Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görünüyor. İlk mesaj, "fatih yaşlı" kullanıcı adıyla paylaşılmış ve 11 Mayıs 2013 tarihinde şeriat ile ilgili bir gelecek beklentisi taşıyor. "Kimse çıkıp bir gün 'şeriat ilan ediyoruz' demeyecek" ifadesi, bu fikrin aslında çok da yaygın olmadığını, ancak gelecekte beklenmedik bir şekilde ortaya çıkabileceğini ima ediyor. "Uyandığımızda adı konulmamış bir şeriat yasasına tabi olduğumuzu anlayacağız" cümlesi ise, bu "şeriat"ın beklenmedik ve olasılıkla olumsuz sonuçlar doğurabileceğine dair bir uyarı niteliğinde. İkinci mesaj, "yavuz" kullanıcı adıyla paylaşıldı ve 18 Mayıs 2016'da yazılmış. Bu mesajda laikliği savunan kişileri, "senin gibi dhkp'li teröristler" veya "pezevenkler" ile eşleştirerek laikliğe karşı bir bakış açısı yansıtıyor. Bu mesajın, laikliğe eleştirel bir yaklaşım içeren ve olası bir provokasyon niteliği taşıdığı söylenebilir. Üçüncü mesaj, "tanrının kırbacı nur" kullanıcı adıyla paylaşılmış ve "yavuz"a cevap niteliğinde. Mesajın içeriği, "yavuz"un mesajına hakaret içeren, küfürlü ve aşağılayıcı bir üslup kullanıyor. Bu da tartışmanın seviyesinin, gerilime ve hakaretleşmeye evrildiğini gösteriyor. Özetle, paylaşımlar, şeriat, laiklik ve toplumsal tartışmalar üzerine, oldukça sert ve kutuplaşmış bir söyleme örnek teşkil ediyor. Mesajlar arasında yapılan küfürler, tartışmanın olumsuz bir hal aldığını vurguluyor. Joke, daha çok aşağılama ve hakaret üzerine kurulu, ironik bir tartışma değil.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "allah vs Atatürk" şeklinde bir başlıkla, Atatürk'ün önemi ve bir kişinin mesleki başarısının tanrısal yardıma bağlanması temaları öne çıkıyor. "Sapiens Hasan" adlı kullanıcı, Atatürk olmasaydı, konuşulan kişinin hekim olamayacağını iddia ediyor. Bu, Atatürk'e yönelik saygısız bir söylem değil, aksine, Atatürk'ün önemini abartarak esprili bir şekilde vurgulanmaya çalışılıyor. "Bilge" adlı kullanıcının paylaşımı ise, o gün hekim olduğunu ve başarısının Allah'ın yardımıyla gerçekleştiğini belirterek, dinî inanç sistemine dair bir düşünceyi ifade ediyor. Özetle, paylaşımlar arasında ironik ve esprili bir karşılıklılık söz konusu. Birisi Atatürk'ün önemini vurgulamak için abartılı bir ifade kullanırken, diğeri ise başarısını dini bir bağlamla açıklıyor. Paylaşım, ironi ve mizah içeren bir sosyal medya tartışması örneği olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, iki ayrı etkinlikten kareler yer alıyor. Solda, "O Ses Türkiye" adlı müzik yarışma programından, muhtemelen yarışmacı kadınların bir sahne anı görülüyor. Sağ tarafta ise, muhtemelen bir gece partisinden veya benzer bir sosyal etkinlikten, iki kadının yakın çekimi var. Yazıdaki "alparslan türkeş bile sol derdi buna" ifadesi, muhtemelen, bir siyasi veya toplumsal konuya dair bir eleştiriyi, bir şikayeti ya da alaycı bir yaklaşımı ifade ediyor. İfade, "alparslan türkeş" ismiyle bir kişinin, bir konuda bile "sol" görüşlü birilerinin şikayetlerine veya eleştirilerine bir tepki olarak yorumlanabilir. Görüntüler arasındaki zıtlık ( yarışma programı ile sosyal etkinlik) ve ifade, bir ironi oluşturuyor. Yani, "O Ses Türkiye" yarışmasının, sosyal etkinliklerin veya insanların ilgi çekici buldukları aktivitelerin ötesinde daha önemli konuların olduğuna değinmek veya belki de siyasi olarak ideolojik bir mesaj göndermek için yapılan bir yorum olarak yorumlanabilir. Kullanılan ton, ironik veya alaycı olabilir, kesinlikle doğrudan değildir.

Fotoğrafta bir sosyal medya hesabı profili görünüyor. Profil sahibi "mansuryavas" kullanıcı adı ve çevrimiçi olduğunu belirten bir simge ile gösteriliyor. 1,5 milyon takipçisi olduğu görülüyor. "Takip Et" düğmesiyle kullanıcıyı takip etme seçeneği mevcut. Alt kısımda ise "Ana Sayfa", "Hakkımızda", "Program" ve "Videolar" gibi seçenekler yer alıyor. Fotoğrafın potansiyel bir espriyi içerdiği söylenemez. Görüntü sadece bir sosyal medya hesabı profili olup, bununla ilgili bir mizah unsuru yok. Resimde, bir masada oturan, resmi kıyafetli bir kişinin, muhtemelen bir siyasi liderin, bilgisayarının önünde bulunduğu bir çalışma ortamı görülüyor. Resmin üst kısmında, "MELIH 5 LIRA GÖNDERMIŞ NAPIYOSUN LAN MANSUR DEMIŞ" yazısı var. Bu, muhtemelen bir diyalog veya bir tartışmanın bir parçası. Alt kısımda ise "SAĞOL MELIH ANKARA HALKINA SORABILIRSIN NAPTIĞIMI" ifadesi yer alıyor. Bu, bir mizah türü olan, bir siyasi liderin yaptığı hareketler veya söylemlerle ilgili, hafiften alaycı veya eleştirel bir mizah içeren bir meme. "Melih" muhtemelen gerçek bir siyasi figür ya da toplumsal bir figür, ve gönderilen 5 lira ve tartışma, halkın tepkisini veya politik davranışları hafiften eleştirel bir yaklaşımla yansıtıyor. "Sorabilirsin ne yaptığımı" kısmı ise liderin yaptıklarını açıklamak veya savunmak için bir tür hafif tepki/savunma unsuru olarak kullanılıyor. Meme, genellikle politik liderlerin hareketlerini eleştirel bir şekilde, esprili bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta, bir kadının yüzüne krem şanti sürülmüş bir sahne ve bunun altındaki metin görülüyor. Metin, "Kadınların Şakaları / Erkeklerin Şakaları" başlığı altında, "ECEVİT'E 1 NİSAN'DA 'ÖCALAN CEZAEVİNDEN KAÇTI' ŞAKASI" şeklinde bir başlık içeriyor. Ayrıca, bir kitap sayfasından alınmış gibi görünen, 1 Nisan şakasıyla ilgili bir metin yer alıyor. Şaka, muhtemelen 1 Nisan günü yapılan ve bir şahsa (burada Ecevit) yönelik bir şaka ile ilgili. "Öcalan Cezaevinde kaçtı" ifadesi, Öcalan'ın 1 Nisan şakası ile özgürleştirildiğini ima ederek, o dönemde kamuoyunda yankı uyandıran bir olaya gönderme yapıyor. Fotoğraf ve metin, bu şakanın bir parçası olarak, bir kadının yüzüne şanti sürülmesini komediyle ilişkilendirirken, şakaya dair daha derin bir bağlam da içeriyor.

Görüntüde, Twitter'da Cumhur Frankfurt adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet ve bu tweetteki bir yanıt paylaşımı yer alıyor. Tweet'te Atatürk'ün hayatta olsaydı Erdoğan'ı desteklediği şeklinde bir ifadeyle, onun da aynı tepkilerle karşılacağı ve hastalıklı ruh halleriyle tehlikeli boyutlara ulaşacağı vurgulanıyor. Bu, Erdoğan'a yönelik eleştirel bir ifade ve toplumdaki polarizasyonun bir yansıması olarak yorumlanabilir. Egemen adlı kullanıcının yanıtı, Atatürk'ün hayatta olsaydı Erdoğan gibi bir siyasi figür olmayacağını iddia ederek tweet'e tepki veriyor. Bu yanıt, Erdoğan'ın siyasi tarzını ve politikalarını eleştiren bir yorum. Özetle, espri; Atatürk'ün figürü üzerinden, mevcut siyasi ortamda yaşanan kutuplaşmayı ve Erdoğan'ın kişiliğine dair olumsuz bir görüşü ifade etmekle ilgilidir. "Linçleyecekler" ifadesi, toplumda oluşan güçlü tepkiyi ve olası aşırılıkları vurgulamaktadır.

Görselde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. "destroyer" kullanıcı adı altında, Muharrem ayında yaşanan olayların, sonraki yıl Ramazan ayında çarkıfelek (belirsizlik, şaşırtıcı olaylar) yaratma olasılığının yüksek olduğunu öne süren bir tweet paylaşılmış. Tweet'in altında "Tweet'i Çevir" seçeneği ve yayınlanma zamanı yer alıyor. Bu tweet'te, "muharrem ince seneye ramazanda çarkıfelek sunar yüksek ihtimalle" ifadesi, Muharrem ayındaki olayların gelecek Ramazan ayındaki olaylara, beklenmedik ve ilginç sonuçlar doğuracak şekilde nasıl etki edebileceğini, dolayısıyla hayatın iniş çıkışlarını vurguluyor. Bu, bir anlamda, "muharrem ince" den kastedilen kişinin hareketlerinin geleceğe etkisinin, öngörülemez sonuçlar doğurabileceğini ima eden bir mizah içeren bir yorum.

Resimde Kemal Kılıçdaroğlu, bir masa başında oturmuş görünüyor. Masanın üzerinde birçok kitap ve belge var, sanki yoğun bir çalışma ortamı. Tweet'te "Kızıllar" ifadesi kullanılmış. Bu, Kılıçdaroğlu'nun bir siyasetçi olduğunu, muhtemelen bir siyasi parti üyesi veya lideri olduğunu ve seçim kampanyalarıyla veya siyasi aktivitelerle ilgili olduğunu düşündürüyor. Resmin ve tweet'in altındaki bilgilerin (görüntülenme sayısı, beğeniler vs.) de seçim sonuçlarıyla veya siyasi kampanyalarla ilişkilendirilebilir. "Kızıllar" ifadesinin, bir siyasi partinin veya ideolojinin sembolü, bir grup adlandırması, bir siyasi propaganda veya gönderme olduğu düşünülebilir. Joke olarak, ima edilen anlam, Kılıçdaroğlu'nun belki de yoğun çalışması sebebiyle, işlerini idare etmekte çok aktif olduğu ve siyasi konuları sürekli gündemde tutmayı tercih ettiğini veya sürekli bir çalışma içerisinde olduğunu, yoğunlaştırılmış şekilde görüşmeler veya çalışmalar yaptığı anlamına gelebilir. Bu, oldukça bağlamsal bir yorumdur ve kesin bir joke olarak yorumlanmamalıdır. Tweet'in tonu ve amacı hakkında daha fazla bilgi olmadan, kesin yorum yapmak zor.

Resimde, kalabalığın arasında yürürken şapkasını selamlama için kaldıran bir politikacı görülüyor. Kalabalık ise çoğunlukla şapkayı selamlayan politikacıyı izliyor. Şaka, politikacının sadece şapkasını selamlaması ve insanların da şapkayı selamlaması durumunda ortaya çıkıyor. Bu, politikacının kendisini değil, şapkasını selamladıkları anlamına geliyor. **Türkçe şaka:** "Adam şapkasını selamlıyor, insanlar şapkayı selamlıyor. Yani, adamın kendisini değil, şapkasını selamlıyorlar."

Resimde, dört farklı yılda (2020, 2021, 2022, 2023) öfkeli, çatal tutan ve "Oy yok!", "Bu millet unutmaz!", "Bıktık sizden!", "Son kez AKP" gibi sloganlar yazan çizgi karakterler yer alıyor. Bu resim, Türk siyaseti ve toplumunun mevcut durumunu eleştiren bir mizahi eleştiri. Özellikle, AKP'ye yönelik tepkinin her geçen yıl arttığını ve insanların artık tahammül sınırlarına geldiklerini ima ediyor. Resim, AKP'nin uzun süredir iktidarda olmasına ve halkın tepkilerine rağmen hala iktidarda kalmaya çalışmasına, halkın da bu duruma artık dayanamayacağını gösteren bir espri.

Resimde, "35 AKP" plakalı bir otomobilin arka tarafı görülüyor. Plakanın üzerinde "Atatürk'ün izindeyiz" yazan bir sticker var. Bu durum, AKP'nin Atatürk'ün ideolojisi ve mirasıyla ilgili çelişkili bir duruma işaret ediyor. Resmi paylaşan kişi, AKP'nin Atatürkçülükle ilgili iddialarına karşı alaycı bir yorum yapmış. "İzmirli AKP plaka denk gelince açıklama yapmak zorunda hissetmiş" yazarak, plaka sahibinin Atatürkçülük iddialarıyla plakası arasında bir çelişki olduğuna dikkat çekiyor.

https://t.co/9BGxa0Zrtt Barabs arabic culture 60+ years old turkish people Kaynak

Fotoğrafta, "cer" adlı bir Twitter kullanıcısının "Yaşasaydı kesin malum partili olurdu dediğiniz biri var mı? Benim Nasreddin hoca" yazdığı bir tweet görülüyor. Şaka, Nasreddin Hoca'nın yaşasaydı günümüz politikalarına dahil olup, belirli bir partiye mensup olacağı yönündeki ironik bir göndermede bulunuyor.

Bu fotoğrafta, eski futbolcu ve siyasetçi Muharrem İnce'nin bir ağacın önünde dururken fotoğrafı var. Resmin altındaki metinde ise "Gerçek Gündem" haber sitesine ait bir tweet yer alıyor. Tweet'te İnce'nin "kurmay"larıyla bir araya geldiği belirtilerek "Masada 2 seçenek var" ifadesi kullanılmış. Bu ifade, İnce'nin iktidara gelmesi durumunda iki farklı senaryonun olacağına ve bunun da kurmayların önündeki ikili seçeneklere benzetildiğine işaret ediyor. Bu fotoğrafın bir espri olarak algılanmasının sebebi, İnce'nin ağacın önünde çekilmiş olması. İnce'nin politik kariyeri boyunca "ağaç" benzetmesiyle sık sık alay konusu edilmiş olması, fotoğrafın esprili bir şekilde algılanmasına neden oluyor.

... efsane siyaset olayları @siyasetolaylari Tansu Çiller Zeytinburnu halkına hitaben: "Sevgili zeytin burunlular" Kaynak

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görüyoruz. Paylaşımı yapan kişi, Bahadır Telci. Yazdığı tweet'te, "Arkadaşlar aranızda aşklı meşklı tweetler atanlar görüyorum hükümet değişene kadar aşk cart curt yok. Sabah kalkacağız ekonomi, öğlen mülteciler, akşam yemekte hukuk, gece eğitim sistemi, Ayet el Kürsi ve yatış. Seçime kadar böyle" diyor. Bu tweet, Türkiye'nin siyasi durumunu ve halkın içinde bulunduğu durumu esprili bir dille ele alıyor. Hükümetin değişmesini bekleyen ve umutlu olan insanların, günlük hayatta yaşadıkları sorunları esprili bir dille dile getiriyor. "Aşk cart curt" ve "Ayet el Kürsi" gibi ifadeler, günlük hayatın ve maneviyatın bir arada olması gerektiğine dair göndermelerdir.

Resimde, Ukrayna'nın bir haritası ve çevresindeki ülkeler gösterilmiş. Haritanın üzerinde, Ukrayna sınırından yürüyerek geçen bir grup insan var. Üstte ise bir baloncuk içinde, "Vize, pasaport almadan sınırdan sınırdan yürüyerek Ukrayna'ya götürecem lan sizi.. korkmayın. Kimse bi bok diyemez. Yalnız hiç bi ülkeye basmak yok.. sınırda durup bakıcaz, sonra geri dönücez.." yazıyor. Şaka, Ukrayna'ya vize veya pasaport almadan yürüyerek gitmenin mümkün olmadığı, ancak bunun bir yolunu bulduğunu iddia eden bir kişinin komik bir şekilde anlatımını kullanıyor. Bu, gerçekte mümkün olmayan bir şeyi mümkünmüş gibi gösteren ve ironik bir şekilde espri yapan bir şaka türüdür.

Dw Yorumlar 1OB Q•4 hafta önce (düzenlendi) Tarihte Ateizm'e en büyük katkıyı yapmış insanlar: 1.Richard Dawkins 2.Stephen...

@terorkazim atam cumhuriyet falan güzel şey de keşke seni kral mral yapsaydık. bu ortadoğulular ne anlar cumhuriyet mefhumundan ...

Resimde, genç bir kadın yaşlı bir kadını yürüyüş arabasıyla yürürken gösteriliyor. Genç kadın yaşlı kadına "Tamam anneanne şimdi seni yatağa götürelim." diyor. Yaşlı kadın ise, "Çalışana iş çok bak herkesin arabası var açsan o telefonu nasıl aldın nankör olmican nankör." şeklinde bir düşünce balonu içinde düşündüğünü gösteriyor. Fıkranın konusu, çalışan insanların zorluklarına rağmen toplumun onları takdir etmeyerek çalışmayanları (genç kadını) övdüğü ve "nankör" bulduğu yönündedir. Yaşlı kadının, genç kadına karşı bu düşüncelere sahip olması, genç kadının kendisiyle ilgilenmesinin çalıştığı için değil, yoksulluk içindeki yaşlı kadından bedava bir telefon almış olmasına bağlanması durumu ironik hale getiriyor.