Resimde dört farklı kişinin yakın çekim portresi yer alıyor. Üst solda ABD Başkanı Donald Trump, üst sağda Güney Koreli oyuncu (veya karakter), alt solda yine ABD Başkanı Donald Trump, alt sağda ise başka bir Güney Koreli oyuncu (veya karakter) görünüyor. Resmin mizah değeri, Trump'ın iki farklı portresinin yanında, farklı iki Güney Koreli oyuncunun yer alması ve bunların aynı anda aynı konumda farklı duygularla veya ifadelerle resmedilmiş olmasından kaynaklanıyor. Bu, Trump'ın popüler kültürde ve toplumda yaratmış olduğu tartışmalı imajıyla, diğer iki oyuncunun (veya karakterin) oyunculuk performansı ve popüler kültürdeki görünümü arasında bir karşılaştırma ve ironik bir zıtlık kuruyor. Dolayısıyla, Trump'ın imajını ve farklı kültürlerdeki oyunculuk yeteneklerinin ilişkilendirilmesini ele alıyor. Resimde, bir tür mizah kullanılıyor ve kültürel anlam ve tematik vurgu yapmayı amaçlıyor.

Resimde, kırmızı bir zemin üzerine beyaz hilallerin ve sarı-yeşil yıldızların yer aldığı, dairesel bir amblem görülüyor. Hilaller ve yıldızlar üçlü bir düzende dizayn edilmiş. Bu, muhtemelen bir "komünizm/sosyalizm" temalı, ancak ironik veya esprili bir şekilde sunulmuş bir amblem. Bir anlamda, İslam kültüründen sembolleri komünist ideolojiyle ilişkilendirip, olası bir çelişki veya ironiyi vurgulamayı amaçlıyor. Bu tür resimler, siyasi görüşleri mizah yoluyla eleştiren veya inceleyen gönderilerde kullanılır.

Resimde, bir nehir veya derenin içinde yüzmekte olan bir şempanze görülüyor. Şempanzenin, insanlarla benzer hareketler sergilemesi (bir sopa tutması) dikkat çekici bir nokta. Tweet'in metni, "evrim" inkar edenlerin Allah tarafından cezalandırılacağı ve şempanzenin bu şekilde ceza göreceği anlamına gelen bir ifade içermektedir. Bu nedenle, şempanzenin resmindeki durumu, evrim teorisini inkar edenlere karşı bir esprili ve ironik bir yaklaşımla betimlenmektedir. "şekil geçiyo" ifadesi ise, durumun komik ve olağandışı olmasına gönderme yapmaktadır. Özetle, resim ve tweet, evrim inkarı konusundaki mizahî bir eleştiri içermektedir.

Fotoğrafta, kahverengi kraft kağıda sarılmış, şişlenmiş etlerden oluşan bir "buket" görülüyor. Bu "buket" Adana kebap, şiş, ve muhtemelen diğer et çeşitlerinden oluşuyor. "SEVEN SEVDİĞİNE ADANA BUKET ALSIN" yazısı görülüyor. Bu, bir espri içeren bir gönderi. "Buket" kelimesi, çiçek buketini çağrıştırıyor, ancak burada verilen "buket" yemekle ilgili. Dolayısıyla espri, "sevdiğinize/sevdiğiniz kişiye çiçek buketi yerine et buketi göndermek" şeklindedir. Et, romantizmden çok yemekle özdeşleştirilerek farklı bir gönderim yaratılıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 1970'ler veya 1980'ler gibi bir dönemde, ordu üniformaları giyen çok sayıda erkek ve aralarında bir kadın görülüyor. Kadın, diğerlerinin asker kıyafetleri içinde olmasına karşın, farklı bir kıyafet (ceket gibi) giymiş. Fotoğrafın mizahı, askerlerin "birlik içindeki farklılığı" ve kadınla diğer erkekler arasında oluşan "uyumsuzluğu" vurgulamasıdır. Bir tabirle, orduda birlik ve beraberlik mesajı verilirken, bu kadın figürü durumun "standart" dışındaki bir yönünü, bir farklılığı temsil etmektedir. Bu farklılık, fotoğrafın mizahının kaynağıdır. "Askerlik kıyafetleriyle kadın, tam bir orduya aykırı" gibi bir fikri ortaya koyarak, fotoğrafta bir ironi oluşturulmuş.

Fotoğrafta Türkiye haritası ve üzerine bölgelere göre farklı renklerle ayrılmış bir dağılım gösteriliyor. Renkler, "Geniş AM+", "Normal AM", "Dar AM" gibi kategorileri temsil ediyor. Her bir bölgede, siyah daireler ise o bölgedeki "çok killi", "permatıklı" ve "epili" durumları hakkında bilgi veriyor. Fotoğrafta muhtemel bir espri, renklerin ve siyah noktaların "AM" gibi bir terimin bölgesel popülaritesini veya seçim sonuçlarını temsil etmesidir. Bu dağılımın, siyasi bir seçim veya benzeri bir veri kümesiyle ilişkili olması muhtemeldir. "Çok Killi", "Permatikli", "Epili" ifadeleri ise, bir tür anlamsız ve komik bir gönderme, bazen de o bölgenin durumunu esprili bir şekilde vurgulamak amacıyla kullanılmış olabilir. Esas espri, bu anlamsız ama görsel olarak ilgi çekici sunum biçimindedir.

Resimde, mikrofon tutan ve "Alman" yazan bir adam görünüyor. Görüntünün altındaki metin "Alman" kelimesini vurgulayarak, muhtemelen kişinin Almanca konuştuğu ya da Alman asıllı olduğu ima ediliyor. Adamın giysisi, tavırları ve duruşu ise espriyi daha da canlandırıyor. "Alman" isminin yerleştirilmesi, ironik veya komik bir durum yaratmak için kullanılmış olabilir. Bu bağlamda, esprili bir yorum veya alt metin olmadan sadece görseldeki durumu açıklamak zordur. Potansiyel bir espri için daha fazla bilgiye ihtiyaç vardır. Mesela, adamın konuşmaları veya davranışları, espriyi daha net ortaya koyabilirdi.

Fotoğrafta, Türkiye'nin durumuna dair bir görsel metafor ve ironik bir mesaj içeren bir logo/sembol yer alıyor. Logo, içinde çeşitli Türkçe kelimeler ve semboller bulunan, büyük bir daire şeklinde. "ÜLKEMDE", "HAYAT", "MÜLTECİ", "İSTEMİYORUM", "SESSİZ İSGALE DUR DE" gibi ifadeler, ülkenin yaşadığı sorunlara, zorluklara ve belki de bir isyan veya protesto duygusuna işaret ediyor. "FOR TURKEY" gibi ifadeler de destek çağrısı veya dua çağrısına işaret ediyor olabilir. Ayrıca görselde, Türk bayrağının bir unsuru olan hilal ve yıldız simgesi de mevcut. Bu da Türkiye'nin ulusal simgesini kullanarak, mesajın bağlamı çerçevesinde ülkenin durumuna duyulan bir ilgiyi vurgulamak için kullanılmış olabilir. "Türkiyede yaşamak" ifadesi ile başlayan tweet'te bu görselin, Türkiye'de yaşamakla ilgili genel bir durum değerlendirmesi, şikâyet veya bakış açısı temsil edebileceği düşünülüyor. Resmin ironisi, sözde destek ve üzüntü ifade eden bu mesajın, aslında durumun ciddiyetini ve çelişkiyi vurgulamak için kullandığı metaforik dili içermektedir. Sorunları, şikâyetleri ve protestoları, bu görsel dil kullanılarak görsel bir şekilde ifade etmektedir. Tweet'in arkasındaki mesajın tam olarak ne olduğunu ancak yorumcular ve bağlam belirleyebilir.

Resimde, bir çocuğun Erdoğan'ın yanında, sanki bir şeylerden dolayı sıkıntılı bir şekilde oturduğu görülüyor. Çocuğun üzgün ifadesi ve Erdoğan'ın sakin hali, altında yatan mizahı oluşturuyor. Altta yazılan "BU NE OLM İNKILAP 5" cümlesi, Erdoğan'ın yönetimiyle ilgili ve muhtemelen bir şekilde darbe ya da politik değişikliklerle ilgili bir göndermedir. "İnkilap" kelimesi bir devrim veya değişiklik anlamına geliyor. Resmin mizahı, çocuğun durumuyla Erdoğan'ın bu duruma nasıl tepki verdiğini ve bu "devrimin" ne anlama geldiğini sorgulamayı ele alıyor. Söz konusu, müzmin bir politik durumla ilgili ironik ve eleştirel bir yorum.

Resimde Zendaya ve G3 adlı birisinin fotoğrafları yer alıyor. Zendaya, ünlü bir oyuncu. Görüntüdeki kişi, Zendaya'nın fotoğrafının üzerine G3 adlı birinin fotoğrafı yerleştirilmiş. Resmin altındaki yazı ise "G3 sevdası Uzman Çavuş" ifadesi. Bunun bir espri olduğunu anlamak için Zendaya'nın popülaritesine ve "G3" ifadesinin muhtemelen bir sosyal medya takma adı veya benzer bir şekilde kullanıldığına ve "sevdası" ifadesinin aşk anlamında kullanılmasına bakmak gerekir. Özetle, espri Zendaya'nın çok popüler olduğu, onunla ilgilenmekle ünlü birinin onu hayranca sevdiği fikri etrafında dönüyor. "Uzman Çavuş" ifadesi ise muhtemelen bir internet üyesi veya takma adıdır ve bu şekilde bir mizah yaratan bir espri çeşididir.

Fotoğrafta iki ayrı görüntü var. Yukarıda, 2023 yılına ait bir dünya haritası görülüyor ve haritanın alt bölümünde, Türkiye'nin bulunduğu bölgede bir değişikliğin olduğunu gösteriyor. Bu değişiklik, harita üzerindeki renk ve ton farklılıkları ile, daha geniş bir alanda kuraklık veya çölleşme gibi bir değişimin gerçekleştiğini ima ediyor. Aşağıdaki kısımda ise, dünyanın uzaydan görünen bir görüntüsü var ve üzerinde iki güçlü roketin kalkış yaptığı gösteriliyor. Bu roketler sanki Türkiye'yi uzayda yok etmek için fırlatılmış gibi görünüyor. Bu, oldukça abartılı ve mizah içeren bir görselleştirmedir. İleri sürdüğü iddia, Türkiye'nin, muhtemelen kuraklık veya iklim değişikliği gibi gerçek dünya sorunları nedeniyle "yok edilmesi" ile ilgilidir. Bu gerçekçi bir olay değil, bunun yerine siyasi veya toplumsal bir konu üzerinden ironik bir yorum yapılıyor. Fotoğraf, bu konuları absürt bir şekilde temsil eden, abartılı ve komik bir şekilde yorumlayan bir karikatür niteliğinde.

Görüntü, bir odanın içini gösteren bir fotoğraf. Duvarlar oldukça kötü durumda, lekelerle ve küflenmiş görünüyor. Odanın içinde, pencerenin önünde oturan iki kişi var. Görüntünün başlığı "serdar videosunun genişletilmiş hali" şeklinde. Bu, muhtemelen internette yaygın olarak dolaşan bir videonun, gerçek hayattaki kişilerin benzer bir duruma getirilerek yapılan bir parodi fotoğrafı. "Genişletilmiş hali" ifadesi, gerçekliğin veya orijinal videonun, fotoğrafa eklenen bu iki kişinin "genişletilmiş" ve abartılmış bir durumu temsil ettiğini anlatıyor. Bu, videonun veya orijinal içeriğin şakayla, gerçek hayattaki bir durumla karşılaştırmasını ve abartılmış bir halini sergiliyor. Odanın durumu ise, bu durumun "genişletilmiş" bir parodisini yansıtan, komik bir zıtlık oluşturuyor. Özetle, resim bir internet fenomenini gerçek hayattaki komik bir duruma uyarlayan bir parodi.

Resimde, 3D oyun tarzı bir arka plan üzerinde, görünüşe göre bir politikacı ya da kamu görevlisi olan bir adamın görüntüsü yer alıyor. Adam ciddi bir ifadeyle bakıyor ve üzerinde resmi bir takım elbise var. Görüntünün üst kısmında "bana" yazıyor, alt kısmında ise "bna vergi wer" yazıyor. Altta "hewalizm" yazan kısım, belki bir kullanıcı adı veya hashtag gibi bir sosyal medya ifadesi olabilir. Resimdeki mizah, "bana" kelimesiyle "vergi" kelimesinin birleştirilmesi ve birtakım anlamsız ifadelerle kamu görevlilerine veya politikacılara yönelik bir eleştiri ya da ironik bir ifade oluşturmayı hedefliyor. İfade, olasılıkla vergi politikalarını eleştiriyor ya da vergi yüklerinin artmasıyla ilgili bir şakaya dayanıyor. "Bana vergi ver" ifadesi, "bana vergi ver" şeklinde yanlış yazılmış ve belki de kasıtlı olarak yanlış yazılmış bir uyarı gibi algılanıyor. Resmin genel tonu ironik ve eleştirel.

Resimde 1920'lerde ve 2020'lerde Türkiye'nin dünyadaki konumunu gösteren bir Doge meme'si var. 1920'lerdeki memede, kaslı bir Doge, diğer Dojelerden ("müttefikler") toprak talep ederken, 2020'lerdeki memede Doge diğer Dojelerden dondurma ister ancak alamaz. Bu meme, Türkiye'nin Osmanlı İmparatorluğu'nun yıkılışından sonra 1920'lerde yaşadığı toprak kayıplarına ve günümüzde bu kayıpları geri almak için yapılan çabalara karşı olan durumunun mizah yoluyla bir yorumudur.

Fotoğrafta, "Avrupa Birliği Ülkeleri" başlığı altında bir liste ve listede yer alan seçeneklere ait işaretler görüyoruz. Listede "Türkiye", "Almanya", "he-türkiye-mal" ve "amerika" seçenekleri bulunuyor. "Türkiye" seçeneğinin yanında kırmızı bir "X" işareti varken, "Almanya" seçeneğinin yanında yeşil bir "✓" işareti yer alıyor. "he-türkiye-mal" ve "amerika" seçeneklerinin yanında ise kırmızı bir "X" işareti bulunuyor. Bu fotoğraf, Türkiye'nin Avrupa Birliği'ne üye olmaması ve "he-türkiye-mal" ve "amerika" seçeneklerinin de Avrupa Birliği'ne üye olmaması üzerine yapılan bir espriyi gösteriyor. "he-türkiye-mal" seçeneği, Türkiye'de üretilen malları temsil ediyor. Espri, Türkiye'nin Avrupa Birliği'ne üye olmadığı için bu listede yer almaması gerektiğini ve aynı şekilde "he-türkiye-mal" ve "amerika" seçeneklerinin de listede yer almaması gerektiğini ima ediyor.

Resimde suda batan bir tekne var. Teknenin üzerinde "KISKANİYORLAR" yazıyor. Bu resimdeki espri, doların yükselmesiyle Türk lirasının değer kaybetmesi ve batmasıyla ilgili bir göndermedir. Türk lirasının düşmesi ve batması nedeniyle diğer ülkelerin para birimleri, yani dolar, Türk lirasını kıskanıyor gibi bir ima yaratılıyor.

Resimde iki farklı zaman diliminde Türk politikasının bir karşılaştırılması yapılmış. Solda 1920'lerde, kocaman kaslı bir Türk köpeği diğer ülkelerin köpeklerini (Fransa, Yunanistan, İngiltere) "toprak ver" diye zorluyor. Sağda ise 2020'lerde küçük bir Türk köpeği, diğer ülkelerden dondurma isteyip, "dondurma ver lol" diyor. Şaka, Türkiye'nin 1920'lerde toprak kazanmak için savaştığı ve 2020'lerde ise "dondurma" gibi sembolik kazanımların peşinde olduğu fikrine dayanıyor. Bu, Türkiye'nin gücünün zamanla değiştiği, geçmişteki agresif tutumunun yerini daha pasif ve sembolik kazanımlara olan ilgiye bıraktığı fikrini mizah yoluyla eleştiriyor.