Fotoğrafta, muhtemelen bir kadın hakları gösterisi sırasında çekilmiş, pankartlar taşıyan bir grup kadın yer alıyor. Pankartlarda "BRITISH WOMEN ARE WORTH LESS THAN TURKISH WOMEN WANT EQUAL PAY" (İngiliz Kadınlar, Türk Kadınlarından Daha Az Değerlidir, Eşit Ücret İstiyoruz) gibi sloganlar yazılı. Bu sloganın amacı, dönemin Britanya'sında kadınların çalışma hayatında karşılaştığı eşitsizliklere dikkat çekmek ve buna tepki göstermektir. "Türk kadınlarından daha az değerlidir" ifadesi, aslında ironik bir şekilde, İngiliz kadınlarının kendi ülkelerindeki adaletsiz muamelelerini vurgulamak için kullanılmıştır. Kadınlar, bu tür absürt ve yanlış bir karşılaştırma yaparak, aslında ne kadar eşitliksiz muamele gördüklerini ve eşit ücret hakkını talep ettiklerini çarpıcı bir şekilde ifade etmeye çalışmışlardır. Joke'un (espri) kısmı, bu çarpıtılmış ve ironik argümanın kendisindedir; kadınlar, kendi haklı taleplerini dile getirirken, akıl almaz bir benzetmeyle durumu daha da dikkat çekici hale getiriyorlar.

Resimde, iki dairesel Venn şeması görülüyor. Dairelerin kesişen kısmında "SERDAR ORTAÇ" yazıyor. Birinci dairenin diğer kısmında "TÜRK KIZLARIYLA EVLENMEK" yazarken, ikinci dairenin diğer kısmında "OSMANLI HÜKÜMDARLARI" yazıyor. Bu, muhtemelen SERDAR ORTAÇ isimli bir kişinin, hem Türk hem de Osmanlı kökenli kimliğinin bir parçası olduğunu, ancak "Türk kızlarıyla evlenme" ve "Osmanlı hükümdarları" gibi kavramların modern bağlamda biraz absürt olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, bir tür ironi, hatta mizah içeren bir görsel. SERDAR ORTAÇ'ın bu iki farklı konseptle ilişkilendirilmesinin altında yatan anlam, komik bir şekilde ortaya konulmuştur. Resimde, iki dairesel Venn şeması görülüyor. Dairelerden biri "TÜRK KIZLARIYLA EVLENMEK" başlığı altında, diğeri ise "OSMANLI HÜKÜMDARLARI" başlığı altında metinler içeriyor. İki dairenin kesişim bölümü boş. İlk dairenin diğer kısmında "SERDAR ORTAÇ" yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen Serdar Ortaç'ın Osmanlı Hükümdarlarıyla evlenmemiş Türk kızlarıyla evlenme konusundaki bir şaka. Venn şemasındaki boş kesişim alanı, bu iki kavramın ilişkisinin yokluğunu veya komik bir bağ kurulamadığını vurguluyor. Serdar Ortaç'ın isminin bu şemsiye konulması, ironi ve mizah içeren, muhtemelen popüler kültürle ilişkili bir bağ kurmaya yönelik bir gösteri amacıyla yapılmış.

Fotoğrafta, pilot kıyafeti giymiş bir kadın, muhtemelen bir uçağın kanadında, üzerinde Türk bayrağı motifinin bulunduğu bir alanın önünde duruyor. Kadın, bayrak üzerindeki hilal ve yıldız sembollerine doğru bakıyor. Bu, bir şaka fotoğrafı. Şaka, pilotun Türk bayrağı bulunan uçak kanadına doğru bakışının, kadının bir Türk pilotu olmasına veya uçağın Türk hava kuvvetlerine ait olmasına dair herhangi bir ima içermemesine rağmen, sanki bu bir Türk pilotunun ve uçağının resmiymiş gibi algılanabilecek şekilde tasarlanmış olmasıdır. Görüntünün klasik bir ironi veya absürt komedi örneği olduğu söylenebilir. Bir şeyin beklenmedik bir şekilde sunulması ve bununla ilgili ironik bir durum yaratması, şakayı oluşturan unsurdur.

Fotoğrafta, bir araba içinde oturan, muhtemelen Asya kökenli bir erkek görünüyor. Erkeğin üzerinde beyaz bir sweatshirt var. Fotoğrafın üst kısmında, "Sanırım Türkler Böyle Zengin Oluyorlar" yazan bir metin görülüyor. Altta ise "-Türk erkeklerine" yazan bir metin daha var. Bu, "Zengin Türk erkekleri" genellemesine karşı bir espri. İfade, sanki Asya kökenli kişinin Türk erkekleri hakkında yaptığı bir gözlemmiş gibi, bir şekilde yorum yaparak, bu klişenin gerçekçi olmadığına işaret ediyor. Muhtemelen, kişinin zenginlik ile ilgili farklı bir kültür veya algıya sahip olduğunu ima eden bir espri. "Sanırım" ifadesi de, kişinin sadece bir tahminde bulunmakla yetindiğini gösterir, bu da espriye ironi katmaktadır. Özetle, fotoğraftaki metin Türk erkekleri hakkında yapılan bir genellemeyle dalga geçiyor ve gerçeklerle bağdaşmadığını gösteriyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir tweet görülüyor. Tweet'te kadınlar için "Allah'ın izniyle bu adaletsizlikten kurtulursunuz" diyen bir kadın, Suudi Arabistan'dan selam gönderiyor. Bu tweet'te espri şu şekilde: Kadınların haklarını savunduğunu iddia eden kişi, Suudi Arabistan'da kadın haklarının en az olduğu ülkelerden birinden selam gönderiyor. Bu, çelişkili bir durum yaratıyor ve espriyi ortaya çıkarıyor.

Fotoğrafta, üniforması ve şapkasıyla, bir kadın pilot var. Kadın pilot gülüyor. Kadının üniforması, ona baktığımızda, sadece pilotlar için tasarlanan bir kıyafet gibi görünüyor. Fıkra, kadının bir kadın pilot olması gerçeğinde yatmaktadır. Bu, o zamanlar nadir görülen bir şeydi ve kadın pilotlar, toplum tarafından genellikle şaşırtıcı ve tuhaf olarak kabul ediliyordu. Fıkra, kadın pilotun bu bakış açısına dair farkındalığını ve bunu gülerek kabul ettiğini göstermektedir.

Fotoğrafta, "suhi ru" adlı bir Twitter kullanıcısının, telefonunun çalındıktan sonra sim kartını çıkardıktan sonra annesinin kullandığı eski usul tekniklerle telefonunun geri gelmesiyle ilgili bir sohbet ekran görüntüsü bulunuyor. Bu ekran görüntüsünde, annesinin ona attığı, "Telefonu bulan 14:21", "Bu tel öğrenci ye ait 14:21", "Allah'tan kork 14:21", "Sahibine teslim et 14:22", "Ramazan günü Allah tan kork 14:22", "Ben annesiyim 14:23", "Benimle irtibata geç 14:23", "Ağlayanın malı güldürmez 16:26" şeklinde mesajlar var. Bu mesajlar, eski insanların telefonları çalındığında veya kaybolduğunda telefonu bulmaya yönelik kullanılan geleneksel yöntemleri temsil ediyor. Bu yöntemlerin günümüzde çok işe yaramamasına rağmen, annesinin hala bu yöntemleri kullanması komik ve ironik bir durum yaratıyor. Kısacası, bu tweet annesinin "eski usul" yöntemlerle telefonunu bulma çabalarını komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, binicilik kıyafetleri giymiş bir kadın at üzerinde oturmuş, bir de arkasında bir erkek at üstünde duruyor. Erkeğin yaptığı selam duruşu ve kadının bu duruma kayıtsızlığı ironik bir şekilde gösteriliyor. Kadının resmi bir şekilde binicilik kıyafetleri giymiş olması, erkeğin ise yalnızca binicilik kıyafetleri giymiş olması, bu ironiyi daha da belirgin hale getiriyor. Twitter'da yapılan espri ise, kadının at üzerindeki duruşunun, kendisini bir "timsah" gibi gösterdiğini ima ediyor. "Amina kodugumun nil timsahi daha suratın kildan görünmüyor" sözüyle kadının suratının atın kılları yüzünden görünmediğine atıfta bulunuyor. Bu espri, kadının resmi duruşunu ve timsah benzetmesini bir araya getirerek mizah yaratıyor.

Bu görselde dört mesaj görülüyor. İlk mesajda "Askerlerimizi durduramayacaklar" yazıyor ve üç Türk bayrağı emojisi var. İkinci mesajda "Allah bu millete bi daha istiklal marşı yazdırmasın" yazıyor ve bir Türk bayrağı emojisi var. Üçüncü mesajda "Eyw abi 2.500 olur mu" yazıyor. Son mesajda "Sana 2000 ama koyim" yazıyor. Bu mesajlar arasındaki espri, ilk mesajın milliyetçi bir söylem içerdiğini ve Türk bayrakları eklemesiyle bu söylemin daha da belirginleştiğini gösteriyor. İkinci mesajda "istiklal marşı"ndan bahsedilmesi ise ilk mesajdaki milliyetçiliği alaycı bir şekilde ele alıyor. Üçüncü mesaj, ikinci mesajda kullanılan "bi daha" ifadesini alıp "2.500 olur mu" şeklinde bir soruyla cevaplandırıyor. Son mesaj ise ikinci mesajdaki alaycı tonu sürdürerek "ama koyim" ifadesiyle karşılık veriyor. Bu şekilde, espri milliyetçiliği ve marşı ele alarak bir ironi yaratıyor.

Resimde, bir oturma odasında, görünüşe göre bir aile fotoğraf çekimi için poz veren bir aile görülüyor. Anne, baba, genç bir oğlan ve bir kız, bir kameranın önünde oturuyorlar. Kameranın tripod üzerinde olduğu ve aileye doğru yönlendirildiği anlaşılıyor. Ailenin giysileri ve genel hava, klasik, eski usul bir aile portresini çağrıştırıyor. Bu görüntüde, bir mizah unsuru var. Aile portresinin biraz "sanki" yapay veya bir "fotoğraf çekimi" gibi görünmesiyle, bir gerçeklik dışı yönü vurgulanıyor. Günün modern standartlarına göre biraz "eski" giyim tarzları ve çekim pozları, fotoğraf çekiminin aslında bir çeşit "sahne" olduğunu, hatta gerçek bir aile olmayabileceğini ima ediyor. Resim, o anın geride kalmışlığı ve gerçeklik dışı görünümüyle bir "kötü bir şaka" veya "abartılı bir durum" mizahını çağrıştırıyor. Resimde, klasik bir ev dekorasyonuna sahip bir salonda, bir aile portre çekiminin yapıldığı bir sahne görülüyor. Aile, anne, baba, genç bir oğul ve genç bir kızdan oluşuyor. Görünen endişeli ve gergin bir havada, bir fotoğraf makinesi ve stüdyo ışıklandırmasıyla profesyonel bir şekilde fotoğraf çekiliyor. Fotoğrafın mizahı, aile bireylerinin formal ve biraz da garip pozisyonları ve duruşları ile ortaya çıkıyor. Ailenin bu resmi çekilme hali, "ciddiyetin ardındaki tuhaf gerçeklik", "herhangi bir aile portresi" gibi bir önyargıya sahip bir gönderme yapıyor olabilir. Bir nevi, aşırı ciddiyetin altında yatan gerçekliğin bir tür ironik ve hafif bir mizahı var. "Profesyonel bir çekim" ihtiyacının aslında aile içi gerilimleri örtbas etme çabası olduğuna, gerçekte aile içi ilişkilerin ne kadar zor olabileceğine gönderme yapıyor. Sonuç olarak, "görüntü" ile gerçeklik arasındaki farktan doğan bir absürt komedi var.

Bu fotoğraf, Türkiye'nin ilk kadın taarruz helikopter pilotu Özge Karabulut'u gösteriyor. İlk fotoğrafta Özge, helikopterin içinde pilot kıyafetleriyle poz veriyor. İkinci fotoğrafta ise Özge, helikopterin yanında duruyor ve gözleri güneş gözlüğünün arkasından bakıyor. Bu tweet'in komik tarafı, Özge'nin ikinci fotoğrafta güneş gözlüğü takmış olmasına rağmen, helikopterin kokpitindeyken güneş gözlüğü takmasının mümkün olmaması. Bu durum, tweet'in yazarının Özge'nin fotoğrafını kullanarak espri yapmaya çalıştığını gösteriyor. Fotoğrafta, bir kadın pilotun, bir savaş uçağının kokpitinde çekilmiş selfie'si görülüyor. Kadının yüzü, kaskının içinde görülüyor. Kadının gözleri, kaskın içindeki gözlüğün içinden bakıyor. Fotoğrafta görülen pilotun yüz ifadesinden, uçağı kullanmanın çok kolay olduğunu düşündüğü ve uçuş sırasında selfie çekmenin keyfini çıkardığı anlaşılıyor. Bu, uçak kullanmanın aslında zor olduğunu bildiğimiz için bir espriye dönüşüyor. **Espri şöyle açıklanabilir:** Savaş uçağı kullanmak oldukça zor bir iştir, ancak kadın pilot, uçağı kullanmayı kolay bulmuş ve bunu selfie çekerek göstermek istemiştir. **İşte espriyi Türkçede daha açıklayıcı bir şekilde ifade eden bir cümle:** "Savaş uçağı kullanımı çok kolaymış, selfie çekmek için bile zamanımız varmış" gibi bir düşünceyi yansıtıyor. Fotoğrafta, bir askeri helikopterin önünde, ellerini göğsünde kavuşturmuş ve helikopterin kontrol panelini izleyen bir kadın pilot görünüyor. Kadının tavrı oldukça ciddi ve kararlı, ancak helikopterin kontrol panelinde "A" ile "B" arasında gidip gelen tuşlar dikkat çekiyor. **Şaka şu ki**, kadın pilot helikopterin kontrol panelinde "A" ile "B" arasında gidip gelen tuşlarla uğraşıyor gibi görünüyor, bu da helikopterin basit bir oyun konsolu gibi algılanmasını sağlıyor. Bu durum, pilotun ciddi ve kararlı tavrıyla ters düşüyor ve ironik bir mizah yaratıyor.