Fotoğrafta, üzerinde beyaz yaka olan mavi birer okul kıyafeti giymiş iki küçük çocuk görülüyor. Arkadaki çocuk kameraya gülümseyerek başparmağını kaldırıyor. Ön plandaki çocuğun ise göğsünde bir kimlik kartı asılı. Bu görselin şakası ise Türkçedeki "lavuk" kelimesinin anlamından ve kullanımından kaynaklanıyor. "Lavuk", genellikle kaba saba, görgüsüz veya ahlaksız birini tanımlamak için kullanılan argo bir kelimedir. Fotoğraftaki yazı ise "lavuk küçükken bile lavukmuş aq" şeklinde. Bu ifade, çocukken bile belli ki "lavuk" olarak tabir edilen bir karaktere sahipmiş anlamında kullanılarak, çocukluğun masumiyetiyle bu kelimenin olumsuzluğunu birleştirerek mizahi bir etki yaratıyor. Yazıdaki "aq" ise internet argosunda kullanılan bir küfürleşme ifadesidir.

Fotoğrafta, bir kullanıcının "skin to skin isn't enough for me, i want organ to organ" (ten tene temas benim için yeterli değil, organ organ temas istiyorum) yazdığı bir paylaşım görülüyor. Bu paylaşımın altında ise "Okuyucular insanların bilmek isteyebileceği bir bağlam ekledi: Cilt bir organdır." şeklinde bir açıklama ve Cleveland Clinic'e ait bir link bulunuyor. Buradaki espri, ilk bakışta cinsel bir ima gibi algılanabilen "organ organ temas" ifadesinin, aslında biyolojik bir gerçek olan "cildin bir organ olması" ile açıklanmasıdır. Dolayısıyla, kullanıcının ironik bir şekilde söylediği şeyin aslında kelimenin tam anlamıyla gerçek olduğu ortaya çıkıyor. Yani, "organ organ temas" aslında zaten gerçekleşen bir durumdur çünkü cilt bir organdır.

Bu fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir kullanıcı adı ve profiliyle birlikte, "i said 'amk' ve 'aq' in a feminist way" (Yani: "amk" ve "aq" dedim feminist bir şekilde) şeklinde bir metin içeriyor. Altında ise gönderinin zamanı ve "Twitter for Android" ibaresi yer alıyor. Bu fotoğraftaki espri, Türkçe'de argo olarak kullanılan "amk" ve "aq" gibi ifadelerin, feminist bir yaklaşımla, yani belki de bu kelimelerin anlamını yeniden yorumlayarak veya amacını değiştirerek kullanıldığı iddiasından kaynaklanıyor. Feminist bir yaklaşım genellikle toplumsal cinsiyet eşitliği, kadın hakları ve baskı karşıtlığı üzerine odaklanır. Dolayısıyla, argo ve hatta küfür olarak algılanan bu ifadelerin "feminist bir şekilde" kullanılması, ironik ve absürt bir durum yaratıyor. Esprinin temelinde, normalde pek de feministlikle ilişkilendirilmeyen ifadelerin, beklenmedik bir bağlamda kullanılmasıyla ortaya çıkan mizah yatıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, "aynen" kullanıcı adıyla ve @aaayyynennnn kullanıcı adıyla yapılmış. Profil fotoğrafında engelli park yeri işareti var. Paylaşımda sorulan soru ise şu: "amk aq yerine cümlenin sonuna alternatif olarak ne kullanabilirim acil cevap". **Espri:** Buradaki espri, argoda kullanılan ve küfür niteliği taşıyan "amk" ve "aq" ifadelerinin yerine, daha kibar veya farklı anlamlar ifade edebilecek alternatifler aranması üzerine kurulu. Kişi, bu ifadelerin yerine geçebilecek başka kelime veya ifadeler arayarak, hem konuşma tarzını değiştirmek hem de belki de mizahi bir yaklaşımla bu durumu sorgulamak istiyor.

Fotoğrafta, Davud Alkalkanlar adlı bir kullanıcının 20 Ekim 2014 tarihinde attığı bir tweet'i görüyoruz. Tweet, "Anadolu ahlakı = Ana bir bacı iki gerisine vur siki." şeklindedir. Bu ifade, Anadolu ahlakını karikatürize ederek, cinsiyetçi ve küfürbaz bir yaklaşımla eleştiren, mizahi bir ifadedir. Tweet'in aldığı etkileşimler (3 retweet, 56 beğeni, 217 kalp) de bu mizahın bir karşılığı olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü var. Kullanıcı "mek" adlı, "@mek_txt" kullanıcı adını taşıyor. Paylaşımda şu yazıyor: "twitter kullanan insanlar ortamlarda kimin twitter kullandığını anlar ve takipleşmemek için bu sohbeti hiç açmazlar" Yani, tweet'e göre Twitter kullanan kişiler, bir ortamda kimin Twitter kullandığını anlar ve takipçi olmamak için bu konuyu açmazlar. **Esprinin açıklaması:** Bu tweet, Twitter kullanıcılarının, başka bir kişiyle aynı ortamda bulunmaları ve her ikisinin de Twitter kullanıyor olması durumunda, birbirlerinin Twitter'daki aktivitelerini öğrenmelerinden ve bu yüzden belki de birbirlerini takip etmek istememelerinden kaynaklanan bir durumla ilgili. Esprili bir şekilde, bu durumun farkında olan Twitter kullanıcılarının, bu konuyu hiç açmadıklarını ve bu sohbetten kaçındıklarını vurguluyor. Bu durum, sosyal medyada 'garip' veya 'yakın' olmamak için gösterilen bir çaba olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir sosyal medya gönderisi ve buna verilen bir yanıt yer alıyor. Gönderide, "Seks bağımlıları 'sadece bir tane daha seks lütfen' gibi oluyor" yazıyor. Gönderiyi atan kişi "Grug" ve kullanıcı adı "@GRUGCEL". Gönderi, 76.6 bin beğeni, 5.968 retweet ve 548 alıntı almış. Yanıt ise yine "Grug" tarafından verilmiş ve "@GRUGCEL" hesabına yapılmış. Yanıtta ise "seksin nasıl çalıştığını bilmiyorum" yazıyor. Esprinin temeli, kişinin kendi seks bağımlılığına dair bir yorum yapıp, ardından bu konu hakkında bilgisiz olduğunu belirtmesiyle ortaya çıkıyor. Bu durum, hem ironik hem de komik bir durum yaratıyor çünkü kişi, aslında bildiği bir konu hakkında yorum yaparken, aslında o konuyu bilmediğini ifade ediyor. Bu da esprinin temelini oluşturuyor.

Görüntüde bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, "nihale2" kullanıcı adına ait ve "@yakinmalar" kullanıcı adıyla ilişkilendirilmiş. Paylaşımın metni, küfürlü ve olumsuz bir dil kullanarak, birinin çocukların düşüncelerini nasıl bildiğini iddia ediyor. "Öyle bi orospucocu tanımışım ki tüm orospu çocuklarının nasıl düşündüğüne hakimim" cümlesi, oldukça sert ve olumsuz bir ifadeyle, yazarın aşırı genelleme yaparak ve hakaret ederek, çocukların genel düşüncelerini bildiğini iddia ediyor. Bu, ironik ve alaycı bir mizah türü olan, abartılı ve aşırı genellemeler içeren bir söylem örneği. Kısacası, paylaşımdaki küfürlü ifade, çocukların genel düşüncelerini bilmeyi iddia ederek, bir tür abartılı ve şakayla karışık alaycılık yapıyor.

Resimde, çizgi film tarzı bir anime karakter olan, görünüşüyle cinsel içerikli bir temaya işaret eden bir kadının görüntüsü yer alıyor. Tweet'in metni, "Geçmişim hakkında konuşmak istemiyorum" anlamına geliyor. Ancak, alt kısımda eklenen bilgi, bu kişinin çocuk istismarı ve çocuk pornografisi suçlarından tutuklandığını açıklıyor. Bu nedenle, espri, kişinin geçmişine dair konuşmayı engelleme çabalarının, aslında onun suç geçmişinin ortaya çıkmasına neden olacağı gerçeğiyle karşılaştırılıyor. Tweet'in ironisi, çocuk istismarı ve pornografisi gibi ağır suçları hafifletmeye çalışırken, kişisel geçmişinden kaçınmaya çalışmasının, aslında kendisini daha da kötü bir duruma düşüreceği gerçeğinde yatıyor.

Görüntüde, kalabalık bir grup insanın arasında, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında, birbirlerine sarılmış veya destek vermiş kişiler görünüyor. Kesin bir olay ve/veya konu belirtilmemiş. Tweetlerde ise; "beni kucağına alıp uzaklaştıran çocuk" gibi ifadeler kullanılmış. Bu, bir tür aşıklık veya ilişki, belki de bir ayrılık anı olabilir. Protesto eden öğrenciler, polis tarafından biber gazıyla karşı karşıya gelmiş. "Taşıyan çocuk sevgilim" ifadesi, birinin elinde olan bir çocuk veya sevgilinin fotoğrafı veya videonun karşılıklı olarak paylaşıldığını, fakat yanlışlıkla veya tesadüf eseri başka birisinin paylaşımında ortaya çıktığını ima ediyor gibi görünüyor. Tweetler arasında, bir kız kardeşe yönelik geçmiş olsun dileği de mevcut. Genel olarak, tweetler arasında anlatılan olaylar, biraz karışık ve birbirleriyle doğrudan ilişkilendirilebilir bir şekilde bağlantılı değil. Birkaç farklı konuyu aynı anda ele alıyor gibi görünüyor. Mizah unsuru, belirsizliğe ve olayların tesadüfî ortaya çıkışına dayanıyor. Tüm olayların birbirleriyle ilişkilendirilmesi için daha fazla bilgi gerekiyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. "pompacı aysel" isimli kullanıcı, 2020'nin 1 Ocak'ında paylaştığı bir mesajda, başkalarının gözünde sıradan bir insan olarak algılanmaktan sıkıldığını ve bunun ötesine geçmek istediğini ifade ediyor. Daha sonra, "keşke beni görebilseydin ben de gerçeğim ve yaşıyorum" ifadesiyle, gerçek kimliğini, belki de gerçek hayatındaki zorlukları veya duygularını, fark edilmesini dilediğini vurgulamaktadır. Bu, aslında ironik bir özlem ifade ediyor. "Alelade" bir insanmış gibi algılanmak, ancak gerçeği daha farklımış gibi hissetmekten duyulan bir rahatsızlığı, hayal kırıklığı veya özlemi yansıtıyor. Mesajın özünde, insanların kendilerini olduğundan farklı göstermeye çalışması veya gerçek kimliklerinin kabullenilmemesinden kaynaklanan bir duygu yatar gibi.

Resimde, tarih boyunca Müslümanların hâkimiyetinde olan bölgeleri gösteren bir dünya haritası bulunuyor. Haritanın üzerinde, "Müslümanların hâkimiyetindeki alanlar" diye etiketlenmiş yeşil alanlar mevcut. Tweet'in altındaki metin ise, "Müslümanların fetihlerinin durdurulmadığını, ancak çeşitli güçler tarafından yüzyıllar boyunca büyük fedakarlıklarla engellendiğini" belirtiyor. Tweet'in asıl mesajı, haritada gösterilen geniş coğrafi alana sahip Müslüman imparatorluklarının genişleme serüveninin durdurulmadığı, aksine çok sayıda savunma çabasıyla karşılaşıldığı ve bu çabaların büyük bedellerle sonuçlandığını vurgulamak. Bu, coğrafi genişlemeye odaklanan ve "durmamalıydık" gibi bir söylem kullanan yorumun abartılı ve gerçekçi olmayan bir yaklaşım olduğunu ve genişlemenin çok yönlü etkilerinin olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, Şefik adlı bir kullanıcı, "Size itici geliyorsam sizi sevmiyorumdur, çünkü ben bile bile itici gelirim." yazmış. Bu, ironik ve biraz da absürt bir espri. Kişi, kendisine itici gelen biriyle ilişkisini savunurken, "İtici geliyorsan sevmiyorum" diyor ve özünde "İticiyim, ama bunu kabul etmiyorum" gibi bir ifade kullanıyor. Esasen itici bulma durumunu kabul edip, karşıdakinin iticisi olmasına karşın sevmemesini savunuyor. Dolayısıyla espri, iticilik algısı ve savunma mekanizmaları etrafında şekilleniyor.

Görüntüde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir mesaj görülüyor. Mesaj, Türkçe'de "tw'deki yakışıklı erkeklerin hepsi sudeyle takılışıyo zaten ammmgg" şeklinde. Bu, muhtemelen ironik ve hafif küçümseyici bir ifade. "Tw" muhtemelen "Twitter" veya benzeri bir sosyal medya platformunu ifade ediyor. "Yakışıklı erkeklerin hepsi Sudeyle takılıyormuş" ifadesi, sosyal medyada görünen ilişkilerin yüzeysel ve/veya gerçek dışı olabileceğini veya popülerlik arayışlarının altında yatan gerçeklerin olduğuna işaret edebilir. "Zaten ammmgg" ise, bu durumun önceden bilinmiş ve beklenmedik bir şey olmadığını, hatta normal karşılandığını ima eden, abartılı bir ifade. Kısacası, espri, sosyal medyada popüler veya çekici olarak görünen erkeklerin hepsinin aynı kişiyle takılmasından kaynaklanıyor. Bu, gerçek ilişkilere bir gönderme yapıyor ve bunların ne kadar yüzeysel ve/veya doğru olmadığını ima ediyor. "Ammmgg" ifadesi, bu duruma verilen tepkinin abartılı ve komik olduğunu vurgulamak için kullanılıyor.

Görüntü, Twitter'da bir konuşmanın bir kısmını gösteriyor. Kullanıcı Hatem Ben Arda, "Sizin ben ananızı sikiyim" gibi küfürlü bir mesaj atıyor. Bu, oldukça kaba ve saldırgan bir ifade. Mesajın altında başka birkaç mesaj, "hangi üniydi" ve "Sistem yoğun" gibi, olasılıkla konuşmanın devamı. "Medrese mi okuyon orosbu" gibi mesajlar da küfürlü ve hakaret içeren, gençler arasında popüler olan bir tür konuşma tarzı. Bu tweet'te kullanılan dil, aşağılayıcı ve saygısız. Bu, genellikle gençler arasında bir nevi "alay" veya "hakaret" şeklinde kullanılır. Önemli olan, bu tip dilin gerçek hayatta kullanılmaması gerektiğini ve kabul edilebilir olmadığını belirtmek. Tweet'in genelinde alaycı, saldırgan bir mizah anlayışı var. Gerçek bir ilişki veya problem söz konusu değil, sadece kaba bir mesajlaşma örneği.

Resimde, Twitter'da bir sohbet görünmektedir. Bir kullanıcı ("Ss") tarafından yazılan "Oturma ıslak burası" cümlesi ve daha sonra başka bir kullanıcı ("Xalê Freud") tarafından yapılan yanıt görülüyor. "Xalê Freud" kullanıcısı, "24- Seni ayakta tutan o müthiş cümle?" diye sorarak, ilk cümlenin bir anlam veya hikaye taşıyıp taşımadığını sorgulamaktadır. İlk cümle ("Oturma ıslak burası") gerçek anlamıyla bir mekânı ifade etse de, bağlam dışında "hayatta kalmak, direnmek" gibi daha soyut anlamlar da taşıyabilir. Dolayısıyla, "Xalê Freud" kullanıcısı, "Ss" kullanıcısının cümlesinin "sıkıntılı bir durumu veya bir zorluk karşısında kişinin direncini" sembolize edip etmediğini sormaktadır. Joke, bir cümlenin olası farklı yorumlarına ve hayattaki zorluklara gönderme yapmaktadır.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (örn. Twitter, WhatsApp) görünen bir metin mesajı. Gönderen, gece 1:06'da Twitter galerisi fotoğraflarına bakarak ve bunu düşünerek boşalacağını söylüyor. Bu, oldukça yaygın bir espri örneği. İnsanlar, duygusal bir bağ kurarak veya birine dair görsel materyallerle cinsel uyarılmayı temsil etmek için, "bakıp" veya düşünerek cinsel boşalmayı ima eder. Espri, beklenmedik bir saatte ve ilişki bağlamında olan bu davranışın absürtlüğünden ve cinsellikle ilişkisinden kaynaklanıyor. Genellikle alaycı, hafif cinsel ve biraz da samimi bir tonu var.

Fotoğrafta, Twitter'da Aras adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir kadın peygamberin neden erkek ortamında peygamber olmadığına dair bir soru soruluyor. "si*tim muhabbeti dönmesin diye olabilir mi acaba" ifadesi, konuşmanın erkeklere özgü, çok samimi ve belki de uygunsuz bir hale dönüşmesini engellemek için bu durumun geçerli bir sebep olup olamayacağı şeklinde bir ironik soruyu ortaya koyuyor. Bu, peygamber olma kavramının toplumsal cinsiyet rolleri ve erkek-kadı ilişkileriyle nasıl bağlantılı olabileceğine dair bir mizah içeren yorum. "si*tim" kelimesi oldukça rahatsız edici ve uygunsuz bir ifade. Aynı zamanda, ironi ve abartı kullanılarak güldürücü bir ifade haline getirilmiş.

Görüntüde, bir mesajlaşma uygulamasında yazılan bir mesaj yer alıyor. Mesaj, "The fuck is you talking bout on Twitter" şeklindedir. Kaba bir ifade içermesi nedeniyle, muhtemelen bir tartışma, kızgınlık ya da rahatsızlık belirtiyor. "The fuck is you talking about on Twitter" cümlesi, Twitter'da ne konuşulduğunun anlaşılmaması ya da Twitter'daki konuşmanın anlamsız bulunması gibi bir anlam taşır ve bu şekilde kullanıldığında, bu bir espri değildir, iletişimin kaba bir şeklidir. Daha çok bir şaka veya mizah değil, rahatsızlık ve sinirlilik ifadesidir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı "Tuana" adında ve mesajında "çok çok özür dilerim ama ananı sikiyim hayat gibi" ifadesini kullanmış. Bu, oldukça kaba ve uygunsuz bir ifade içerdiği için bir şaka değil, tam tersine bir küfür. Bu ifadeyle "çok üzgünüm, ama hayat gerçekten berbat" gibi bir anlam çıkarmaya çalışılsa da, kullanılan dilin aşırı agresif ve saygısız olduğu için esprili bir durumdan çok, olumsuz ve kaba bir ifade olarak algılanıyor. Bu tür mesajlar genellikle bir şaka olarak değil, sinirlilik veya öfke ifadesi olarak kullanılıyor.