Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görünüyor. İlk mesaj, "bliss" kullanıcı adına ait ve "Vay Orospu çocuğu" ifadesini içeriyor. Bu ifade, Türkçede oldukça kaba ve olumsuz bir ifadedir. İkinci mesaj, "alpception" kullanıcı adına ait. Bu mesajda, "bi gün karımla ve çocuklarımla salonda otururken gel yazsan yine gelirim..." ifadesi yer alıyor. Bu ifade, birinin eşinin ve çocuklarının yanında bulunduğu bir ortamda, bir başkasının orada bulunmasını istenmeyen bir şekilde, hatta rahatsız edici bir şekilde ifade ediyor. Mesajların bir araya geldiği anlam, "bliss" kullanıcısının belki de kıskançlık veya rahatsızlık duygusuyla, "alpception" kullanıcısının eylemlerini eleştirmesi olarak yorumlanabilir. Yani, "bliss" kullanıcısı, "alpception" kullanıcısının eylemlerini oldukça sert bir dil kullanarak eleştiriyor. "Orospu çocuğu" ifadesi, oldukça küfürlü ve aşağılayıcıdır, bu da mesajın oldukça sert ve saldırgan bir tonu olduğunu gösteriyor. Mesajlar arasında bir tür çatışma veya anlaşmazlık olduğunu düşündürüyor. Joke (dürüstçe bir şaka olarak adlandırmak zor) aslında "alpception" kullanıcısının bir tür sıralama veya durumu, özellikle partneri ve çocukları ile olan sosyal ortamda eleştiriliyor olmasıdır, ancak bu, toplum tarafından genel kabul gören standartların çok dışında bir ifadedir. Bu, ciddi bir anlam taşıyan, kaba ve agresif bir iletişim örneğidir.

Görüntüde, yüzü biraz bulanık bir erkek konuşuyor. Konuştuğu cümle, "k parti kazandı tebrik ediyorum" şeklinde. Bu, muhtemelen bir siyasi parti veya seçim bağlamında söyleniyor ve oldukça basit bir şekilde, "parti kazandı, tebrikler" anlamını taşıyor. Orijinal gönderideki espri, muhtemelen sözlerin söyleyiş tarzının veya konuşanın ifadesinin garipliğinde saklı. Jestleri ve tonlaması espriyi artırabilir; bu nedenle sadece yazıda ifade edilemiyor. "k parti" kısmının biraz abartılı veya yanlış anlaşılmaya açık bir ifade olması da mümkün. Görsel ve ses tonuyla birlikte incelendiğinde anlamsız veya ironik bir ifade gibi algılanabiliyor.

Görüntü, muhtemelen YouTube veya benzer bir platformda, bir video altındaki yorumlar kısmını gösteriyor. Görüntüde bir televizyon programının fragmanı ya da canlı yayını görülüyor; iki kişi, muhtemelen farklı görüşlere sahip kişiler, karşılıklı olarak konuşuyor. Alt kısımda, programın altında, izleyicilerin bıraktığı yorumlar listelenmiş. Yorumlar, programdaki kişiler hakkında olumsuz ve alaycı ifadeler içeriyor. "küfür etme abi ben çocuğum" gibi bir yorum, gençlik/çocukluk çağının eleştiri yapma için uygun yaş olmadığını ifade ediyor. "kardeşim henüz çocuksan yaşının yetmediği adamları eleştirme" yorumu da benzer bir şekilde, eleştiri yapacak yaşta olmadığını vurguluyor. "murat abi adam yaşasa sakso çekermiydin adama" yorumu da, eleştirilen kişinin durumunu olumsuz bir şekilde ele almakla kalmıyor, aynı zamanda alaycı bir ifadeyle de destekliyor. Özetle, yorumlar programdaki kişileri eleştirmeyi ve alay etmeyi amaçlıyor, ve bu tür yorumlar, eleştiriyi daha sert bir şekilde ifade etme çabasını yansıtıyor. Programın içeriği hakkında veya tartışılan kişiler hakkında bir fikir iletme amaçlı değil, sadece alay konusu yaparak eleştiri yapma çabası öne çıkıyor.

Fotoğrafta, uzun sarı-kahverengi saçlı, açık tenli bir genç kız görünüyor. Kız, koyu gri/siyah bir spor ceket giyiyor ve yüzünde hafif makyaj var. Arka planda, gri ve bej renkli bir apartman binası görünüyor. Fotoğrafın potansiyel bir espri unsuru, kızın yüz ifadesi ve kıyafetindeki "P" harfiyle ilgili olabilir. "P" harfi, bazı gençlik kültürlerinde popüler olan "P" veya "Prens/Prenses" anlamlarına gelmeyebilecek şekilde genç kızların kendilerini ifade ettikleri kültürel referanslara veya akılda tutulan markalara veya tasarımlara ait olabileceği gibi başka bir anlamlara işaret edebilir. Ancak fotoğraftan kesin bir espri çıkarmak zor. Öyle bir durum varsa, espriyi anlayabilmek için daha fazla bağlam gerekir. Fotoğrafta, gri bir tank top giyen, sakallı ve kısa saçlı bir genç adam görünüyor. Adamın boynunda bir zincir kolye var ve arkasında, duvara yaslanmış, kırmızı bir Ferrari şapkası ile bir elektrik gitarı duruyor. Fotoğrafın potansiyel bir espri unsuru, gitar ve şapkanın genç adamın kıyafetleri ve duruşuyla uyumsuz olması. Bu, genç adamın 'rockstar' olma fantezisi veya hayal dünyası gibi bir ironik veya esprili bir durumu ima edebilir. Veya belki de fotoğraf, genç adamın müzikle olan ilgisiyle alay ediyor. Önemli olan, görüntünün genç adamın imajı ve yaşam tarzıyla alaycı bir şekilde ilgilenmesi. Bir ironi ya da espri amacı olduğunu düşündürmektedir.

Fotoğraf, Twitter'da bir kullanıcı tarafından yapılan bir paylaşımı ve daha sonra gelen yanıtları gösteriyor. Paylaşım yapan kişi ("Hatem Ben Arda"), "Sizin ben ananızı sikiyim" ifadesiyle oldukça kaba ve hakaret içeren bir mesaj atmış. Bu cümle, Türkçe'de "Siz benim annenizi sikiyorsunuz" anlamına geliyor ve oldukça saldırgan bir ifade. Daha sonra gelen yanıtlar, kaba ve saygısız bir dil kullanarak devam ediyor. Örneğin, "hangi üniydi", "Sistem yoğun", "Hacı bayram veli" ve "Senin" gibi ifadeler, konuya daha da agresif ve küfürbaz bir ton katıyor. Son mesajda ise ("medrese mi okuyon orosbu...") kişinin hedef aldığı kişiye yönelik daha da aşağılayıcı bir dil kullanıldığı görülüyor. Bu paylaşım ve yanıtlar, saldırgan, küfürbaz ve saygısız bir tartışmayı yansıtmaktadır. Bu paylaşım, genel olarak küfür ve hakaret içeren, olumsuz ve saldırgan bir iletişim biçimine örnektir. **Bu bir şaka değil, kaba ve saygısız bir ifadedir.**

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "bilgee" kullanıcı adı ve @zencigirtlaa kullanıcı adıyla paylaşmış. Gönderide, "Ben Kemal geç geliyorum" yazıyor. Bu, "Ben Kemal gecikiyor" anlamına gelir. Bir şaka var; "Ben Kemal" adı, "geç geliyorum" sözüyle birleştirilerek komik bir durum yaratılıyor. "Geç" kelimesi genellikle beklenmedik veya istenmeyen bir gecikmeyi ifade eder. O halde gönderi, "Ben Kemal"in beklenmedik bir şekilde geç geldiğini ve bu durumun komik olduğunu ifade etmektedir.

Resimde, muhtemelen bir siyasi etkinlikte, kadın ve erkek iki kişi oturmuş şekilde görünüyor. Kadın başörtüsü takmış, ikisi de beyaz tişörtler giyiyor ve tişörtlerde "Nesiller Arası Adalet" yazıları mevcut. Kadın Converse markalı ayakkabı giyiyor. Erkek de benzer ayakkabı giymiş. Resmin altındaki mesaj, "Converse giymiş, oy verelim de cuma namazına gitmediğimiz için meydanlarda kırbaçlatsın" şeklinde. Bu, bir ironi ve espri içeriyor. Kadının giyim tarzı ve kontekst (muhtemelen siyasi bir etkinlik) dikkate alındığında, "Converse giymiş" kısmı, bir tavır veya ideolojiyi vurguluyor. "Oy verelim" kısmı ise seçmen davranışı için bir çağrı. En son kısım ("cuma namazına gitmediğimiz için meydanlarda kırbaçlatsın") ise, daha çok şaka ve ironi içeren bir ifade. Resim, muhtemelen siyasi bir tartışma veya söylemin bir parçası olarak paylaşıldığı için, konu, kişinin siyasi görüşlerini ifade etme biçimini ve düşüncelerin samimiyetini öne çıkarıyor.

Fotoğrafta, suyun içinde koşan, üstünde açık mavi bir atlet ve koyu renkli pantolon giymiş bir erkek görülüyor. Atletin üzerine "KATULA KATULA" yazılmış. Adamın adı ve soyadı ise "DAVUT GÜLOĞLU" olarak alt tarafta büyük harflerle yazılmış. Bu, bir tür "katula katula" (çok hızlı) hareket eden, kendine özgü bir imajıyla, muhtemelen popüler bir şarkı ya da albümün kapağı. "Katula katula" ifadesi, Türkçe'de "çok hızlı" ya da "koşarak" anlamına gelir. Fotoğrafın komik yanı, çalışkanlığı, enerjisi ve atletik yapısı vurgulanırken, yazının biraz abartılı ve komik bir hal alması. "Katula katula" kelimesinin tekrarlanmasının abartılı ve biraz absürt bir imajı yarattığı düşünülüyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, Hakkari plakalı bir kamyonun birini çarptığını ve olayla ilgili bir sorgulama içermektedir. Sonra, gönderinin altındaki başka bir mesajda, "Sırlar Dünyası" adlı bir Türk televizyon dizisiyle ilgili bir soru soruluyor: "Sırlar Dünyası denilince aklına ilk hangi bölüm geliyor?". Bu, Hakkari'ye gitme çağrısı yapan, ancak o yöreye ait bir kamyon tarafından kazara yaralanan biriyle ilgili gönderi ile; Türk televizyon dizisi Sırlar Dünyası hakkındaki sorunun komik bir karşıtlığı oluşturuyor. Hakkari'ye ilişkin olay, şikayetçi tarafın durumunu vurgularken, Sırlar Dünyası sorusu gönderinin mizahını daha geniş ve kültürel bir konuya taşıyor. Genel anlamda, gönderi, yerel bir olay ve popüler bir kültürel referansın ironik birleştirilmesiyle mizah üretmektedir.

Fotoğrafta, iki adamın bir polis karakolunun önünde konuştuğu görülüyor. Soldaki adam, silahlı bir polis memuru. Sağdaki adam, bir ceket giyen sivil bir vatandaş. Şaka, sivil vatandaşın polis memuruna "Hayırlı nöbetler babayiğit" demesi. Çünkü bu cümle, polis memurunun aslında sivil bir vatandaş olduğunu ima ediyor. Bu durum, bir tür "ters yüz etme" komedisi olarak tanımlanabilir.

Fotoğraf, Twitter'dan bir gönderi gösteriyor. Gönderide, bir kullanıcı "maliki yevmiddin sattın mı dobloyu?" diye soruyor. Kullanıcı, "Yevmiddin" adında bir kişinin, bir araba markası olan "Doblo"yu satıp satmadığını merak ediyor. Bu soru, "Yevmiddin" adının genel olarak "Yevmi" olarak bilinen bir şeye benzemesi nedeniyle bir şaka olarak nitelendirilebilir. Şaka, "Yevmi" kelimesinin "Yevmiddin" ile olan benzerliğine ve bu benzerliğin "Doblo" satışı sorusuna komik bir şekilde bağlanmasına dayanıyor.

Resimde, arkası dönük bir kadın bir tuvaletin içinde aynaya bakarak fotoğraf çekiyor. Kadın iç çamaşırı giymiş ve telefonunun kamerasına bakıyor. Bu tweet'in şakası, kadının iç çamaşırıyla tuvalette fotoğraf çektiği ve bunu normal bir şeymiş gibi paylaştığı. Bu, Türkiye'deki sosyal medyada yaygın bir şekilde görülen "tuvalet selfiesi" kültürüyle alay ediyor.

Görüntüde, muhtemelen bir müzik videosu veya eski bir TV programı parçası olan hareketli bir görüntü var. Ortada, genç bir erkek görünüyor. Görüntünün üzerinde, "Bugün ne yaparsın?" gibi bir Türkçe cümle ve "ni Bilsen Bugün Ne Y..." gibi bir başka Türkçe cümle yazıyor. Altta ise "betmarino" logosu var. Bu, muhtemelen o dönemde popüler olan ve gençliğe yönelik bir tarzı yansıtan bir şarkı veya video. "Bugün ne yaparsın?" sorusu ve yanıtın eksikliği bir şaka veya ironi içeriyor. Soru, kişinin ne yapacağını, bugün ne planladığını soruyor ama cümle tamamlanmamış, olaylar hakkında bir bilgi eksikliğini veya gerçeklik dışı bir beklenmedik durum ortaya koyuyor gibi görünüyor. Böylece, şaka bu eksiklik, beklenmedik durum, veya cevap vermeyi gerektirecek bir durumdan veya sorunun yaratıcılığını vurguluyor. Bu tarz ironik sorular, o dönemde sıkça kullanılan, mizah ve gençlik kültürünün ifadesi olarak düşünülmelidir. Görüntüde, muhtemelen bir müzik videosu veya eski bir film fragmanı olan, hareketli bir sahne var. Ortada, genç bir adam (muhtemelen şarkıcı) görünüyor. Görüntünün etrafında, Türkçe metinler yer alıyor. Özellikle göze çarpan kısım, "Bugün ne yaparsın?" ifadesi ve bununla ilgili bir şarkı sözü parçası. Bu, bir çeşit "zamanı ve şansı sorgulayan" ya da "güncel olayları ve durumları sorgulayan" bir mizah türüne gönderme yapan bir durum komedisi. Sanki o anki durum hakkında sorular soruluyor ve cevabın belirsizliği veya beklenmedik olması üzerinden bir mizah yaratılıyor. "Bugün ne yaparsın?" sorusu ve bunun şaşkınlık verici yanıtı, mizah kaynağını oluşturuyor. Yani, o andaki durumun komik ve anlaşılmaz olduğunu anlatıyor.

Fotoğrafta, koltuk değnekleri ile yürümeye çalışan iki küçük çocuk görünüyor. Çocukların yanında bir köpek var ve çocuklardan biri köpeğe "Bak Maggie" diye sesleniyor, diğer çocuk ise "Ben yürüyorum Maggie" diyor. Çocukların koltuk değnekleri ile yürümesi zor gibi gözüküyor ve bunun komikliği vurgulanıyor. Bu fotoğrafın mizahı, çocukların küçük yaşına rağmen kendilerini yetişkin gibi hissetmelerine ve köpeğe "bak" ve "yürüyorum" gibi komutlar vermelerine dayanıyor. Çocukların koltuk değnekleri ile yürümeye çalışırken yaşadıkları zorluklar ise mizahı daha da artırıyor.

Soyuyorum seni yavaş yavaş Yavaş diyince daha çok yükseliyorum O niye Kaynak

Resimde, kırmızı bir fes takmış, kalın bıyıklı, büyük gözlük takan şişman bir adam var. Adamın etrafında "AMPULE BASIYON", "AÇ KALIYON", "ŞÜKREDİYON" yazıları döneniyor. Bu yazılar adamın yaşadığı günlük olayları temsil ediyor ve onun yaşam döngüsünü simgeliyor. Bu espri Türk kültürüne özgü bir espri olup, bir kişinin "ampüle basıp elektrik çarpması", "aç kalması" ve "sonrasında bunun için şükretmesi" gibi günlük hayatta yaşanabilecek bir döngüyü mizahli bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, bir bahçede iki yaşlı insan oturmuş. Kadın oturan pozisyonu nedeniyle, ayakları yere basmıyor. Bunun üzerine, paylaşımı yapan kişi, yorumlarda "Sevdimmi ayağını yerden kescen" diye yazmış. Kişi, kadının ayakları yerden kalkmadığı için, ayaklarının yerde kalması gerektiğini söyler gibi yapıyor. Bu da esprili bir şekilde, kadının ayaklarının yerden kalkmadığını ve onun oturma şeklinin garip olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta yaşlı bir çiftin fotoğrafı var. Çiftin üstüne Instagram'ın bir ekran görüntüsü yapıştırılmış. Ekran görüntüsünde "Erol Özcan" isimli bir kullanıcı H2O (su) omla çekilmiş bir fotoğraf paylaşmış. Altına da "Erol Özcan H2O omla bu güne özelbi öz çekim yaptık" diye yazmış. Şaka, Erol Özcan'ın suyla çekilmiş fotoğrafı paylaşarak suyla öz çekim yapmış gibi görünmesini ve bunu özel bir olay gibi göstermesini komik buluyor.

Fotoğrafta iki erkek satranç oynarken görülüyor. Alttaki yorumda "abi senin taşlar sarı olanlar yalnız" yazıyor, bu da "senin taşların kaybetmeye mahkum" anlamına geliyor. Yorumda "Ülkü Ocakları Eğitim Yuvasıdır" yazması da mizahın özünü oluşturuyor, çünkü "Ülkü Ocakları" bir siyasi oluşum olarak bilinir ve satranç oynamak gibi günlük aktivitelerle ilişkilendirilmez. Bu nedenle bu yazı, "Ülkü Ocakları'nın gerçekte satranç oynanacak kadar sakin ve eğlenceli bir yer olduğu" fikrini esprili bir şekilde ele alıyor.

https://t.co/bEaNA5K9bP özlem plastik çiçek @umuthirsizi zalim orospu cocuğu hal hatır sor kerbelada mıyız 01:53 · 12.06.2019 ·...