Resimde, muhtemelen Twitter'da, @tengrioglu35 kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, "astım gitti" ifadesiyle, astım hastalığının iyileştiğinin haberini veriyor. Daha sonra, "Şeyh Sait ile ilgili yazdığını kaldır." ifadesiyle, muhtemelen Şeyh Sait ile ilgili bir tartışmanın veya konunun kaldırılmasını istediğini belirtiyor. Altta, "Today" (Bugün) yazısının yanında "sa" (evet) ve "2:53 AM" (2:53 AM), "As" (Olarak) ve "4:29 AM" (4:29 AM) yanıtları görülüyor. Bu yanıtlar, o mesajı daha sonraki bir zaman diliminde, muhtemelen farklı bir kişinin cevap verdiğini gösteriyor. **Potansiyel Şaka/Anlam:** Şaka/anlam, "astım gitti" ifadesiyle başlayan ve Şeyh Sait ile ilgili olan "tartışmanın kaldırılmasını" isteyen mesajın ironisiyle ilgilidir. "Astım gitti" demek, sağlık durumunda bir iyileşme; ancak bu ifadeden sonra Şeyh Sait'le ilgili bir şeyin kaldırılmasını istemek, sağlıklı bir durumdan başka bir anlam katabilir. İroni, belki Şeyh Sait ile ilgili durumun astım gibi bir şekilde geçici bir rahatsızlık, ya da geçici bir tartışma olduğunu düşündürmektir. Olaylar, zaman içinde birbirini nasıl takip ediyor ve konuların nasıl bir anlam taşıdığı; durumun ironik ve belki de hafif alaycı bir şekilde ele alındığına işaret ediyor. Kesin şaka/anlamı daha fazla bağlam olmadan tam olarak anlamak zor.

Resimde, Hulk karakterinin ve başka erkek karakterlerin, farklı kadın karakterlerle sarılıp kucaklaştığı çizimler var. Tweet'in başlığı ve alt metinle birlikte bu çizimler, "rehabilitasyon merkezi"ne gitmek istemeyen bir erkek için ironik bir anlatım sunuyor. Tweet'te "siktirsin gitsin rehabilitasyon merkezi miyim ben amk" ifadesi, erkeklerin içindeki "canavarı sakinleştirecek" bir kadına ihtiyaç duyduklarını ima ederken, rehabilitasyona gitmek istememeleri için bir bahane sunuyor. Resimlerdeki sarılmalar, bu ironiyi güçlendirir. Bir şekilde, bu erkekler aslında rehabilitasyona ihtiyaç duyuyorlar ama buna gitmek yerine, "yanlarında olacak" bir kadına ihtiyaç duyduklarını ima ediyor. Özetle, tweet, rehabilitasyona gitmemek için yapılan komik ve ironik bir savunma şeklinde anlaşılıyor.

Resimde, Twitter'da iki farklı hesaba ait tweetler görülüyor. Birinci tweet, Winston Churchill'in hesabından ve "Dünya savaşı çok güzelse neden ikincisi yok!?" sorusu ile paylaşılmış. Bu tweet oldukça ironik ve Dünya Savaşı'nın yıkıcı sonuçlarına vurgu yapıyor. İkinci tweet, Adolf Hitler'in (tabii ki bu bir troll hesabı) hesabından, birinci tweete yanıt olarak gönderilmiş ve "Dm bak" şeklinde yanıt verilmiş. Bu, ironik ve oldukça rahatsız edici bir espri. İkinci tweet, ilk tweetin sorusuna, Dünya Savaşı'nın kötü yanlarını göz ardı ederek, sadece yüzeysel bir bakış açısı ile cevaplıyor ve durumun gerçek ağır sonuçlarını görmezden geliyor. Nazi Almanya'sı ve Hitler ile ilgili bir hesap tarafından, Dünya Savaşı'na dair bu şekilde gönderilen, ve yanıtlanan bir tweet, özellikle o dönemde olanları anlatanlar için oldukça hassas ve rahatsız edici bir durum oluşturuyor. Espri, insanların savaşların ve şiddetin ağır sonuçlarını hatırlamaları için bir çağrı olarak değerlendirilebilir, ancak aynı zamanda çok kötü bir zevk ile yapılan ve oldukça tehlikeli içeriklere sahip bir ifade olduğu da söylenebilir.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan birkaç tweet görülüyor. Tweetler Osmanlı padişahları ve figürleri hakkında yorumlar içeriyor. Geleneksel olarak yüksek saygınlıkta olan bu tarihi figürler, günümüz sosyal medya dilinde kullanılan ifadelerle (örneğin "solcular", "boomerdın", "pasif") ve eleştirel bir mizah tonuyla eleştiriliyor. Tweet'lerin büyük bir kısmı, Osmanlı dönemine veya tarihsel olaylara dair mizah yoluyla çağdaş bir perspektif sunmaktadır. Örneğin, "Gün geçtikçe solcularda çomarlaşıyor..." gibi cümleler, solculuğu olumsuz bir anlamda kullanarak ironik bir tavır sergilemektedir. Ayrıca, "Halifeliği başımıza sen bela ettin şimdi sus mezarında ters dondururum." ifadesi, tarihsel bir liderin sorumluluğunu ve bu liderin hala eleştiri konusu olduğunu söylemekte. Görselde, Osmanlı padişahlarına ait resimler de kullanılmış. Bu durum, tarihsel figürleri çağdaş bir perspektifte ele alan bir mizah türü örneği oluşturuyor. Esasında bu tweet'lerde, tarihe dair bir eleştirel bakış açısıyla mizah kullanılmaktadır.

Resimde, bir yumurtaya doğru hareket eden sperm hücreleri gösteren bir bilimsel illüstrasyon var. Altta, "Bilim adamları, dişi bir hayvanın ilk defa "bakire doğum" yapmasını sağlayabildi. (Cambridge)" ifadesi yer alıyor. Tweet, "allah 1 bilim 1" şeklinde başlıyor, muhtemelen bir karşılaştırma yaparak bilim ve dini inanç arasındaki zıtlığı veya çatışmayı ima ediyor. Bu durum, "bakire doğum"un mümkün olduğunu gösteren bilimsel gelişmeyle alay ediyor. Bu durum, bazıları için dini inanışlarla çelişebilecek bir gelişme olarak görülüyor. Tweet'in amacı, bilimsel bulgulara karşı dini inanışları eleştiriyor ya da karşılaştırıyor gibi görünüyor. "Bakire doğum" kavramı dini metinlerde geçen bir kavramken bilimsel açıdan ise daha farklı bir açıklama gerektirir. Bu, bir mizah unsuru olarak kullanılmış.

Resimde, İbrahim Tatlıses adlı ünlü bir şarkıcı görünüyor. Bir Twitter paylaşımında, Doğa adlı kullanıcı, Mehmet Ali Erbil ile evlenmesini dileyerek "Umarım birbirinize göresiniz" demiş. Daha sonra, İbrahim Tatlıses'in "Her an sürpriz evlilik yapabilirim" diye tweet atması, Tatlıses'in şöhretine, evlilik konusundaki iddialı yorumlarına, ve bu tarz açıklamaların sıklıkla eleştirildiği bir mizah içeriyor. Özetle, Tatlıses'in söylediği, doğal ve beklenmedik bir evlilik haberinin beklentisi doğuran, ironik ve esprili bir açıklama.

Resimde, Mustafa Sarıgül'ün Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımında emekliliğin haksızlıklara maruz kaldığını ve iktidarın emeklileri zor durumda bıraktığını iddia ediyor. "#EmekliyeSabırDemeyin" etiketiyle paylaşım, emeklilere yönelik şikayetlerini dile getiriyor. Paylaşımın altında, figmund sreud adlı bir kullanıcının "BAŞKANIM ARKANDAYIZ YETER Kİ SEN BİZİM ARKAMIZA GEÇME" şeklinde bir yanıt yazdığı görülüyor. Bu yanıt, Sarıgül'ün paylaşımına karşılık, yetkililerin bu duruma karşı çıkma çağrısı niteliğinde. Yani temelde Sarıgül'ün paylaşımı emeklilerin durumuna dair bir eleştiri iken, figmund sreud'un yanıtında iktidara karşı destek sözü veriyor. Bu da, durumun nasıl eleştirileceğini veya yanıtlanacağını, yani siyasi bir polemik noktası olduğunu gösteriyor. Tweet, emeklilik ve siyasi iktidar arasındaki ilişkiyi ele alan bir tartışmanın parçası.

Resimde, Maleşef Sadrettin isimli kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "İyi bakalım" ifadesiyle başlıyor. Ardından, "Bakalım, 27" notu eklenmiş. Sonrasında, Kur'an-ı Kerim ayetinden alıntı yaparak, "Üzülme" ifadesini paylaşıyor ve ayetin (28/Kasas, 7) olduğunu belirtiyor. Bu paylaşım, bir anlamda "Bakalım" ifadesinin, beklenmedik bir durum ya da sonuç karşısında sözsüz bir teslimiyeti, ve üzüntüye karşılık gelen Kuran ayetinin "üzülme" mesajıyla, olumsuz bir duruma karşı olumlu ve umutlu bir yaklaşım sergilediği bir mizah içeriyor. Yani, beklenmedik bir durumla karşılaşılsa bile üzüntüye kapılmamak için Kur'an'dan alınan bir teselli mesajı ile bir umut ışığı yakalayan bir gönderim yapılıyor. "Bakalım, 27" ifadesi de konuya esprili bir dokunuş katıyor. Belki de 27 sayısı da beklenmedik ve biraz ironik bir beklentiyi ifade ediyor. Toplamda esprili bir teselli ve olumlu bir yaklaşımı vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi @nocontextkurd adlı hesap, "Sevgiliye Kürtçe hitap şeklini yaz" diye bir istekte bulunmuş. Ömer adlı kullanıcı (@Omrkara) ise "Antîlopa min a xemgîn" cevabını vermiş. Bu, bir mizah içeren cevap. "Antîlopa min a xemgîn" ifadesi, Kürtçe'de "üzgün geyik/antilop benim" anlamına geliyor. Sevgiliye hitap etmek için, bu ifade çok alışılmadık ve beklenmedik bir cevap olduğu için, gülünmeye veya espriye olanak sağlıyor. "no context kurd" hesabı da, olası bir espri veya ironik bir yorum içeren, bağlamı olmayan Kürtçe kelimelerin kullanılmasını hedefliyor olabilir. Başka bir deyişle, espri, uygunsuz ve beklenmedik bir hitap tarzının kullalınmasıdır.

Resimde, bir Twitter sohbeti görülüyor. Üst kısımda "mücahit" isimli kullanıcının yaptığı bir tweet var. Metin, "yok ben ihlas biliyom tek" şeklinde, "ben sadece ihlaslı biriyim" anlamında. Alt kısımda ise "aśli" isimli kullanıcının yaptığı bir yanıt tweet görülüyor. Bu yanıt tweet, "pull&bear iade süresi ne kadar askolar bilen var mı?" şeklinde, pull&bear mağazasının iade koşulları hakkında bilgi arayan bir soruyu içeriyor. Joke, "ihlaslı" birinin, yani dini inançlara bağlı olan birinin, alışverişin iade koşullarını sorgulamasına dayanıyor. Tweet'ler, iade koşullarıyla ilgilenmek gibi günlük bir konuyu, dini inanışlarla ilginç bir şekilde ilişkilendiriyor. Bu, beklenmedik bir karşılaştırma yaparak, hafif ve mizah dolu bir şekilde ifade edilen bir absürtlük ve tuhaflık yaratarak güldürüyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir dizi mesaj görülüyor. İlk mesaj, "Berkay" adlı kullanıcının Türkiye'de kadın, çocuk, engelli, öğrenci ve hayvan olmak durumunun zor olduğunu söylediği bir paylaşım. Ardından başka bir kullanıcı olan "Vante", kendisinin LGBTQ bireyi olduğunu belirtiyor. Bunun üzerine "Remzi Ağca" adlı kullanıcı "Pasifmisin?" diye karşılık veriyor. Bu, "pasifmisin" sorusunun, "sessiz kalıp tepkisiz kalıyor musun?" anlamına gelmesiyle ironik bir duruma dönüşüyor. Berkay'ın, Vante'nin ve muhtemelen diğer kullanıcıların söyledikleri sosyal konulara tepkisiz kalıp tepki vermediği, diğerleri için çok zor veya olumsuz olan durumlar karşısında pasif kaldığını veya sessiz kaldığını eleştiren bir mizah örneği. Dolayısıyla, espri, sosyal konulara tepkisizlik ve pasif kalma durumuna vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. "Goko" adlı kullanıcı, "öpücük" kelimesine o kadar yabancı olduğunu ve "iyi geceler" mesajını "çocuğu" diye yanlış okuduğunu belirtiyor. Bu, bir dil yanlış anlaşılmasını ve bunun komik yönünü vurguluyor. Kullanıcının "ağlıycam" ifadesi ise bu yanlış anlaşılmanın getirdiği şaşkınlığı veya komik durumu daha da vurgulamaktadır. Özetle, dilbilgisi hatası ile oluşturulmuş bir espri.

sevda @beybigirlll allah hayırlı evlat nasip etsin gercekten sklsksşsksjdj 0 merhaba 17 yaşındayım ama finansal kölen olmak...

Fotoğrafta Cem Küçük'ün Twitter hesabından bir gönderi ve altında kendine seküler adlı bir hesabın gönderiye verdiği bir yorum görüyoruz. Cem Küçük'ün gönderisinde, "Sevgili arkadaşlar işimin başındayım. Yazılanların hepsi yalan." yazıyor. Kendine seküler adlı hesap ise "Abi tam olarak neyin başındasın anlamadık video atar mısın" şeklinde bir yorum yapıyor. Burada yapılan espri, Cem Küçük'ün gönderisinde "işimin başındayım" demesine rağmen, ne iş yaptığı belirsiz olduğu için kendine seküler'in bu durumla dalga geçmesidir. Cem Küçük'ün "işinin" ne olduğuna dair bilginin olmaması, gönderiye yapılan yorumun temel mizahını oluşturuyor.

Bu fotoğrafta bir Twitter tartışması görülüyor. Gazeteci Cem Küçük, bir tweet'inde "Sevgili arkadaşlar işimin başındayım. Yazılanların hepsi yalan." yazmış. Kendine Seküler adlı bir kullanıcı da "Abi tam olarak neyin başındasın anlamadık video atar mısın" diye yanıt vermiş. Bu espri, Cem Küçük'ün sürekli olarak işinden bahsetmesine ve işinde "başında" olduğunu söylemesine rağmen, aslında ne yaptığı hakkında hiçbir belirti vermemesine dayanıyor. Kendine Seküler, Cem Küçük'ün ne yaptığını merak ettiğini ve bunu anlaması için bir video atmasını istediğini esprili bir şekilde dile getiriyor.

Resimde, Twitter'da iki farklı hesaptan gelen bir tweet konuşması var. İlk tweet'te "Teyfik Sikret" adlı kullanıcı, "Küçük memeli kız duası lol" yazarak bir şaka yapıyor. İkinci tweet'te "Tek Ayet" adlı kullanıcı, Hz. Musa'nın duasından bir ayet paylaşarak, "Rabbim, göğsümü genişlet; işimi kolaylaştır" diyor. Bu, Teyfik Sikret'in şakasına cevap niteliğinde ve aynı zamanda Hz. Musa'nın göğsünün genişliğine dair bir ironi içeriyor. Bu tweet konuşmasının şakası, Hz. Musa'nın duasıyla küçük memeli kız duası arasında bir bağ kurarak, Teyfik Sikret'in ironik bir şekilde Hz. Musa'nın duasını yanlış yere kullandığını ima ediyor. Aynı zamanda Hz. Musa'nın göğsünün genişliğine dair bir mizah da barındırıyor.

Görselde üç farklı Twitter gönderisi bulunmaktadır. İlk gönderi, "eren JR" adlı kullanıcının "ofaruksercan" adlı kullanıcıya verdiği yanıt olup, "sanattan ne anlarsın? Bir kere gittin mi müzeye? Bir defa okudun mu Leonardo di Caprio'nun eserlerini?" şeklindedir. İkinci gönderi, "rengin" adlı kullanıcının "eren JR" kullanıcısına verdiği yanıt olup, "Leonardo di Caprio'nun eserleri mi? Sen de okumamışsın sanki." şeklindedir. Üçüncü gönderi, "eren JR" kullanıcının "rengin" kullanıcısına verdiği yanıt olup, "Adımı nerden biliyon?" şeklindedir. Bu tweetlerin mizahı, "eren JR" kullanıcısının Leonardo di Caprio'nun eserlerini tanımadığını ima etmesinde ve "rengin" kullanıcısının bu imaya "sen de okumamışsın sanki" şeklinde cevap vermesinde yatmaktadır. "eren JR" ise cevabında bunu "rengin" kullanıcısının onu nasıl tanıdığını sorarak tersine çevirmektedir.

Fotoğrafta Borussia Dortmund'un resmi Twitter hesabının "Ey..." diye bir tweet attığı ve Fenerbahçe Tribünü'nün "Kılıçdaroğlu..." diye cevap verdiği görülüyor. Fenerbahçe Tribünü'nün, Borussia Dortmund'un "Ey..." tweet'ine verdiği cevap, Kılıçdaroğlu'nun (Kemal Kılıçdaroğlu, Türkiye'nin eski Cumhurbaşkanı adayı) "Ey" seslendirmesiyle ünlü olmasından kaynaklanıyor. Bu nedenle Fenerbahçe Tribünü, "Ey..." tweet'ini Kılıçdaroğlu'na atıfta bulunarak cevaplamış. Bu durum, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan bir tür mizah ve gönderme olarak kabul edilebilir.

Resimde iki fotoğraf var. Soldaki fotoğrafta beyaz saçlı, kırışıklıkları belirgin yaşlı bir adamın fotoğrafı var. Sağdaki fotoğrafta ise aynı adamın gençliğinde siyah saçlı bir fotoğrafı var. Şakada yaşlı adamın gençlik fotoğrafını göstererek, "Üğur Dündar... 14 ve 77..." diyerek, yaşlı adamın gençlik fotoğrafını sanki 14 yaşında birinin fotoğrafıymış gibi göstererek bir espri yapılıyor.

NIGHTTASTES @erroriststuff. 7sa Nirvana 259 11 ♡ 414 tarantinonun yan çarı @pornakal @erroriststuff adlı kişiye yanıt olarak hz....