bir espri veya mizahi bir içerik paylaşım platformundan alındığını ima ediyor. Bu fotoğraftaki espri, büyük ihtimalle uzun saçlı kişinin görünüşüyle ilgili. Kişi, sanki bir müzeyi veya anıtı ziyaret eden bir aile gibi duruyor olsa da, uzun ve kabarık saçları, daha çok bir rock yıldızı veya asi bir karakter izlenimi veriyor. Bu durum, fotoğraftaki daha "normal" görünen çocuk ve asker figürleriyle bir tezat oluşturuyor. Muhtemelen "guldum.net" sitesinde bu fotoğraf, "Ailece Anıtkabir Ziyareti" gibi bir başlıkla paylaşılmış ve uzun saçlı kişinin beklenmedik ve abartılı görünümü üzerinden bir espri yapılmıştır. Amaç, beklenmedik bir detayla insanları güldürmek ve paylaşıma teşvik etmektir.

Fotoğrafta, bir yol yapım çalışması sahnesi görünüyor. Çeşitli işçiler, muhtemelen asfalt serme veya yol düzeltme işlemiyle meşgul. Aralarında, bir asfalt sıkıştırma makinesi (vibratör) kullanılıyor. İşçilerin üzerlerindeki kıyafetler, bir iş yeri ortamına uygun giysiler. Fotoğrafın içindeki espri, muhtemelen işçilerin yoğunluk ve dikkatsizlik yüzünden bir iş kaza riskine veya kaza-sonuçları ile ilgili bir göndermedir. Ya da bir yol yapım çalışmasındaki herkesin diğerlerinin ne yaptığını bildiği, ama birisi bir iş kaza riskine işaret ettiği zaman, herkesin bir anda şaşkın ve tedirgin görünmesi ve şaşkınlığını yansıtması ile ilgili olabilir. Fotoğraftaki insanların ani bakışları, iş kazası korkusunu vurguluyor ve "hazırız" mesajı göndermiyor. Ancak bu kesin bir espri yorumu değil, sadece bir olasılık. Bu tarz bir espri, ortamın ve işçilerin hareketleri ve ifadelerinden türetilmiş olabilir, kesin bir ifade gerektirmiyor. Fotoğrafta, Türk pop müziği albüm kapağı tasarımlarının bir koleksiyonu görülüyor. Her bir karede farklı bir sanatçının farklı bir albümü temsil ediliyor. Görünen isimler arasında Tarkan, Hande Yener, Teoman, Yıldız Tilbe, Duman gibi popüler sanatçılar var. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir albüm kapakları galerisi. Görsellerin arasında anlamlı bir bağ veya esprili bir anlatım yok.

Fotoğrafta iki adet kaset kapağı görülüyor. Her iki kapakta da kadın şarkıcıların fotoğrafları ve kasetlerin isimleri yer alıyor. Soldaki kasetin adı "Zil Zurna Sevdalar" ve üzerindeki kadın şarkıcı, sağdaki "Akrep Nalan" kasetindeki kadından çok farklı değil. Şaka, iki kaset kapağında yer alan kadınların birbirlerine çok benzemesinden kaynaklanıyor. Bu, benzerlik nedeniyle görsel bir şakaya dönüşmüş. "Akrep Nalan" kasetinin adı bile, "Zil Zurna Sevdalar" kasetindekinin çok benzeyen bir adı değil. Dolayısıyla, şaka benzerlikten ve adların farklılığındaki ince mizahdan kaynaklanıyor.

Resimde, bir öğretmen ve etrafında şarkı söyleyen çocuklar var. Öğretmen, piyanonun başında. Çocukların ağızları açık, coşkuyla şarkı söylüyorlar. Öğretmenin konuşma balonunda "Akşamlar" yazıyor. Altında ise bir başka konuşma balonunda "Sessiz geçmez dilara" yazıyor. Bu, çocuklar şarkı söyledikleri için öğretmen de piyano çalmak zorunda kalıyor ve bu durumun beklenmedik olduğunu, öğretmen ve öğrenciler arasındaki çabalayan bir ilişkiyi ifade eden bir mizah. Çocukların ne kadar gürültülü oldukları ve öğretmenin bu gürültüyü dinlemek için nasıl çabalamak zorunda kaldığını esprili bir şekilde anlatıyor. "Sessiz geçmez dilara" ifadesi, şarkı söylemelerine izin vermeden dinletemeyeceği anlamına geliyor ve bu da onları ne kadar gürültülü olduklarını gösteriyor. Dolayısıyla, resim, öğrencilerin ne kadar gürültülü şarkı söylediklerini ve bu gürültünün öğretmen için bir sorun oluşturduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesajın ekran görüntüsü yer alıyor. Mesaj, "CenabiAllah" kullanıcı adlı bir hesaptan paylaşıldı. Mesajda, "Bana İbrahim Tatlıses'i, Yavuz Bingöl'ü, Serdar Ortaç'ı verin. Size Ahmet Kaya'yı geri verelim" şeklinde bir istek var. Bu, popüler Türk sanatçıları İbrahim Tatlıses, Yavuz Bingöl ve Serdar Ortaç'ın yanı sıra, vefat etmiş olan Ahmet Kaya'nın geri getirilmesi isteğiyle, üzerinde espri yapılan bir ifade. Daha sonraki tweet'lerde, "Thathánka ĺyotake..." ismi altında, kullanıcı aynı konuya devam ediyor ve gönderilen cevapta İbrahim Tatlıses'i gönderdiklerini ve gönderilen istek üzerine onu geri yolladıklarını belirtiyor. Özetle, komik bir şekilde, müzik dünyasına dair bir istekle başlayan mesaj, daha sonra bir mizah bağlamına giriyor ve isteğin yerine getirilmemiş olduğunu veya alaycı bir şekilde yerine getirildiğini öne sürüyor. İfade, popüler sanatçılara yönelik abartılı bir istek ve esprili cevaplar içererek, mizahi bir duruş sergiliyor.

Resimde 3 adet Spiderman karakteri görünüyor. En soldaki Spiderman "Simge", ortadaki Spiderman "Merve Özbey", sağdaki Spiderman ise "Derya Uluğ" olarak isimlendirilmiş. Resimdeki espri, bu isimlerin Türk pop müziğinde oldukça popüler isimler olması ve "Simge" "Merve Özbey"den daha popüler olduğu algısının, "Derya Uluğ"un ise onlardan ikisinden de daha popüler olduğu algısına dayalı. Resim bu algıları ironik bir şekilde göstererek komik bir efekt yaratıyor. Özetle, resim, Türk pop müziğinde üç ünlü şarkıcının popülerliğini eğlenceli bir şekilde gösteren, ironik bir espri içeriyor.

Fotoğrafta, sol tarafta beyaz bir ceket giyen, ortadan ayrılmış siyah saçlı bir adam ve sağ tarafta siyah ceket giymiş, ortadan ayrılmış siyah saçlı bir adam olmak üzere iki adam görünüyor. Her iki adam da siyah beyaz yazılı bir atkı takıyor. Sol taraftaki adamın atkısındaki yazı, "Alem biter, Ortam biter, Hayat..." iken, sağ taraftaki adamın atkısındaki yazı, "Alem biter, Ortam..." şeklinde kısaltılmış. Bu nedenle sağ taraftaki adamın "Alem biter, Ortam..." diye kısaltılmış atkı takması komik olmuş. Bu, Türk dilinde, bir şakayı tamamlamadan, veya bir konuyu kısaltarak, aniden keserek bitirmek anlamına gelen "Sözü kesmek" şakasının bir örneğidir. Resimdeki şaka, sol taraftaki adamın atkısının sağ taraftaki adamın atkısının yarım kaldığını fark etmesi ile gerçekleşiyor. Sağ taraftaki adamın atkısındaki sözlerin tamamlanmamış olması, bu şakanın temelini oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, "Allah (c.c.) aldı bir yanıt" şeklinde bir tweet görüyoruz. Tweetin sahibi "CenabiAllah" adlı bir kullanıcı ve tweet'inde "Allah (c.c.)" yazıyor. Tweetin altındaki bir başka kullanıcı ise "Tathänka lyotake..." adlı kullanıcıya, "CenabiAllah adlı kişiye yanıt olarak İbrahim Tatlıses'i gönderdik, geri yolladın." şeklinde bir yorum yapmış. Bu tweetler, İbrahim Tatlıses'in siyasi görüşleri nedeniyle sosyal medyada oldukça popüler olduğunu gösteriyor. "CenabiAllah" kullanıcısının yaptığı espri ise, Tatlıses'in siyasi görüşleri nedeniyle "Allah" bile ondan kaçmış gibi bir ima içeriyor.

Fotoğraf, Twitter'dan bir gönderi gösteriyor. Gönderide, Moses adlı bir kullanıcı, "Nolurdu günde 1 vakit camilerden ezan yerine mahzuni şerif çalinsa ha nolurdu" diye yazmış. Bu tweet, ezan yerine mahzuni şerif çalınması fikrini ironik bir şekilde gündeme getirir. Mahzuni şerif, genellikle hüzünlü ve melankolik bir hava yaratan bir tür müzik türüdür. Bu nedenle, ezan yerine mahzuni şerif çalınması fikri, bir çelişki yaratır ve dinsel ritüellerle beklenmedik bir şekilde birleştirildiğinde komik bir etki yaratır.

Fotoğrafta, Nobel Edebiyat Ödülü sahibi Bob Dylan'ın portresi var. Yazının başlığı ise "Bir büyük ozanın barış çağrısı" olarak geçiyor. Yazıda, Dylan'ın "Anılar" adlı kitabının 2004 yılında yayımlandığı, bunun da onun Nobel Edebiyat Ödülünü almasından önce olduğu belirtiliyor. Bu noktada yapılan espri, Dylan'ın "Anılar" kitabının Nobel Edebiyat Ödülü'nden önce yayımlanmasının, kitabının Nobel Edebiyat Ödülü'nü kazanmasını sağlayıp sağlamadığı sorusu üzerinden kuruluyor. Resimde iki adamın bir diyaloğu çizilmiş. İlk adam diğerine "Biliyo musun aşık ihsanı, senin yaptığın aslında blues. Bu toprakların blues'unu yapıyorsun abi sen..." diyor. Diğer adam ise "Estağfurullah, utandiriyorsunuz beni... Biz okumamış adamlarız, cahiliz... Yol bilmeyiz..." diye cevap veriyor. Şaka, ikinci adamın ilk adamın sözüne "aşık ihsanı" diye cevap vermesiyle ortaya çıkıyor. İlk adam aslında "aşık" şarkıları söylerken, ikinci adamın bu sözüyle "ihsan" şarkıları söylediği ima ediliyor.

ezgi @deglutiat · 8h türk halk müziğinde asıl dert edilen konuya gelene kadar bir sürü gereksiz basit bilgilere maruz kalıyoruz....

Resimde Barış Manço'nun bir fotoğrafı ve "Arkadaşım Eşek" şarkısının sözlerinden bir bölüm yer alıyor. Şarkının sözleri, ayrılık acısının ve özlemin ifade edildiği bir şekilde yazılmış. Resimde Barış Manço'nun ciddi ve hüzünlü bir ifadeyle bakması, şarkının melankolik havasıyla uyumlu. Bununla birlikte, sözlerde kullanılan "arkadaşım eşek" ifadesi, Barış Manço'nun kendine özgü mizahını ve şarkılarındaki ironiyi yansıtıyor. "Arkadaşım Eşek" şarkısı, "eşek" kelimesinin bir metafor olarak kullanıldığı, yani "eşek" sıfatı yerine, bir dostluk sembolü olarak kullanılan bir şarkıdır. Barış Manço, şarkıda ayrılık acısını ve özlemini, bir eşekle olan dostluğuna benzeterek anlatıyor. Bu da sözlerde kullanılan "eşek" kelimesinin aslında "eşek" hayvanı değil, "eşek" sıfatına sahip, yani "aptal" veya "işe yaramaz" anlamına gelen bir metafor olduğunu gösteriyor. Barış Manço'nun şarkılarındaki bu ironik ve mizah dolu kullanım, şarkılarına farklı bir boyut kazandırıyor ve onu Türk pop müziğinde özel bir yere koyuyor. Fotoğrafta, Türk müzisyen Barış Manço'nun "Arkadaşım Eşek" şarkısının sözlerinden bir alıntı yer alıyor. Bu alıntıda, Barış Manço eşek olan arkadaşına hitaben "Seni unuttum" gibi bir cümle kullanarak arkadaşının aslında eşeğe benzemediğini ve bunu sadece şarkının mizahı için kullandığını ima ediyor. İşte alıntının tamamı: > "Seni hatırladım ve gözlerim doldu > Güzel günlerimiz sadece bir anı oldu > Ayrılık yolumuz oldu, > Aşacağız, bunu da biliyorum > Çok özledim seni > Arkadaşım Eşek" Bu alıntıda, "Arkadaşım Eşek" ifadesi, Barış Manço'nun arkadaşına hitaben kullandığı bir mizah unsuru. Aslında arkadaşının bir eşeğe benzemediğini ima ederek, şarkının mizahını arttırıyor. Fotoğrafta Barış Manço ve "Kara Sevda" şarkısının sözleri var. Şarkının sözlerinde, "Kara sevda" diye adlandırılan bir sevdanın ne kadar güçlü olduğunu ve kimsenin ayıramayacağını anlatıyor. Fakat son kısımda "Çocukça bir aşk deyip de geçme" diyerek, aslında bu aşkın çok da ciddiye alınacak bir şey olmadığını ima ediyor. Bu da "Kara Sevda"nın aslında çok da "kara" olmayan bir aşk olduğunu gösteren bir ironi. Resimde, Türk müzisyen Barış Manço'nun bir sözü var. Söz şöyle: "Arkadaşım, biri yoksul görürsen, bal ve krema ile besle. Bunu yaz arkadaşım. Birisi muhtaçsa, ipek eşarp ile giydir. Bunu yaz arkadaşım. Yoksul bir çocuk görürsen, onlara bak. Bunu yaz arkadaşım. Bu dünyadan kimse malları ile gidemez." Bu söz, Barış Manço'nun mizah anlayışını ve insanlara yardım etme çağrısını yansıtıyor. Sözün komikliği, insanın mal varlığıyla değil, hayatta yaptığı iyi işlerle hatırlanacağını vurgulamasından kaynaklanıyor. Ayrıca, "bal ve krema" ve "ipek eşarp" gibi zenginlik sembollerinin kullanımı, sözlere ironik bir hava katıyor. Fotoğrafta Barış Manço'nun "Kardeşlik ve Eşitlik Üstüne" adlı şarkısının sözlerinden bir bölüm yer alıyor. Şarkının sözleri, eşitsizliği ve adaletsizliği eleştiriyor. "Kasının altında gözün var diye silahlanıp ölüme koşarken kalan dul ve yetim ne yer, ne içer soran yok" dizeleri, insanların kendi çıkarları için başkalarına zulmettiğini, sonuçları düşünmeden savaşlar çıkardığını ve mağdurların kaderini umursamadığını anlatıyor. Fotoğrafta ise Barış Manço'nun gülen yüzü ve esprili bakışı, sözlerin ciddiyetiyle tezat oluşturuyor. Bu, sözlerin ironik ve eleştirel bir şekilde sunulmasını sağlıyor. Şarkının esprili bir şekilde ifade edilmesi, dinleyiciyi daha etkili bir şekilde düşünmeye ve sorgulamaya teşvik ediyor. Fotoğrafta, Türk müzisyen Barış Manço, "Hemşerim Memleket Nire" şarkısının sözlerinden oluşan bir alıntı ve kendisinin bir portresi var. Sözler, eşitlik ve kardeşlik hakkında konuşan ama aynı zamanda savaş nedenlerini ve sonuçlarını sorgulamayı da ihmal etmeyen bir eleştiri içeriyor. Fıkranın kendisi sözlerin ironik ve kışkırtıcı doğasından kaynaklanıyor. Barış Manço, "Hemşerim Memleket Nire" şarkısında insanlığın ortak değerlerine ve kardeşliğe vurgu yapıyor ancak aynı zamanda, insanların neden savaştıkları ve bunun sonucunda kimlerin acı çektiği gibi soruları da gündeme getiriyor. Bu, dinleyicilerde düşünmeye ve eleştirel bir şekilde düşünmeye yönelik bir çağrı niteliğindedir. Fotoğrafta, Türk müzisyen Barış Manço'nun bir fotoğrafı ve "Yıllardır sürüyüp giden bir pay alma çabası Topu topu bir dilim kuru ekmek kavgası Bazen durur bakarım bu ibret tablosuna Kimi tatlı peşinde, kimininse tuzu yok" yazan bir şiir var. Şiiri yazan Barış Manço'dur. Bu şiir, insanların her zaman bir şeyler elde etmeye çalıştığını ve bu süreçte zaman zaman anlamsız kavgalara girdiklerini anlatıyor. "Topu topu bir dilim kuru ekmek kavgası" ifadesi, insanların basit şeyleri bile elde etmek için ne kadar çabaladıklarını vurguluyor. "Kimi tatlı peşinde, kimininse tuzu yok" ise insanların farklı istek ve ihtiyaçlara sahip olduğunu ve bir şeylerin değerinin kişiden kişiye değiştiğini belirtiyor. Şaka, insanların sürekli olarak daha fazla mal ve mülk peşinde koştuğunu ve bu çabalara rağmen çoğu zaman basit şeylerin değerini fark etmediğini göstermesinde yatıyor. Resimde Barış Manço'nun bir sözü ve fotoğrafı bulunuyor. Söz şöyle: "Çıkmaz sokağa girmeden gösterelim ve hiçbir insandan esirgemeyelim sevgilerimizi. Üç beş günlük dünya hayatı değmiyor hiçbir kavgaya." Şaka, Barış Manço'nun sözünün gerçek hayatta uygulanmasının oldukça zor olmasıdır. İnsanlar genelde duygularını bastırmak yerine dışarı vurmayı tercih ederler. Sözün anlamı, insanların birbirleriyle kavga etmemeleri gerektiği ve sevgilerini ifade etmeleri gerektiğidir, ancak bu gerçek dünyada çoğu zaman mümkün değildir.

Fotoğrafta iki adam var. Sol taraftaki adamın üstünde bir takım elbise ve altın bir saat var. Sağ taraftaki adamın üstünde de bir takım elbise var. Adamın sol eliyle altın saati gösterdiğini görüyoruz. Resimde espri "Bir saat var, ama zaman yok" diye yorumlanabilir. İşte espriyi açıklayan bir Türk atasözü: "Zamanı bekleyenler, zamanı kaçıranlardır."

Fotoğrafta bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Türkiye'de bir dönem 'Çile Bülbülüm Çile' şarkısının 'Çileee' kısmını ne kadar uzatırsan o kadar iyi sanatçı kabul ediliyordun" yazıyor. Şaka, şarkının bir kısmının gereksiz yere uzatılmasının bir dönem sanatçıların gösteriş yaptığı bir yöntem olarak algılandığını ve bu yöntemin başarısızlığa uğradığını ima ediyor.

Fotoğrafta bir adam, bir plak çalar cihazının üzerinde bir plak dinliyor. Altında ise "Laz ziya spotify playlistı" başlığı altında "Asiye" şarkısının 10 farklı versiyonuna oylama yapıldığı görülebiliyor. Şaka, Laz ziya olarak bilinen bir kişinin, "Asiye" şarkısıyla büyük bir hayranlığı olduğu ve bu şarkının tüm versiyonlarını dinlemek istediği fikrine dayanıyor.

Resimde 4 farklı kişi var. Her birinin üzerine farklı kişilerin isimleri yazılmış. Resmin espri kısmı ise bu isimlerin kişilerin fiziksel özelliklerine uygun olması: - **Ezhel** : Ezhel, karanlık ve tehlikeli bir rapçi olarak bilinir. Resimde siyahlarla gösterilmiş. - **Sagopa Kajmer** : Sagopa Kajmer, ezhel gibi ağır metal ve hip-hop müzik yapan bir isim. Resimde gri renkle gösterilmiş. - **Sezen Aksu** : Sezen Aksu, hafif müzik ve romantik müzik yapan bir sanatçı. Resimde gri renkle gösterilmiş. - **Serdar Ortaç** : Serdar Ortaç, eğlenceli ve renkli bir sanatçı. Resimde renkli bir çizgiyle gösterilmiş. Bu kişilerin isimlerinin özelliklerine uygun olarak çizilmesi espriyi oluşturuyor.

Yaşar İpek'ten yılın hiti! Sinan Akçıl yazdı Mustafa Ceceli düzenledi "Yalan" MuzikPlay YouTube kanalında. @muzikplaytr...

Resimde iki farklı fotoğraf bulunmaktadır. Birinde Erol Büyükburç ile eşi, diğerinde de Türkan Şoray ile eşi görülebilir. Fotoğrafların altında, "Dovcek insan kalmaz evde diye söylemistir belki" diye yazılmış. Altına da Uğur adlı bir kullanıcı, "@ugursakaryaa Olmaz, benden önce ölmek yok Muhterem." şeklinde bir yorum yapmış. Bu espri, Erol Büyükburç'un evli olmasına rağmen Türkan Şoray'ı sevdiğini ima ediyor ve Türkan Şoray'ın da evli olduğunu hatırlatarak, "benden önce ölmek yok" ifadesini kullanarak hem Erol Büyükburç'a hem de Türkan Şoray'a esprili bir şekilde yanıt veriyor.

Fotoğrafta, Hakan Altun ve İbrahim Tatlıses bir televizyon programında yer alıyor. Hakan Altun, Demet Akalın'ın programına çağırıldığında şarkı söylemeyi bırakıp İbrahim Tatlıses'in programına çağırıldığında şarkı söylemeye başlıyor. Bunun üzerine Hakan Altun, "Demet Akalın'ın programına çağırınca müziği bıraktım diyip İbrahim Tatlıses çağırınca müziğe tekrar dönen Hakan Altun adamlığı" şeklinde espri yapılıyor. Bu espri, Hakan Altun'un İbrahim Tatlıses'e olan saygısını ve sadakatini, Demet Akalın'a olan saygısından daha yüksek olduğunu ima ediyor.