Fotoğrafta, Twitter'da Ali Kemal Yıldırım isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği oldukça küfürbaz ve olumsuz bir ifadeyle dolu. Tweet'te, "Orospusundan kurtulsak çocuğu burnumuzun dibinde bitiyor amınakoyacam artık böyle işin" ifadeleri kullanılıyor. Bu cümleler, oldukça aşağılayıcı ve küfürlü bir dil kullanarak bir durumun çaresizliğini ve öfkeyi ifade ediyor. Tweet'in ana konusu, muhtemelen şahsi bir sorun ya da yaşadığı bir olay. "Orospusundan kurtulmak" ifadesi, bir ilişkinin ya da zor durumu değiştirecek bir durumdan kurtulmanın ardından bile sorunların çözülmediğini, hatta daha kötü sonuçlar doğurduğunu ima ediyor. "Burnumuzun dibinde bitiyor" ifadesi ise, sorunun yakınında ve çok rahatsız edici olduğunu, çözülememesi yüzünden sürekli hissettirdiğini vurguluyor. "Amınakoyacam" ifadesi ise, güçlü bir öfke ve çaresizlik duygusunu yansıtıyor. Özetle, tweet bir kişisel krizin veya tatsız bir durumun öfkeli ve küfürlü bir şekilde anlatımını içeriyor. Bu, bir şaka değil, oldukça olumsuz ve tahrik edici bir ifade.

Resimde bir "Butimar" markalı şarap şişesi bulunmaktadır. Şişe üzerinde "Suryani Sarayı" yazıyor. Şaka ise, "Butimar" markasıyla bilinen şarabın aslında Suriye'de değil, Türkiye'de üretilmesidir. Ancak şişe üzerinde "Suryani Sarayı" yazması, sanki Suriye'de üretilmiş bir şarapmış gibi bir algı yaratmaktadır. Bu durum, Türk şarabını Suriye şarabı olarak tanıtan bir mizah unsuru olarak görülebilir. **Türkçe Şaka:** Şişenin üzerinde "Suryani Sarayı" yazıyor, ama bu şarap aslında Türkiye'de üretiliyor! "Butimar" markasının Suriye ile olan bağlantısını merak ettim, şaka gibi. 😄 Fotoğrafta, "Şiluh Nivve" ve "Şiluh Dara" yazan iki şişe içki ve önlerinde "Butimir" markalı bir kırmızı şarap şişesi yer alıyor. Şaka, "Butimir" adlı şarabın diğer iki şişenin "Şiluh" markalı içkilerle "nişanlandığı" veya "evlenmeyi planladığı" anlamında bir espriye dayanıyor. Bu şakayı Türkçe olarak şöyle ifade edebiliriz: "Butimir, Şiluh'lar için gelecek vadediyor!" Şaka, şarabın adı ve "nişanlanmak" veya "evlenmek" kavramları arasında bir oyun kurarak komik bir etki yaratıyor. Fotoğrafta gece vakti bir şehirde masada duran bir bardak kırmızı şarap ve loş ışıklar altında görünen eski bir çarşı binası yer alıyor. Şakanın Türkçesi şu: "Şarabın rengi çarşının ışıklarıyla ne kadar uyumlu değil mi?" Resimde, şişelenmiş bir içki kutuda hava yastıklarıyla paketlenmiş şekilde gösteriliyor. Şaka, şişenin şişelenmiş içkinin değil, kutunun kendisi için hava yastığı ile korunduğu. Bu, "Şişe için hava yastığı mı? O zaman, şişeyi koruyacağız da, kutuyu koruyacağız!" gibi bir espriye benziyor.

Fotoğrafta, "jelly" adlı bir Twitter kullanıcısının, bir tweet'i paylaştığı görülüyor. Tweette "pasam ordu yok - ismet negative boguyosun beni şu an..." yazıyor. Bu tweet, Türk halkı tarafından sıkça kullanılan "pasam" ve "ismet" isimlerinin, "ordu" ve "negative boguyosun" gibi ifadelerle yan yana getirilmesiyle bir mizah yaratıyor. Bu, günlük yaşamda kullanılan kelimelerin, alışılmadık bir şekilde bir araya getirilerek esprili bir etki yaratmasını sağlıyor. "Pasam" ve "ismet" isimleri, genellikle basit ve sıradan kişileri temsil ederken, "ordu" ve "negative boguyosun" ifadeleri ise daha güçlü ve tehdit edici bir anlam taşıyor. Bu kontrast, esprili bir etki yaratarak, tweet'i komik kılıyor.

Barış Can @GodsaSelam Adam akıllı yüzemiyoruz bile sahillerde Türklerden çok başka ülkelerden insanlar var. 21:50 06 Tem 19...

Resimde, Twitter'da @duygudoluu31 kullanıcısının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "dışarıda Bilecik 9. Alay Jandarma eğitim komutanlığı sabah içtirması soğuğu var" yazıyor. Burada yapılan espri, "içtirması soğuğu var" ifadesiyle, jandarmanın eğitim komutanlığında sabah içki içilmesi ve bunun soğuk havada daha da keyifli olacağı anlamında bir imaya vurgu yapmasıdır. Ancak bu, gerçekte böyle bir şey olmadığı ve jandarmanın sabah içki içtiği bir yer olmadığı bilindiği için, bir mizah unsuru olarak kullanılmış. Eserin mizah kaynağı, jandarmanın disiplinli ve içki içmemesi gereken bir kurum olduğu algısına dayanarak, bu kurumun sabah içki içeceği fikrinin absürt bir şekilde sunulmasında yatmaktadır.

Resimde Türkiye'nin 2020 Tokyo Olimpiyatları'nda mücadele eden sporcular ve ünlü isimler var. Sporcuların hepsi Türk bayrağı renkleri olan kırmızı ve beyaz kıyafetler giyiyor. Bu resim, Türkiye'nin olimpiyatlarda başarısız olmasına rağmen, Türk halkının spora olan tutkusunu ve milli gururunu temsil ediyor. Fıkra: Resimde Türkiye'nin olimpiyatlardaki başarısını "gösteren" bir mizah var. Türk halkının sporculara olan desteği ve milli gururu vurgulanıyor, ancak olimpiyatlardaki gerçek başarılara değinilmiyor. Bu, Türkiye'nin spor başarısı ile ilgili bir ironi yaratıyor. Fıkra, Türk halkının milli gururunu ve olimpiyatlardaki başarısızlıklar arasındaki farkı ele alıyor. Bu durum, bir espri konusu olarak değerlendirilebilir.

Resimde iki farklı çocuğun fotoğrafı ve bir soru işareti görülüyor. Sol tarafta "tipte spit" yazan bir tişört giyen çocuk, sağ tarafta ise bir diğer çocuğun resmi var. Aralarında "+" ve "=" işaretleri yer alıyor. Resimdeki espri "Tipte Spit" adlı internet fenomeninin, fotoğraftaki ikinci çocuğun tipini "çalmış" olma ihtimaline dayanıyor. Yani "Tipte Spit" ve diğer çocuğun tipleri bir araya geldiğinde soru işareti altında gösterilen bir tip ortaya çıkıyor. Espri, internet fenomenlerinin çoğunlukla diğer kişilerin tip ve davranışlarını taklit etmeleriyle ilgili bir yorum yapıyor.

HOMOFOBİ KELİMESİNDEN NEFRET EDİYORUM. BU BİR FOBİ DEĞİL. NEDEN KORKAYIM Kİ BİR İBNEDEN? - EFE AYDAL Kaynak

Resimde, beyaz sakallı ve beyaz bir giysi giyen bir dedeyle at üzerinde kılıçlı bir adam var. Dede, "Dede korkuttun napiyon aq" diye düşünüyor. At üzerindeki adam da "Bö" diye cevap vermiş. Bu resimde, at üzerindeki adamın, dedenin korkmasına sebep olduğunu, dedenin ise ne yaptığını sorarak şaşkınlığını dile getirdiğini gösteren bir espri var. "Bö" kelimesi ise, "Bırak" anlamına gelen bir argo ifade olarak kullanılmış.

Fotoğrafta, Muharrerem İnce'nin Twitter hesabından bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweet'te, "melih adam ol" yazıyor. Bu tweet'in espri konusu Muharrerem İnce'nin adının 'melih' olmasına rağmen, kendisi için bu özelliğin bir esprisine gönderme yapıyor. "Melih adam ol" ifadesi, birine 'iyi bir insan ol' anlamında söylenir ve bu durum, 'melih' isminin bir söz oyununa dönüştürülerek espri haline getirilmiş.

Fotoğrafta bir Twitter ekran görüntüsü var. Luis Vega adlı bir kullanıcı, "Kıpırdama peçete getiriyorum" diye yazmış. Ayligna adlı kullanıcı ise "en çok özlediğiniz diyalog?" diye sormuş. Luis Vega'nın sözleri, birinin yemek yedikten sonra peçete istediği bir durumun taklit edilmesi olarak yorumlanabilir. Ayligna ise bu duruma, Özlediğiniz bir şeyin olup olmadığını sorarak tepki veriyor. Burada Luis Vega'nın tweet'inin komikliği, sıradan bir diyaloğu alaycı bir şekilde taklit etmesinden geliyor. Ayligna ise bu alaycı takliti "özlediğiniz diyalog" diye yorumlayarak, Luis Vega'nın mizahını daha da güçlendiriyor.

Resimde, yeşil bir duvarın önünde ayakta duran genç bir çocuk ve duvara yazılmış, "Boş Adam Boş Gezer.. Devamke..." yazısı görülüyor. Bu espri, boş adamın boş gezdiğini ve devamını getireceğini ima ediyor. Bu cümle, boş adamın hiçbir işe yaramaz olduğunu ve sadece boş boş dolaştığını, bir anlamda "boş işlerle uğraştığını" anlatıyor.

Fotoğrafta üç adam var. En soldaki adamın gözleri kapalı ve ciddi bir ifadeyle bakıyor. Ortadaki adam onun omzuna kolunu atmış ve gülüyor. Sağdaki adam ise en soldaki adama bakıyor ve suratında bir şaşkınlık ifadesi var. Bu fotoğrafa verilen başlık ise "Neyzen Baba, dostlarıyla. Yine bir şeylere sövmek üzere." Bu espri, Neyzen Baba'nın dostlarıyla eğlenirken ve yine de bir şeylere sövmek üzere olduğunu ima ediyor. Neyzen Baba'nın mizah anlayışı ve yaşama bakış açısı ile örtüşen bir espri.