Resimde, kaslı, üzgün bir adam ve yanında farklı stillerde üç kadın figürü bulunuyor. Adamın elinde bir araba (Volkswagen Passat) var. Yukarıdaki kısımda, adamın üzgün bir ifadeyle baktığı, yanında duran kadınların da umutsuz veya kayıtsız olduğu görülüyor. Alt kısımda ise, adamın yanında şimdi daha yaşlı ve/veya daha olgun kadın figürleri var ve hepsi de aynı şekilde üzgün ve memnuniyetsiz görünüyorlar. Metin, "Passat aldım, neden kızlar hala beni sevmiyor?" sorusunu soruyor. Alttaki kısım ise "Onların annesi" şeklinde bir ifadeyle durumu açıklıyor. Bu, "erkekler arabayla çekici gelebilir ama genç kızlar bu çekicilikten etkilenmeyebilir" ve "sonuçta, gerçek ilgi ve çekicilik, yaşla ve olgunlukla daha iyi anlaşılmaktadır" gibi bir fikri vurguluyor. Yani espri, erkeğin beklentisi ile gerçekliğin uyuşmadığını, kadınların daha yaşlı ve olgun kadınların (anneler) yanında daha ilgi duyabileceklerini komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, aynı yaşlı kadın farklı ülkelerin bayrakları ile arka planda ve tabletinden farklı dillerde "Günaydın" mesajlarını okuduğu bir dizi kare görülüyor. Her karede "Günaydın" veya benzeri selamlama ifadeleri farklı dillerde (İngilizce, Fransızca, Portekizce ve Türkçe) yazılıyor. Bu, dil çeşitliliğini ve farklı kültürlerin benzer selamlama alışkanlıklarını vurgulayan bir mizah türü. Fotoğrafın özü, hayatın güzelliklerini ve her dile/kültüre özel selamlama biçimlerinin önemini vurgulamaktadır. Kadının tabletten selamlamaları okuyor olması ise, belki de hızlıca farklı diller ve kültürler arasında geçiş yapan birini veya günlük iletişimi önemseyen birini temsil ediyor. "Günaydın" mesajının sonunda da Türkçe'deki "Hayırlı Sabahlar" ifadesi ile mesajın kültürler arası bir bağ kurduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, aynı yaşlı kadın görüntüsünün farklı bayraklarla (ABD, Fransa, Brezilya ve Türkiye) arka planlar üzerinde, tabletinden farklı dillerde "Günaydın" mesajları okuduğu bir dizi meme görseli bulunmaktadır. Her görüntü, farklı bir dilde "Günaydın" veya benzer bir sabah selamlama ifadesi içeriyor. Joke, farklı kültürlerde aynı temel mesajın nasıl ifade edildiğinin komik bir karşılaştırılmasıdır. Dünyanın farklı yerlerinde aynı temel anlamı farklı şekillerde ifade etmenin eğlenceli ve biraz da absürt olduğunu vurgular. Kadın aynı eylemi (tabletten mesaj okumayı) yaparken, çeşitli kültürlerin sabah selamlama alışkanlıkları parodi ediliyor. Bu da, farklı kültürlerin dil ve ifade biçimleri hakkındaki bir sosyal yorum içerir.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi, "Yaşar Istranca Beyi" kullanıcı adıyla paylaşımda bulunmuş ve Mustafa Kemal Atatürk'e yönelik oldukça saldırgan ve saygısız bir ifade kullanmış. Paylaşımın metni, Atatürk'ü öldürmek istediğini ve bunun kutsal bir görev olduğunu öne sürüyor. Evine pislik atıp, kuşun kanadını kırdığını ima ederek, şiddet ve küfür içeren sözler kullanarak Atatürk'e karşı derin bir saygısızlık ve öfke dile getiriyor. Bu, son derece rahatsız edici ve kabul edilemez bir ifade. Atatürk'e yönelik bu tür saldırılar, Türk milliyetine ve tarihine saygısızlık etmektedir. Paylaşım, toplumsal tepkiye neden olacak ve ciddi sonuçlara yol açabilecek bir hakaret içermektedir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Ülkü Mehlika" isimli bir kullanıcı, Avrupa'dan para almak için Türk kızlarının pazarlandığına ve bunun bir milletvekilinin kızının videosunun çekilmesiyle ilgili olduğunu öne sürüyor. Paylaşım, tepkilerle ve beğeni sayısıyla dikkat çeken bir tweet. Tweet'in mizah içeriği, "Avrupa'dan para alabilmek için argo tabirle Türk kızlarının pazarlanmasına göz yumuyorlar" cümlesinde yatıyor. Bu, ülke içinde bir kızın şantaj veya zorla kullanılarak para kazanmaya zorlandığına dair, hafif bir ironi ve toplumsal bir eleştiri içeren bir ifadedir. Tweet ayrıca, bir milletvekilinin kızının videosunun çekildiğini ima ederek olayı daha da dikkat çekici hale getiriyor. Sonraki tweet kısmında ise, bir şekilde cinsel içerikli görsel/video paylaşımıyla ilgili, oldukça sert ve şiddet içeren tehditler içeren ve bir kişiye şiddet içeren intikam sözleri içermektedir. Bu kısım, ilk tweet'in konusu etrafında değil, diğer bir kişisel bir konuyla ilgilidir. Böylece ilk tweet'in mizahı, ikinci tweet'in ciddi ve tehditkar sözlerine zıtlık oluşturmaktadır. Bu, tweet sahibinin farklı konulara ve farklı tonlarda söylemler yapmasında bir zıtlık oluşturuyor, ve paylaşımları okuyana hem mizah, hem de rahatsız edici bir içerik sunuyor.

Resimde, Ahmet Kaya'nın yüzünün yakın çekimi ve onunla ilgili bir yazı görülüyor. Yazıda, "ben öldükten sonra Youtube'daki tüm şarkılarıma bu fotomu koyun, Ahmet Kaya" ifadesi yer alıyor. Bu, Ahmet Kaya'nın ölümünden sonra bile müzik çalışmalarının hatırlanması ve yaşatılması için bir mesaj niteliğinde. "Youtube'daki tüm şarkılarıma bu fotomu koyun" kısmı, ölümünden sonraki dönemde bile müzik çalışmalarının önemini vurgulamak için mizah kullanılarak ifade ediliyor. Bu, ölümünden sonraki dönemde müzik çalışmalarının unutulmaması ve hatırlanması gerektiği ve bunun için fotoğrafının çalışmalarıyla ilişkilendirilmesi gereken bir mesaj. Kısacası, bir tür esprili vasiyetname veya istek.

Resimde, "Birinci Dünya Savaşı" temalı bir meme görülüyor. Memede, "War: starts anywhere" (Savaş her yerde başlar) yazısı ve altındaki "Citizens of that country:" (O ülkenin vatandaşları:) yazısı mevcut. Daha sonra, bir film karakteri olan ve gözü önünde sırt çantaları bulunan adam, "I go to Turkey!" (Türkiye'ye gidiyorum!) yazısının olduğu yere doğru coşkuyla hareket ederek ilerliyor. Bu meme, savaşın sebeplerinin ve savaşın başlaması için gerekli koşulların nasıl olduğuna dair ironik bir gözlem sunuyor. Karakterin "Türkiye'ye gidiyorum" demesi, bir yerden başka bir yere göç ya da savaş gibi olayların her yerde olabileceği ve başlangıç noktalarının kişilerin kendileri olabileceği fikrini vurgulamak için ironik bir şekilde kullanılmış. Fotoğrafta, renkli bloklarla ayrılmış, Avrupa ve Ortadoğu'nun bir haritası yer alıyor. Haritanın üzerinde, büyük siyah harflerle "EVDE YOKUZ" yazısı görülüyor. Bu, bir şaka içeriyor. "Evde yokuz" ifadesi, "evde değiliz", "evimizde değiliz" anlamına gelir. Muhtemelen, harita üzerindeki ülkelerin ve coğrafyaların geniş kapsamı, orada bulunmadıkları bir anlamda "evde olmadıklarını" vurguluyor. Haritanın bir şaka unsuru taşıdığını ve muhtemelen siyasi veya toplumsal bir konuyu ironik bir şekilde ele aldığını düşündürüyor. "Evde yokuz" sözünün bu bağlamda neyi ifade ettiğini daha iyi anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç duyulabilir.

Resimde, Dr. Dre'nin Twitter'daki bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Kolonya kullanmaktan peygamber gibi kokmaya başladım" ifadesi yer alıyor. Bu, bir esprili ifade. Dr. Dre, kolonyanın yoğun kokusunu, peygamberin mistik kokusu veya benzeri bir olumsuz anlamda çok yoğun bir koku ile ilişkilendirip, abartılı bir benzetme yapıyor. Dolayısıyla espri, kolonya kokusunun çok yoğun olduğuna veya kişiyi farklı şekilde rahatsız edici bir kokusunun olduğuna gönderme yaparak, mizah anlayışına dayanıyor.

Fotoğrafta, açık kahverengi saçlı, genç bir kadın görünüyor. Kadın, canlı bir ifadeyle, kameraya bakıyor. Resmin altındaki yazı, kadının davranışlarını ve beklentilerini eleştiren, alaycı bir tavırla yazılmış. Yazıda, "ne çingenelik yapardı ne vergi kaçırırdı" ifadesiyle, kadınla ilgili olumsuz bir imaj çiziliyor ve onun "upuslu hanım" olarak tanımlanmasıyla, zengin bir koca arama gibi materyalist hedeflerin odak noktası olduğu vurgulanıyor. "Hanımcık bir kadındı ağzından tek bir küfür bile duymazdık" ifadesi, kadının ahlak dışı bir davranış örneği göstermediği yönündeki algılanan "mükemmellik" imajını vurgulamak için kullanılmış ancak ironik bir şekilde onu eleştiren bir yorum. "tek derdi zengin koca bulmak ve kızının mutluluğuydu" cümlesi, kadının yalnızca kişisel menfaatleri için hareket ettiğini, özverili, fedakar ya da toplumsal bir bakış açısıyla davranmadığını ilerletiyor. Son cümle olan "biz senden razıyız be" ise, söz konusu davranışlara karşı duyulan gerçek veya ironik bir takdiri ifade ediyor ve kadın hakkında olumsuz bir yargı oluşturuyor. Özetle, resimde zengin bir koca bulmak için çabalayıp, kötü bir davranış sergilemeyen bir kadın ve bu davranışa yönelik ironik bir eleştiri mevcut. Bu bir alay konusu ve eleştiri barındıran bir yorum.

Fotoğrafta bir metro vagonunda insanların oturduğu ve bir adamın ağladığı bir sahne görülüyor. Metrodaki insanlar, telefonlarıyla meşgul ve sessizce oturuyorlar. Ancak, bir kişi, İzmir marşı çalınırsa Türkçe'yi unutacağını söylüyor. Bu, İzmir marşının oldukça duygusal ve milliyetçi bir parça olduğunu ve kişinin bu marşı duyunca o kadar duygulanacağını, hatta Türkçe dilini unutmak noktasına geleceğini ima eder. Fotoğraf, insanların gündelik yaşamlarına ve milliyetçi duygulara bir göndermedir. Metrodaki insanlar, güncel hayatlarını sürdürürken, biri marşla duygulanmaya kadar götürülebilir. Bu, mizahın ve ironinin, beklenmedik bir anda duygusal tepkiye neden olabilecek şeylerle nasıl ilişkilendirilebileceğine dair bir yorumdur.

Fotoğrafta Ahmet Çakar ismiyle bilinen bir kişi görünüyor. Bir televizyon programında veya benzeri bir ortamda, muhtemelen bir söyleşi sırasında. Çakar, bir tweet veya benzeri bir metin paylaşımı gibi göründüğü bir açıklama yapıyor. Açıklamanın içeriği, Çakar'ın ölümünden sonra tüm organlarını Türkiye'ye bağışlayacağını, ancak bir organı hariç tuttuğunu ifade ediyor. Bu organı da Rasim adlı birine bağışlayacağını belirtiyor. Bu, bir mizah unsuruna sahip bir ifade. Çakar'ın organ bağışı ile ilgili kararının biraz tuhaf ve beklenmedik yönüyle espri yapılıyor. "Tüm organları Türkiye'ye, ama birini Rasim'e" ifadesi, ironi ve belki de bir miktar espri yaratıyor. Konuşma tarzı ve bağlamı daha iyi anlaşılabilseydi, espri daha net görülebilirdi. Belki de Rasim ile Çakar arasında özel bir durum mevcuttu ve mesaj bununla ilişkilendirilmişti.

Fotoğrafta, bir sahnede mikrofonla şarkı söyleyen bir adam var. Arka planda ışıklar ve izleyiciler görülebiliyor. Adamın yüzünde gülümseme ve coşkulu bir ifade var. Adam şarkı söylerken, onun solunda "ESKİ'BİR TANIDIK DERSİN...KİM BİLCEK AMK" yazısı görünüyor. Bu yazı, adamın söylediği şarkının eski bir şarkı olduğunu ve dinleyicilerin şarkıyı tanıdığını ima ediyor. "Amk" ise Türkçede yaygın olarak kullanılan bir argo kelimedir. Bu fotoğrafdaki espri, adamın söylediği şarkının eski bir şarkı olması ve bunun izleyiciler tarafından bilinmesi durumuna dikkat çeken bir şekilde "Amk" kelimesini kullanarak alaycı bir yorum yapıyor.

Bu fotoğraf bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsüdür. İki kişi arasında geçen bir sohbetin ekran görüntüsü. İlk mesajda bir kişi "can" yazarak "canım" demek istiyor. Diğer kişi ise "artık erkekleri istese verir miydime göre değerlendiriyorum" yazarak bu mesajın "sevgili" anlamında kullanılmasını istemediğini ima ediyor. Sonraki mesajlarda ise "malesff" ve "vermezdim" yazıyor. Bu mesajlar, "mal" ve "vermezdim" kelimelerinin komik ve ironik bir şekilde kullanımıyla alaycı bir şekilde, "seninle ilgilendiğimi düşünme" anlamında kullanılmış. Bu fotoğrafta iki kişi arasında geçen bir sohbet ekranı görülüyor. Sohbet, "can" adlı kişinin "hiç bi tr erkeğine vermezsin o zaman bana bile yok diyosan neyse sıkıntı yok" mesajıyla başlıyor. Diğer kişi ise "yo niye öyle dedin ki" şeklinde yanıt veriyor. "can" ise "zaten fake'sin şimdi baktım" diyerek devam ediyor. Diğer kişi ise "ahkshshshsjkshsjksjsjs" şeklinde tepki vererek "nee fake değilim" diye ekliyor. Burada yapılan espri, "can"ın "hiç bi tr erkeğine vermezsin o zaman bana bile yok diyosan neyse sıkıntı yok" mesajını göndererek, diğer kişinin "fake" olduğunu ima etmesidir. Diğer kişi ise "nee fake değilim" diyerek, "can"ın iddiasını reddediyor. Espri, "can"ın diğer kişiyi "fake" olarak nitelendirmesi ve bunun üzerine diğer kişinin de bunu reddetmesi üzerine kurulu. Ayrıca, iki kişi arasında kullanılan dil ve üslup da espriyi daha da güçlendiriyor. Fotoğraf, iki kişinin WhatsApp üzerinden konuşmalarını gösteriyor. İlk kişi "neye reddedildim aminakoyim hahahahahaha" yazarak kızgınlığını ifade ediyor. Diğer kişi ise "sen vermiyosun diye mi tonla kız var" yazarak esprili bir şekilde karşılık veriyor. Bu espri, ilk kişinin neden reddedildiği üzerine bir yorum yapıyor ve reddedilme nedeninin kızların fazla olması olabileceğini ima ediyor. Daha sonra ilk kişi hslhshslhshkshlsjlsjd yazarak kafa karışıklığı ve şaşkınlık ifade ediyor. Diğer kişi ise "benden mesaj beklediğine emindim" yazarak durumdan keyif aldığını ima ediyor ve daha sonra "AHAHAHKSÖSHSKAHALHSLSHSL HSSLHSLSJSLSHSLSJSSHKSKJ SLHSSSHSLSJLSKS sen baya baya ciddisin sanırım" yazarak ilk kişinin tepkisine güldüğünü gösteriyor. Espri, ilk kişinin kızgınlığı ve tepkisini kullanarak alaycı ve mizah dolu bir şekilde yanıtlıyor.

Resimde Türk bayrağı ve bayrağın renklerinin anlamları hakkında bilgi veriliyor. Ancak, bayrakta yeşil renk olmadığı için, yeşil rengi "dostumuz olan Müslüman ülkeleri temsil eder" şeklinde tanımlamak bir hata. Burada yeşil renk olmadığı için, yeşil rengin anlamı yanlış ve komik bir şekilde verilmiş.

Fotoğrafta Galatasaray U19 ile Fenerbahçe U19'un maçının canlı yayını görülüyor. Ekranda maç sonucunun 2-1 Galatasaray lehine olduğu görülüyor. Ancak bu sonuç, Galatasaray taraftarları için oldukça talihsiz bir sonuç, çünkü 2-1'lik skor, Fenerbahçe taraftarları için "ikiye bir" anlamına gelir ve maçın Galatasaray'ın yenilmesiyle bitmesi gerekirdi. Bu durumda, fotoğraftaki durum "ikiye bir" espriye benziyor çünkü Galatasaray'ın maçı kazanmasına rağmen, skor Fenerbahçe taraftarları için umut verici gibi duruyor.

Resimde, takım elbiseli ve kravatlı bir erkek, muhtemelen bir televizyon programında sunucu veya yorumcu olarak görünüyor. Görüntü, yüz ifadesi ve jestleriyle bir şaka içeriyor. Ancak bu şaka, bağlam olmadan tam olarak anlaşılamaz. Görüntüdeki yüz ifadesi ve jestler, izleyiciler tarafından "farklı yorumları veya tepkileri ima ederken jest yaparak şaka veya ironi anlayışı" yaratmaktadır. Daha fazla bilgiye ihtiyaç duyulmaktadır. Resimde, takım elbiseli ve kravatlı bir erkek, muhtemelen bir televizyon programında, konuşuyor. Görüntünün arkasında, bir futbol turnuvası ile ilgili bir görsel var. Fotoğrafın altındaki potansiyel espri, adamın ifadesinin, arkasındaki futbol turnuvası ile olan bağlantısının komik bir şekilde alakasızlığı olabilir. Ya da espri, genel bir iletişim tarzı veya söylenen sözlerin ciddiyetinin eksikliğine yapılan bir gönderme olabilir. Görüntüden kesin bir espri tespit etmek mümkün değil.

Görüntüde, açık havada, muhtemelen bir köy veya kırsal alanda, beyaz kıyafetler giymiş ve başlarında bal arısı kostümü benzeri başlıklar olan kişilerin bir grubu görünüyor. Aralarında sıradan kıyafetler giyen kişiler de var. Bu grup, bir tür tören, kutlama veya ritüel gibi bir aktivite gerçekleştiriyor gibi görünüyor. Arka planda basit bir yapının da olduğu görülüyor. Fotoğrafın potansiyel mizahı, bal arısı kostümleri giyen insanların tuhaf ve beklenmedik bir ortamda toplanması, belki de bu kıyafetlerin durumun ciddiyetini veya ritüel niteliğini vurgulamasıyla ilgili olabilir. Bu, "araba kazasından sonra nasıl kutlama yapılıyorsa" gibi bir durum veya ironik bir durumun anlatımı olabilir. Daha fazla bilgi olmadan kesin bir yorum yapmak zor. Belki de bir film, dizi veya sosyal medya içeriği parçasıdır. Görüntüde, açık bir alanda, muhtemelen bir dini tören veya benzer bir etkinlikte, beyaz koruyucu kıyafetler ve bal arısı maskeleri giyen insanlar görülüyor. İnsanların hareketleri ve kıyafetleri, bir çeşit mizah içeriyor. Muhtemelen bu kıyafetleri giyenlerin, bir bal arısı sürüsü gibi hareket ediyor veya davranıyor gibi gözükmeyi amaçladıkları ve bunun komik bir durum yaratması hedefleniyor. "betExper" logosu ise, muhtemelen bu görüntünün bir bahis sitesi veya benzeri bir platformda paylaşılması için kullanılan bir işaretleyici veya içerik etiketi. Bu durumda, görüntünün mizah içeren bir şekilde paylaşılması ve izleyicilerin dikkatini çekmeyi amaçlayan bir konu olduğu anlaşılıyor.

Bu resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide "HT® #Yeniden @hassstek atom bombası" yazıyor. Altında da "konya'ya atom bombası atılsa dünya ne kaybeder" yazan siyah bir kutu var. Şaka, Konya'nın atom bombası atılsa bile dünyaya hiçbir şey kaybettirmeyeceği yönünde bir espri. Konya'nın Türkiye'de küçük bir şehir olmasının ve önemli bir yere sahip olmamasının bir alay konusu olarak kullanılması şakanın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta "Latif Doğan" adlı bir programdan bir sahne var. Sahnede bir adam telefonda konuşurken sinirleniyor ve "Eşarbını yan bağlama aq" diye bağırıyor. Bu cümle, birine kızdığınızda kullanabileceğiniz bir küfürlü ifade, dolayısıyla adamın sinirli olduğunu gösteriyor. Fotoğraf, bu cümleyi kullanan adamın sinirli halini komik bir şekilde göstererek bir mizah unsuru yaratıyor.