Bu fotoğrafta iki farklı Twitter kullanıcısının paylaşımları görünüyor. İlk paylaşımda, "@zagrimu" kullanıcı adlı kişi "Herkesin çoraplı olduğundan emin olmak" yazmış. Bu paylaşımın içeriği biraz muğlak olsa da, muhtemelen bir durumun veya olayın tuhaflığına veya beklenmedikliğine dair bir yorum. İkinci paylaşımda ise, "@tangunes" kullanıcı adlı kişi daha mizahi bir yorum yapmış. Bu kullanıcı, "@zagrimu"nun paylaşımına yanıt olarak veya bu durumla bağlantılı olarak "Seksiten önce yapılması gereken en önemli şey nedir??" diye soruyor. Buradaki espri, ilk paylaşımda belirtilen "herkesin çoraplı olması" gibi alışılmadık bir durumun, cinsel birliktelik öncesi yapılacak hazırlıklar gibi oldukça kişisel ve hassas bir konuyla ironik bir şekilde ilişkilendirilmesidir. İlk paylaşımın yarattığı tuhaf atmosfer, ikinci paylaşımın sorusuyla birleşince komik bir durum ortaya çıkıyor. Sanki ilk paylaşımın yarattığı bu "çoraplı olma" durumu, cinsellik öncesi bir gereklilikmiş gibi bir ironi söz konusu.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. "Survivorfefo" adlı kullanıcı, bir mekanda masaya bırakılan meyve ve kuruyemişleri geri gönderdiğini söylüyor. "Jeyn" adlı kullanıcı ise, bu geri gönderme davranışının tepkisini "Sikemiceksiniz beni anladınız mı siktirtmem kendimi" şeklinde, oldukça kaba ve saldırgan bir dille ifade ediyor. Bu, bir sosyal medya platformunda, basit bir konuda (meyve ve kuruyemiş geri gönderme) nasıl kaba ve saldırgan bir dil kullanılabileceğinin bir örneği. "Sikemiceksiniz" ifadesi, oldukça kaba ve olumsuz bir üslup. Joke'un temelde ironisi, bu kadar basit bir konunun neden bu kadar sert bir dille cevaplandığıdır. Kullanıcıların üslup olarak çok agresif ve incitici bir dil kullandıkları bir durum.

Resimde, dolu bir otobüste genç kadınlar görünüyor. Tweet'in metni, "Berat" adlı kullanıcının, hediyelik eşya almak isteyen insanların çok fazla para teklif ettiğini; "kemal" adlı kullanıcı ise bu insanların, otobüste olsalardı nasıl davranacaklarını soruyor. Bu, bir espri. Genç kadınların dolu otobüsteki rahatsızlık verici durumdan bahsediliyor. Otobüsün kalabalık olması, hediyelik eşya almak isteyen insanların hayal gücünü aşması ve gerçek hayatta bunun zor olacağı vurgulanıyor. Özetle, espri hediyelik eşya almak isteyenlerin, sıkışık bir otobüste ne kadar rahatsız edici davranabilecekleri ile alakalı bir durum komedisidir.

Fotoğrafta, bir otobüste oturan bir kişinin yanında duran sarı bir limon var. Limonun otobüsteki koltuğa oturtulmuş gibi görünmesi bir espri konusu. Espri, limonun insana benzetilmesi ve koltuğa oturmuş gibi gösterilmesiyle ortaya çıkıyor. Limonun otobüste yolculuk yapması gibi bir durumun absürt olması espriyi yaratıyor.

Mücahit Özer @ozermm_10.7 dk Tükenmez kalemin olayı da çok saçma. tükenebilen bir maddeye neden tükenmez adını koymuşlar 3 (71...

ESMANUR @pandadiyorlarr Ama kaşındı. Arife Karataş @Arifekrts7.22sa Esmer kızlardan midem bulanıyor . 141 ESMANUR @esmaanurpala...

deksfranco. @deksist - 2sa bir tane orospu evladı yazıyor yönetiyor oynatıyor biz de izliyoruz 4 147 Meftun @mef_tun00 - 1sa...

Fotoğrafta, bir Twitter konuşmasının ekran görüntüsü ve bir matematik sorusunun fotoğrafı görülüyor. İlk tweet'te, "illayda" adlı kullanıcı, "Üsküdar'lı soru çözebiliyor musunuz?" diye soruyor. İkinci tweet'te, "Üsküdar Belediyesi" hesabı "Mavi lücurtma konu nedir?" diye cevap veriyor. Üçüncü tweet'te "illayda" kullanıcısı "Üsküdar'lı çözemedim gibi.." diye yanıt veriyor. Son olarak, matematik sorusunun fotoğrafı var. Soruda, "x, y ∈ N+ (3! . 3!)! = 3^x . y olduğuna göre, x'in en büyük değeri kaçtır?" sorusu soruluyor. Bu konuşmanın espri konusu, Üsküdar Belediyesi'nin, "mavi lücurtma" gibi absürt bir konu hakkında bir tweet ile cevap vermesi, böylece matematik sorusunu çözmemesi ve kullanıcıyı yanıtlamamasıdır. Fotoğrafta matematiksel bir işlem görüyoruz. İşlemde 3! (3 faktöriyel) = 3 x 2 x 1 = 6 olarak hesaplanmış. Daha sonra 3! ifadesi 3?.y şeklinde gösterilmiş ve bu şekilde 3! ifadesi 3?.y'ye eşitmiş gibi bir yorum yapılmış. Bu espri, matematiksel bir ifadeyi günlük dilde nasıl yanlış anlayabileceğimizi gösteren bir espri. 3! matematikte 3 faktöriyel olarak tanımlanırken, günlük dilde 3!.y ifadesi "3 ün sesi Y" şeklinde okunabiliyor. Bu espri, matematik ve günlük dil arasındaki farkı ve yanlış anlamalara yol açabilecek olasılıkları komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "hayati can" adlı kullanıcının "kardeş hazreti isa'yı neden çarmıha gerdiniz?" diye "canbonomo" adlı kullanıcıya sorduğu bir tweet görüyoruz. Canbonomo ise buna "hayati biz germedik moruk 87'liyım ben" diye cevap vermiş. Bu espri, hazreti İsa'nın çarmıha gerilmesinin tarihsel bir olay olduğunu ve 87'li biri tarafından yapılamayacağını vurgulayarak, "canbonomo" kullanıcısının esprili bir şekilde soruyu geçiştirdiğini gösteriyor.

Resimde, Twitter'da "arsenic" adlı bir kullanıcının "Oros..uyuz kaşarız eskortuz. Problem??" yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet 271 beğeni almış ve "Tugay Acar" adlı bir kullanıcı da "Hangi ilçesiniz?" diye cevap vermiş. Şaka, "arsenic" kullanıcısının tweetindeki sözcüklerin aşağılayıcı bir dil kullanması ve "Tugay Acar"ın bu tweet'e "Hangi ilçesiniz?" diyerek, tweet sahibiyle alay etmesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta Twitter'da iki kullanıcının birbirlerine yazdığı bir sohbet var. İlk kullanıcı, "Görselinin çalınmasından şikayetçi olan siktir gitsin shutterstock kullansın" diyor. İkinci kullanıcı ise "Onu kullanınca çalamıyorlar mı?" diye karşılık veriyor. İlk kullanıcı daha sonra ikinci kullanıcıya "Sen kimsin profil fotonda ben ne arıyorum aq" diye yazıyor. Şaka, ilk kullanıcının "siktir gitsin" gibi saldırgan bir üslup kullanmasına rağmen, ikinci kullanıcının çok sakin ve esprili bir şekilde karşılık vermesinde yatıyor. İkinci kullanıcının "Onu kullanınca çalamıyorlar mı?" sorusu, ilk kullanıcının aslında görselin çalınmasından şikayet etmekle değil, görselini beğenmediği için eleştirmekle daha çok ilgileniyormuş gibi bir ima yaratıyor. Ayrıca, ikinci kullanıcının "Sen kimsin profil fotonda ben ne arıyorum aq" sorusu da, ilk kullanıcının agresif tavrına karşı alaycı bir cevap olarak algılanabilir.

Fotoğrafta Twitter'dan iki kişinin arasında geçen bir diyalog gösteriliyor. İlk olarak "Ecew" kullanıcı adlı kişi, bebeklerin doğduğunda kuvözde tutulduğunu belirterek, "yavsak" kullanıcı adlı kişiye de dolaylı olarak onu bebekliğe benzeterek eleştiriyor. Yavsak ise, "Siz neden kuvözde değilsiniz bebek gibisinizde" diyerek Ecew'in kendisine yaptığı eleştiriye karşılık veriyor. Daha sonra Ecew, "İsminizle bi kan bağınız var mı?" diyerek yavsak'ın söylediklerinin saçmalık olduğunu ima ediyor. Son olarak, yavsak da, "İsmimle kan bağım yok sizle olsun ister misiniz?" diyerek Ecew'in eleştirisine komik bir şekilde karşılık veriyor. Yavsak'ın yaptığı espri, Ecew'in onu "bebek" olarak nitelemesine bir tepki olarak, "bebeklik" ile "kan bağı" arasında bir bağlantı kurması ve bunu ironik bir şekilde kullanmasıdır.

Fotoğrafta iki farklı kullanıcı arasından geçen bir Twitter konuşması görülüyor. İlk kullanıcı "Colmanin Bandanasi" adlı hesaba Antalya ve Muğla gibi turistik yerlerde tanıdığı biri varsa DM'ye gelebilir mi diye soruyor. İkinci kullanıcı ise "Siradan 1 Büyükdereli" adlı hesaba kuş adası olup olmadığını soruyor. Ardından ilk kullanıcı "Colmanin Bandanasi" adlı hesaba "Olur" diye cevap veriyor. "Siradan 1 Büyükdereli" adlı kullanıcı ise kendi hesabının adını yazıyor. Şaka, "Colmanin Bandanasi" adlı kullanıcının Antalya ve Muğla'da tanıdığı biri olup olmadığını sorarken, "Siradan 1 Büyükdereli" adlı kullanıcının ise kuş adasının olup olmadığını soruyor olmasıdır. "Colmanin Bandanasi" adlı kullanıcı "Olur" diyerek kuş adasına gitmeye hazır olduğunu söylerken, "Siradan 1 Büyükdereli" adlı kullanıcı ise "Siradan 1 Büyükdereli" yazarak kendini tanıtıyor. Bu durum, "Colmanin Bandanasi" adlı kullanıcının espriye cevap vermediğini ve sadece kendi bildiklerini söylediğini göstererek komik bir durum yaratıyor.

Ecme @copyccatt. 1d Sikiniz kesiliyo diye düğün yapıyosunuz :D SIGMUND @sigmundtyf. 1d Abi regl olunca tüm dünyaya duyurmasanız...

Fotoğrafta merdivenlerde oturan ve sol elini alnına koymuş bir kadın var. Görüntüdeki şaka, kadının bir askerin selamını alması üzerine, "iyi akşamlar hanımefendi de ben ne alakaya?" diye soran kişinin asker selamı verdiği için aslında "iyi akşamlar asker selami" demesi gerektiğine işaret ediyor. Bu, kişinin asker selamına cevaben şaşırdığını ve askerle ilgisi olmadığını ima ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter konuşmasının ekran görüntüsü var. Konuşmada üç farklı kişi yer alıyor. İlk olarak, "juan" adlı kullanıcı, "vansta bi cüzdan beğendim 300 lira, çıldırdınız mı aq" yazıyor. "SES QES." adlı kullanıcı, "juan" a yanıt olarak, "5 liraya cüzdan alırım geri kalan 250 lirayı da içine koyarım daha iyi" diyor. "juan" daha sonra, "whtysyourproblem" adlı kullanıcıya, "kalan 45 liraya da matematikten özel ders" yazıyor. Burada geçen espri, "juan"ın 300 liralık cüzdanı beğenmesiyle başlıyor. "SES QES.", bu cüzdanı 5 liraya alınabileceğini ve kalan 250 liranın cüzdana konabileceğini söyleyerek espri yapıyor. "juan" ise, "whtysyourproblem" a kalan 45 liraya matematik dersi alabileceğini söyleyerek espriyi devam ettiriyor. Bu esprinin özünde, "juan"ın cüzdana çok para harcaması ve bunu "çıldırdınız mı aq" diye sorgulaması yatar. Diğer iki kullanıcı, "juan"ın bu durumunu abartarak espri yapıyorlar.

Bu fotoğrafta Deniz adlı bir kullanıcının yaptığı bir tweet ve bu tweete Uzi adlı bir kullanıcının verdiği yanıt yer alıyor. Deniz'in tweet'inde "Kardesim HeViKoPtEv pat pat!" yazıyor. Bu tweet, kardeşinin HeViKoPtEv adlı bir oyun oynadığını ve bunun oldukça eğlenceli olduğunu gösteriyor. Uzi'nin yanıtı ise "Ablacim yeter! Kendi sarkimdan soğudum amk." şeklinde. Bu yanıt, Uzi'nin Deniz'in ablası olduğunu ve Deniz'in sürekli kardeşine HeViKoPtEv oynadığını söyleyip durduğunu gösteriyor. Bu yüzden Uzi kendi şarkısına bile soğumuş ve artık dinlemek istememiş. Uzi'nin yanıtı, Deniz'in kardeşine olan sevgisini abartılı bir şekilde gösteriyor ve mizahın kaynağı bu abartıdan geliyor.

Fotoğrafta, Mustafa Biyik isimli bir Twitter kullanıcısının, Atatürk'ün Trabzonsporlu olduğu iddiasına verilen tepkileri gösteriyor. İlk tweet'te Mustafa Biyik, Atatürk'ün Trabzonsporlu olduğunu iddia eden birine, "İsterseniz araştırın..." diye cevap veriyor. İkinci tweet'te "Li'l Ze" isimli kullanıcı, Mustafa Biyik'e Atatürk'ün 1938'de öldüğünü ve Trabzonspor'un ise 1967'de kurulduğunu hatırlatarak, "Şakanızın lan" diyerek espri yapıyor. Üçüncü tweet'te Mustafa Biyik, "PablotitoNin" ve "pasha_ONuri" isimli kullanıcılara cevap olarak, "İleri görüşlü bir insandı..." şeklinde bir tweet atarak, Atatürk'ün Trabzonspor'un kurulmasından önce bile Trabzonsporlu olduğunu ima ediyor. Bu tweetlerdeki espri, Atatürk'ün Trabzonspor'un kurulmasından önce yaşayıp öldüğü gerçeğine dayalı bir zamanlama hatasını komik bir şekilde kullanıyor.

Bu fotoğraf, Twitter'dan iki farklı gönderinin ekran görüntüsünü gösteriyor. İlk gönderi, "fıstık gibi kızlar napıyo şu an" şeklinde bir soru soruyor ve 1.3 milyon beğeni almış. İkinci gönderi, "dudu dudu dilleri" ile başlıyor ve "hiç valla oturmusuz kendimize çay içiyoruz" diye cevap veriyor. Burada espri, ilk gönderinin "fıstık gibi kızlar" diye genelleme yapması ve ikinci gönderinin bu genellemeye "dudu dudu dilleri" şeklinde esprili bir şekilde yanıt vermesinde yatıyor. "Dudu dudu dilleri" ifadesi, dişleri olmayan küçük çocukların konuşma tarzına benzetiliyor ve böylece gönderi gönderen kişinin çocukluğunu ve basit bir yaşam tarzını ima ediyor. Bu espri, gönderinin gönderildiği bağlama göre değişik yorumlara açık olabilir.

Resimde Twitter'dan bir gönderi var. Gönderide, **elifyp** adlı kullanıcı bir bakkaldan çikolata almak yerine oy atmanın önemini savunuyor. Ancak, **seray** adlı kullanıcı bu tweete "Olsunuz ya olun, oy bölmeyin. Niye çok oy atmıyorsunuz, diye kızamam ama en azından bir oy ya da 3 TL çık. Yolda 10 dk yürürseniz kaldırımda 3 TL bulursunuz zaten Allah..." şeklinde yanıt veriyor. Şaka, oy verme eylemini bir bakkalda çikolata almaya benzeten elifyp'nin argümanına, seray'ın "oy vermemek" eylemini "bakkala çikolata almak" eylemine benzeterek ve "yolda yürürken para bulma" olasılığını ironik bir şekilde vurgulayarak karşı çıkmasıdır. Bu, oy atmanın aslında önemsiz bir eylem olduğunu ima eder. Basitçe söylemek gerekirse, seray, elifyp'nin oy atmayı "çikolata alma" ile karşılaştırma argümanını, "oy atmamanın" da "yolda yürürken para bulma" ile eşdeğer olduğunu göstererek tersine çeviriyor. Fotoğrafta, bir anne ve küçük çocuğu bir kanepede oturmuş şekilde görünüyor. Anne, çocuğunun kıyafetini düzenliyor. Fotoğrafın altına eklenen metin ise çocuğun annesine "Amina koyim bu Türkler niye böyle" dediğini ve annenin "Öyle deme annem" diye cevap verdiğini gösteriyor. Bu fotoğraf, Türk kültüründe "amina koyim" ifadesinin küfürlü ve saygısız bir ifade olduğunu, ancak çocuğun bunu bilmeden kullandığını göstererek mizah yaratıyor. Bu durum, çocuğun yetişkinler gibi konuşmaya çalışması ve bazen de bunu yanlış yapmasıyla ilgili bir espri. Ayrıca, çocuğun Türklere karşı önyargılı olduğunu söylemesi, ancak annenin onu düzelterek bu önyargıyı kırmaya çalışması da mizahı artırıyor.