Fotoğrafta, üzerinde sakal ve bıyık bulunan yaşlı bir adamın yüzü görülüyor. Adamın saçları beyazlamış ve yüzünde kırışıklıklar var. Siyah beyaz bir fotoğraf olduğu için arka plan karanlık ve adamın üzerinde koyu renk bir ceket var. Fotoğrafın üzerinde "Guldum.net" yazısı bulunuyor. Bu, fotoğrafın muhtemelen bir mizah sitesinden alındığını gösteriyor. Ancak fotoğrafın kendisinde herhangi bir espri unsuru bulunmuyor. Muhtemelen bu adam, mizah sitesinde yapılan bir şakanın ya da esprinin konusu olmuş bir kişi. Şakanın ne olduğunu anlamak için "Guldum.net" sitesine bakmak veya bu kişiyle ilgili bir espriyi bilmek gerekir.

Resimde, bir kadının gövdesi, özellikle de bel ve kalça bölgesinde, doğum lekelerine benzer, açık renkli çizgilerle kaplı. Bu çizgiler, muhtemelen, kilo alıp verme sonucu oluşan streç marklarıdır. Yazının devamında, bir kadın (MILKMARIE), Avrupa'daki bazı kadınlarda görülen bu streç markalarının, Türk ve Kürt kadınlarında daha sık görüldüğünü, ve bunların bakımsızlık ile ilişkili olduğunu öne süren bir gönderiyi paylaşıyor. Daha sonra, bu streç markalarının üzerine gerçek kaplan çizgileri şeklinde dövme yaptıracağını söylüyor. Bu, gönderinin oldukça ironik ve abartılı bir mizah anlayışıyla oluşturulduğunu gösteriyor. Streç markalarının Türk ve Kürt kadınlarında daha sık görülmesi fikri, ayrımcı ve haksız bir genellemeye dayanıyor; bu da aslında gönderinin esprili ve provokatif bir mizah aracılığıyla sosyal toplumsal olayları ve toplumsal algıları eleştirdiğini ortaya koyuyor. Streç markalarının kaplan çizgilerine benzetileceği kısmı da konuyu daha da ironik ve esprili hale getiriyor. Resimde, farklı duyguları ifade eden, sarı yüzlü emojiler var. Üst sırada birinin kafasına vurmuş gibi, bir başkasının kulağını kapatmış gibi, iki emojinin yer aldığı görülüyor. Alttaki resimde ise birinin kafasına çekiçle vurulmuş gibi şaşkın ve acı çeken bir ifade var. Bu gönderi, Türk erkeklerinin Avrupa seyahatlerindeki deneyimlerini, sözde yaşadıkları ve kadınlarla olan ilişkilerini, potansiyel olarak abartılı ve yanlış bir şekilde sunan "anılar"a değiniyor. Emojiler, bu "anıları" ve kadınlarla olan ilişkileri abartılı ve komik bir şekilde temsil ediyor. "100'den fazla kadınla birlikte olmak" ifadesi de durumu daha absürt ve karikatürize ediyor. Özetle, gönderinin asıl mesajı Türk erkeklerinin Avrupa seyahatlerindeki ilişkileri ve deneyimlerini, kadınlara karşı tutumlarını ve olası davranışlarını, hafif alaycı ve komik bir şekilde eleştirmek.

Resimde, anime tarzı bir genç kız görülüyor. Kızın gülümsemesi ve bakışları biraz abartılı ve "tecavüz" içeren bir imaj yaratıyor. Resmin altındaki tweet'te ise, "Türk gibi görünüyor" şeklinde bir yorum yapılmış ve "ama gözlerinde umut var mı, emin misin?" şeklinde bir cevap verilmiş. Bu, kültürel klişelere ve cinsel içerikli esprilere dayanan, incelikli bir mizah türüdür. Anime kızının güzelliğiyle ve potansiyel cinsel çekiciliğiyle ile "Türk" olması beklenen bir fiziksel özellik arasında bağlantı kurarak, cinsel içerikli ve kültürel farklılıklar üzerine bir espri yapılıyor. Tweet, eleştirel bakış açısı ve toplumsal normları sorgulamayı amaçlayan, fakat aynı zamanda rahatsız edici bulunabilecek bir anlatım tarzına sahip.

Fotoğrafta, Atatürk'ün imzasının altında, Türk kadınlarına hitaben bir şiir/mesaj yer alıyor. Şiir, Türk kadınlarının yere sürünmemesi, aksine göklere yükselmeye layık olduklarını vurguluyor. Görseldeki insanlar, Atatürk döneminin, muhtemelen bir kutlama anının fotoğrafı. Fotoğrafın içindeki mizah, şiirdeki mesajla görseldeki insanların durumunun arasındaki ironide saklıdır. Kadınların ve erkeklerin, o dönemki kıyafetleriyle ve pozlarıyla, "gökler"e yükselmenin somutlaştırılması değil, daha çok o dönemki durumlarını ve toplumsal beklentileri yansıtması olarak değerlendirilir. Bu, siyasi veya tarihsel bir kutlamanın özünde mevcut durumu ironik bir şekilde yansıtıyor. Dolayısıyla, "göklere yükselme" mesajının, o dönemki gerçeklikle uyuşmadığı, dolayısıyla ironik bir mesaj içerdiği söylenebilir.

Resimde, açık hava pazarı ya da benzeri bir alanda, başörtüsü takmış orta yaşlı bir kadın görünüyor. Kadının üzerinde, leopar desenli bir elbise var. Önünde, kurutulmuş veya ham bir gıda ürünü gibi görünen beyaz bir kumaş parçası var. Bu kumaş, tahta bir çubukla havada tutuluyor. Kadının etrafında, çeşitli eşyalar ve gıda ürünleri varmış gibi görünüyor. Ortam, biraz düzensiz ve ilkel bir pazar yerini andırıyor. Fotoğrafta bir espri yok, yalnızca sıradan bir sokak manzarası var. Görüntü, kadının işiyle meşgul olduğu ve çevresinde de çeşitli ürünler olduğu bir sahneyi gösteriyor. Bu, potansiyel bir espriye konu olan bir durum değil; sadece bir görüntü.

Resimde, şampanya fıskiyeleri ve konfetiler eşliğinde, bir voleybol takımının (Muhtemelen Türk bir takım) şampiyonluk kutlaması görülüyor. Takım oyuncuları, kupa ve ödülleri havaya kaldırıp, coşkuyla kutluyorlar. Resmin altındaki yazı ise, ünlü Türk Cumhuriyetinin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'ün bir sözü. "Ey kahraman Türk kadını! Sen yerde sürünmeye değil, omuzlar üzerinde göklere yükselmeye layıksın" sözü, kadınların güç ve başarısını övüyor. Burada, voleybol takımının zaferi, Atatürk'ün bu sözüyle bağdaştırılıyor. Fotoğraftaki kutlama ile Atatürk'ün sözünün bağdaşması, ülkenin kadınlarının başarılarını yüceltmek için kullanılan bir espriye işaret ediyor. Özetle, voleybol takımının başarısı, Atatürk'ün kadınlar hakkındaki sözü ile özdeşleştirilerek kutlanıyor.

Fotoğrafta, takım elbiseli bir erkek figürü (Muhtemelen Recep Tayyip Erdoğan) ve arkasında kırmızı formalı dört genç kadın görülüyor. Kadınlar, muhtemelen voleybol veya benzer bir sporla ilgili, spor kıyafetleri giymişler. Erkek figürünün duruşu ve genel hava, resmi ve güçlü bir imajı yansıtıyor. Görüntünün alt kısmında ise, "Ey kahraman Türk kadını! Sen yerde sürünmeye değil, omuzlar üzerinde göklere yükselmeye layıksın." şeklinde bir yazı yer alıyor. Bu yazı, kadınlara ve Türk ulusuna yönelik bir hitap. Bu bir "maske" veya "propaganda" fotoğrafı. Kadınların kıyafetleri ve pozisyonları, Erdoğan'ın kadınlarla ilgili mesajını vurgulamak için kullanılan bir şablonu andırıyor. Bir bakış açısıyla, fotoğrafa kadınlara bir destek mesajı gibi görünebilir. Fakat bir diğer bakış açısıyla, kadınların omuzlar üzerinde göklere yükselme imkânı olduğu vurgulanırken, bu destek imajının Erdoğan'ın siyasi anlatımıyla nasıl ilişkilendirilebileceğini sorguluyor. Fotoğrafta kullanılan retorik, bir tür propaganda ve ikna amacına yönelik olarak, Türk kadınlarının gücünü ve potansiyelini vurgulayarak, Erdoğan'ın ideolojik söyleminin bir parçası olarak görülüyor. Yazı ile görsel birliktelik, Erdoğan'ın siyasete yön vermesini ve fikirlerine nasıl bir imaj yaratmaya çalıştığını gösteriyor. Ancak, bu yorumlar açıkçası öznel ve yorumlanabilir niteliktedir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda Ülkü Mehlika adlı bir kullanıcı, Avrupa'dan para kazanmak için Türk kadınlarının "argo" tabirlerle pazarlandığını, bu durumun göz yumularak gerçekleştiğini ve bunun bir milletvekilinin kızının videosunun çekilmesiyle ilgili olduğunu iddia ediyor. Tweet, bir şekilde bu olayı "argo" olarak nitelendiriyor. Paylaşımın ikinci kısmı, "Vapurda maymundan üç dakika önce doğmuş bir din kardeşinizin benim videomu çektiğini görürsem onu boğazın soğuk sularıyla tanıştırırım" ifadesiyle, daha kişisel ve şakacı bir ton kazanıyor. Özetle, tweetin şakası, Avrupa'dan para kazanmak için Türk kadınlarının pazarlanması konusundaki eleştiriyle, bir de kişisel bir tehdit/ciddiye alınmaz bir tehdit içeren, biraz abartılı bir şaka/gerçek dışı bir durum yaratıyor. Tweet'in asıl amacı, içerdiği eleştiriyle dikkat çekmek ve konuyu gündeme taşımaktır. Eleştiri, iddiaya ilişkin bir mizah unsuruyla daha dikkat çekici hale getirilmiştir.

The image is a poster or cover, likely for a book or publication. It features a quote in Turkish praising Turkish women. The quote, in a bold, stylized font, says: "Oh, hero Turkish woman, Do not crawl on the ground, But rise up to the skies on your shoulders! You deserve it." The signature at the bottom, "Gazi Mustafa Kemal," is the signature of Mustafa Kemal Atatürk, the founder of modern Turkey. The signature is likely a key part of the image's purpose. The joke, or rather the implied humor, isn't about a joke in a comedic sense. It's a powerful statement about the role and importance of Turkish women, as seen through the lens of Atatürk's ideals. Atatürk significantly improved the status of women in Turkey, and this poster is likely promoting that legacy by reminding viewers of the strength and contributions of Turkish women. The quote emphasizes the aspiration of lifting oneself to greatness, and, by associating it with Turkish women, it speaks to their potential and capability in this context.

Bu resim iki farklı çağın Türk kızlarının nasıl tasvir edildiğini gösteren bir mizah içeriyor. **Sol tarafta:** * "Eski zamanlarda Türk kızı" olarak adlandırılan bir fotoğraf var. Bu, güçlü, bağımsız, avcılık yapan bir kadın gibi tasvir ediliyor. * "Beyim beraber ava çıkalım", "Güçlüdür, yönetimde yer alır", "Düşmanla savaşabilir" gibi ifadeler bu çağın kadınlarına atfedilen özelliklerin göstergesi. **Sağ tarafta:** * "Şimdiki Türk kızları" olarak adlandırılan bir fotoğraf var. Bu, makyaj, nafakaya olan ilgi ve feminist düşüncelere sahip bir kadın gibi tasvir ediliyor. * "Böcekler çok korkunç", "Yiaa bu oje mi sürsem yoksa 1 ton acığını mı", "Nafaka istiyorum sjjsjs", "Maske takmıyorum ama beni uyaran kişilere de kadına bağıramazsın derim" gibi ifadeler, günümüz kadınlarının komedi yoluyla eleştirilen stereotipik davranışlarını temsil ediyor. **Şaka:** Resim, geçmiş ve günümüz kadınlarının nasıl algılandığına dair abartılı bir şekilde farklı tasvirler sunarak kadınlar hakkında yaygın stereotipik düşünceleri ele alıyor. Bu, bazı kişilerin kadınları "güçlü" veya "zayıf", "bağımsız" veya "nafakaya bağımlı" gibi stereotipik düşüncelerle nasıl kategorize ettiği üzerine esprili bir yorum yapıyor.

Resimde iki ayrı tweet var. İlk tweet'te kullanıcı, dünyanın dört bir yanını gezdiğini ve Türk kadınlarının dünyanın en güzel, en tatlı, en akıllı kadınları olduğuna inandığını söylüyor. İkinci tweet'te ise kullanıcı, Türk erkekleri için aynı şeyi söyleyemeyeceğini ima ederek ilk tweet'e ironik bir yanıt veriyor. Bu iki tweet'in oluşturduğu mizah, ilk tweet'te Türk kadınları hakkında yapılan aşırı olumlu ve genelleyici bir ifadenin, ikinci tweet'te Türk erkekleri için geçerli olmadığının vurgulanmasıyla ortaya çıkıyor. İkinci tweet, cinsiyetçiliği eleştirerek toplumsal cinsiyet kalıplarının ironisini ve çelişkilerini ortaya koyuyor.

Eski zamanlarda Türk kızı: Şimdiki Türk kızları: Böcekler çko korknç Beyim beraber ava çıkalım Yiaa bu ojeyi mi sürsem yoksa 1...

Özlem Kayım Yıldız @ozlemyildiz1881 · 9h Peki şeyin bundan haberi var mı, Cumhuriyet kadınının? Translate Tweet GÜCÜ H ÖZGÜ T...

Fotoğrafta, Sputnik Türkiye'nin Twitter hesabının, Taliban Sözcüsü Şahin'in "Kadınların evden tek başlarına çıkmalarına izin vereceğiz" sözlerine cevaben paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweette, "Ey Kahraman Türk Kadını! Sen yerlerde sürünmeye değil, omuzlar üzerinde göklere yükselmeye layıksın!" yazıyor ve devamında "Sana ve devrimlerine minnettarız Türk'ün Ulu Başbuğu Atatürk! Aziz ruhuna şad olsun..." şeklinde bir cümle yer alıyor. Bu tweet, Taliban'ın kadınlara yönelik baskıcı politikalarını eleştirerek, Türk kadınlarının özgürlük mücadelesini ve Atatürk'ü hatırlatarak mizah yoluyla bir karşı duruş sergiliyor.

Fotoğrafta üç kadın arkadaş var ve selfie çekiyorlar. Arkasındaki iki kadın başörtülü ve önündeki kadın ise başörtüsünü çıkarıp çekim yapmış. Bu durum, Türk toplumunda başörtüsüyle ilgili esprili bir yorum için kullanılabilir. Örneğin, "Başörtüsünü selfie çekimi için çıkarıp takmak kolaymış" gibi bir espri yapılabilir. **Not:** Bu espri bazı kişiler tarafından rahatsız edici veya saldırgan bulunabilir. Başörtüsü konusunda hassasiyet göstermek önemlidir.

1930 da İngiltere. “İngiliz kadını, Türk kadınından daha mı değersiz?” diye soruyorlar. Tam 90 sene sonra gelinen nokta. ...

Fotoğrafta, beyaz ve kahverengi karelerden oluşan bir örtüyle kaplı bir koltuk görünüyor. Koltuğun üzerindeki örtünün tamamen örtü olması ve sadece koltuğun kenarlarının görünmesi bir espri unsuru. Espri, Türk kadınlarının koltuklarını korumak için ne kadar özenli olduklarına dair bir klişe kullanıyor. "Koltukları seçerken 1 hafta boyunca istediği rengi arayan ve koltuğu alınca üzerine örtü örten kişiye Türk kadını denir." yazısıyla, koltuklarını yeni aldıkları gibi koruyan ve yeni bir şey gibi göstermek için örtüler kullanan Türk kadınlarına gönderme yapılıyor.

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Türk kadını sıkıntıdan yemek ve temizlikte altın çağını yaşıyor Osmanlının lale devri gibi evler" yazıyor. Bu paylaşım, Türk kadınlarının ev işlerindeki titizliğine ve evlerini güzelleştirmeye olan düşkünlüğüne gönderme yaparak, bunu Osmanlı'nın lale devriyle kıyaslıyor. Lale devri, Osmanlı tarihinde sanat ve estetiğe verilen önemin zirveye ulaştığı bir dönem olarak bilinir. Şaka, kadınların ev işlerine olan titizliğine ve bunu bir 'altın çağ' olarak nitelendirmesine dayanıyor. Aynı zamanda Osmanlı'nın lale devriyle kıyaslama yaparak, ev işlerine gösterilen bu ilgiyi abartılı ve ironik bir şekilde ele alıyor.