Fotoğrafta, bir X.com (eski Twitter) paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi Buzz Patterson adlı bir kullanıcı ve "@BuzzPatterson" kullanıcı adına sahip. Paylaşımda, ".@ChadBianco ve destekçileri. Doğru şeyi yapsaydınız, bu sabah Cumhuriyetçi bir valimiz olurdu." deniyor. Ancak paylaşımın altında "Okuyucular insanların bilmek isteyebileceği bağlam ekledi" şeklinde bir bölüm bulunuyor. Bu bölümde ise şu bilgi yer alıyor: "Hiçbir aday ön seçimde Vali olmaz. Genel Seçim Kasım'da." **Mizahın Açıklaması:** Mizah, paylaşımdaki bu hatadan kaynaklanıyor. Buzz Patterson, ön seçimlerin sonucunda valinin belirleneceğini varsayıyor ve "doğru şeyin" yapılmadığını iddia ederek seçmenleri eleştiriyor. Oysa genel seçimler henüz yapılmamış ve valinin kim olacağı belli değil. Okuyucuların eklediği bağlam ise, ön seçimlerin sadece aday belirleme süreci olduğunu ve asıl seçimin genel seçimlerde yapılacağını vurgulayarak Patterson'ın bilgisizliğini ortaya koyuyor. Bu durum, Patterson'ın konuyu tam anlamadan bir konuda yorum yapmasının yarattığı ironik bir durum.

Bu görselde Twitter'da geçen bir diyalog yer almaktadır. Diyalogda iki kullanıcı, Mustafa Bing ve Paul JK, birbirlerine hakaret içeren mesajlar atmaktadır. * **Mustafa Bing** ilk mesajında Paul JK'ye "Üstad benim buloğu neden kaldırdın" diye soruyor. * **Paul JK** ise "Hatırlamıyorum niçin blokladığımı" diyerek cevap veriyor. * **Mustafa Bing** daha sonra daha sert bir dille "Irkçılık yapmışımdır, sen yine bulokla da kalp kırmadan medenice oturalım yerimizde" diyor. * **Paul JK** buna karşılık olarak "Yaparsan bloklarım, durduk yere kimseden nefret etmem ben" diye yanıtlıyor. * Son olarak **Mustafa Bing**, Paul JK'ye "Amına kodumun kürdü" diyerek ağır bir hakarette bulunuyor. **Şakanın Açıklaması:** Bu görselde aslında bir şaka bulunmamaktadır. Tam tersine, oldukça agresif ve ırkçı söylemler içeren bir Twitter diyalogu sergilenmektedir. Kullanıcıların birbirlerine karşı kullandığı dil, hakaret ve nefret söylemi içerdiği için mizahi bir durumdan ziyade rahatsız edici bir içeriğe sahiptir. Bu tür paylaşımlar sosyal medyada olumsuz bir atmosfer yaratmaktadır. Dolayısıyla, bu görselde herhangi bir "espri" söz konusu değildir.

Fotoğrafta, Laura Ingraham isimli kişinin X.com'da (eski adıyla Twitter) paylaştığı bir yazı görülüyor. Yazıda, "Save America Act" ile ilgili olarak Senatör John Thune'un uğraşması gereken meslektaşlarının isimleri listelenmiş: Susan Collins, Lisa Murkowski, Mitch McConnell, Thom Tillis ve Rand Paul. Fotoğrafın altında ise "Okuyucular, bilmeniz gerektiğini düşündükleri bağlamı ekledi" şeklinde bir kutucuk var. Bu kutucukta, Rand Paul'un Save America Act'e (S.128) sponsor olduğunu ve bu konuda desteğini belirttiğini, dolayısıyla bir engel olarak görülmediğini açıklayan bir bilgi bulunuyor. Buradaki espri, Laura Ingraham'ın paylaştığı listede Rand Paul'u bir engel olarak sunması, ancak okuyucuların eklediği bağlamda Rand Paul'un aslında yasanın destekçilerinden biri olduğunun ortaya çıkmasıdır. Yani, Ingraham'ın sunduğu bilgiyle gerçek durum arasında bir çelişki var ve bu durum ironik bir şekilde sunulmuş.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan iki tweet görülüyor. İlk tweet'te, "valerie" adlı kullanıcı "eğer penisim olsaydı, üzerine donut dizeydim" yazmış. Bu tweet 20.7K retweet ve 161K beğeni almış. İkinci tweet'te ise "molly" adlı kullanıcı ilk tweet'e yanıt olarak, "eğer vajinam olsaydı, arkadaşlarınla takılırdım" yazmış. Bu tweet 68 yorum, 213 retweet ve 2,970 beğeni almış. Joke ise cinsiyetçi ve cinsel göndermeler içeriyor. İlk tweet, bir erkeğin sahip olabileceği cinsel organına odaklanarak bir benzetme yapıyor. İkinci tweet ise bu benzetmeye yanıt olarak bir kadının sahip olabileceği cinsel organına yönelik cinsel içerikli bir espri yapıyor. Üçüncü kullanıcı ise bu durumu tiye alarak, "senin assın var ama neyse ki bekleyen yok" gibi bir yorumda bulunuyor. Bu tür espriler genellikle toplumsal cinsiyet rolleri ve cinsel kimlikler üzerinden mizah üretmeye çalışır, ancak hassas konulara değindiği için bazıları tarafından uygunsuz bulunabilir.

Bu görsel, Twitter'da paylaşılan bir tweet'i ve ona gelen bir yorumu gösteriyor. **Tweet:** * **Kullanıcı:** nejat s*kişler (yeni) (@nejolfh...) * **Profil Türü:** Parodi hesabı * **Tweet İçeriği:** "Sen ve bahçeli müstakil bir ev. Başka bir şeyde gözüm varsa piçim aq" **Yorum:** * **Kullanıcı:** mahçup (@dumbuk07) * **Yorum İçeriği:** "Bahçeli deyince devlet bahçeli ne alaka diye düşündüm. Türkiye bana ne yaptın" **Şaka Açıklaması (Türkçe):** Tweet'teki kişi "bahçeli ev" derken muhtemelen **müstakil bir evde bahçesi olan bir konutu** kastetmiş. Ancak yoruma gelen kişi, "Bahçeli" ismini duyunca doğrudan **Devlet Bahçeli**'yi (milliyetçi siyasetçi ve MHP lideri) düşünmüş ve aradaki bağlantıyı kuramadığı için "ne alaka" diye şaşırmış. Şaka, kelime oyunu ve bu kelimenin iki farklı çağrışımından kaynaklanan yanlış anlaşılma üzerine kurulu. Birinci kişi ev ile ilgili bir şey söylerken, ikinci kişi siyasi bir figürle karıştırıyor. Yorumun sonunda "Türkiye bana ne yaptın" demesi ise, bu kadar basit bir kelimenin bile aklında siyasi bir çağrışım yapmasına yol açmasından duyduğu ironik bir bıkkınlığı ifade ediyor.

Bu görselde, bir Twitter gönderisi yer almaktadır. Gönderiyi paylaşan kullanıcı "Nameless" (@mokarachi) ve gönderinin ana metni "Ben hala bu yorumda takılı kaldım..." şeklindedir. Bu metnin altında, başka bir Twitter kullanıcısının "@sevgili bul info" tarafından paylaşılan bir tweet ve bu tweete ait bir fotoğraf görülmektedir. Fotoğrafta orta yaşlı bir kadın yer almaktadır. Tweetin metni ise "Ateşli Dul 44" ve "Götten ilk defa vermeye karar verdim" şeklindedir. Jokesi ise, ana gönderiyi paylaşan kişinin (Nameless) bu "Ateşli Dul 44" adlı kullanıcının attığı tweeti ve özellikle de "Götten ilk defa vermeye karar verdim" ifadesini gördüğünde yaşadığı şaşkınlık ve bu durumun kendisinde yarattığı etkiye dayanmaktadır. Kullanıcı bu ifadeyi okuyunca takılıp kaldığını ve bu durumun komik veya tuhaf olduğunu ifade etmektedir. İkinci bir katman olarak, "Ateşli Dul 44" kullanıcı adının da bu "götten vermeye karar verme" durumuyla ironik bir bağlantısı olduğu söylenebilir.

Fotoğrafta Twitter paylaşımları yer alıyor. İlk tweette bir öğrenciye "biseksüel misin?" diye soru soran bir kişinin tweet'i var. İkinci tweet'te Faruk adlı kullanıcı "Bi seksüel ney" diye soruyor. Üçüncü tweet'te "TheLadyOfSlayl" adlı bir kullanıcı, "Bi kere seks yapıyo başka hiç yapmıyor yıl sonuna kadar" diye bir yorum yapıyor. Son olarak Faruk, yeğeninin diyalize girdiğini ve hastaneye gitmek istemediğini belirtiyor. Gülünç olan kısım, ilk tweet'teki cinsellikle ilgili sorunun ardından gelen cevapların ve Faruk'un buna verdiği tepkilerin alakasızlığı. İlk olarak biseksüellikle ilgili bir soru soruluyor, ardından Faruk'un bu konuya yabancı kalması ve daha sonra ise bambaşka bir konuya geçilmesi, yani yeğeninin hastalığı ile ilgili bir durum paylaşması, konunun akışını bozan bir mizah unsuru oluşturuyor.

Elbette, resimde sosyal medyada yapılan bir diyalog görüyoruz. Elon Musk'ın "Benim zamirlerim Prosecute/Fauci" şeklinde bir paylaşımı var. Ardından Nina Turner, "Zamirler şaka değildir" diye karşılık veriyor. Daha sonra Hollaria Briden "Tık tık" diye bir yorum yapıyor. Son olarak, Candy Karen, bu tartışmaya "Kim onların/onların/orada?" şeklinde bir soru sorarak katılıyor. Esprinin temelinde, Elon Musk'ın zamirlerle dalga geçmesi ve bunun üzerine yapılan tepkiler var. Candy Karen'ın sorusu, zamirlerin kullanımını karıştırarak ya da yanlış kullanarak, alaycı bir ton taşıyor. "Who's they're/their/there?" ifadesi, İngilizcede "Who is" (Kim), "they are" (onlar), "their" (onların) ve "there" (orada) kelimelerinin karıştırılmasıyla yapılan bir kelime oyunu. Bu da, konuya duyarsız ya da zamirleri anlamayan bir kişi imajı yaratıyor.

Fotoğrafta, birisi hamburger köftesini "baharatlamak" için normalde tatlılara serpilmek için kullanılan renkli şekerlemeler (nonpareil) kullanıyor. Meme, Twitter'da "beyaz insanlar yemeklerini baharatlamaz" şeklinde bir stereotipleme gönderme yapıyor ve fotoğraftaki kişi de bu stereotipi absürt bir şekilde uyguluyor. Esprinin kaynağı, baharat olarak tatlı şekerlemelerin kullanılması ve bunun geleneksel baharat anlayışının tamamen zıttı olması.

Fotoğrafta, Twitter'da "pınar" isimli bir kullanıcının paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderide Pınar, "anlat amk çocuğu ne iş yapıyorsun burcun en sevdiğin renk hadi hızlı" şeklinde bir soru sormuş. **Şakanın açıklaması:** Şaka, Pınar'ın kullandığı argolu ve samimi dilden kaynaklanıyor. Soru, karşı tarafı hızlıca cevap vermeye teşvik eden ve sohbeti başlatan bir tarzda yazılmış. "Amk çocuğu" ifadesi, samimi ortamlarda kullanılan ve bazen alaycı bir anlam taşıyan bir ifadedir. Soru, karşılıklı bir etkileşim ve eğlenceli bir sohbet başlatma amacı taşıyor. Ayrıca burçlara ilgi duyan kişilerin de bu tarz sorularla diyalog kurmaktan hoşlanabileceği düşünülerek, kişisel bir bağ kurulması hedefleniyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "asikk mahsune-kun" kullanıcı adlı birinin paylaşımı görülüyor. Kullanıcı, arkadaşına "şemmamme" kelimesinin Kürtçe'de ne anlama geldiğini sorduğunu ve arkadaşının "anlamı yok tarkanin cuppa cuppasi gibi bisi" şeklinde bir cevap verdiğini belirtiyor. **Şaka:** Şaka, "şemmamme" kelimesinin Kürtçe'de bir anlamı olmamasına rağmen, arkadaşının Tarkan'ın "cuppa cuppasi" şarkısındaki anlamsız sözlere benzeterek cevap vermesiyle ortaya çıkıyor. Bu, hem kelimenin anlamsızlığını vurguluyor hem de mizahi bir yaklaşım sergiliyor.

Fotoğrafta, Matthew McConaughey'nin bir fotoğrafı ve altında bir tweet paylaşımı yer alıyor. Tweet şu şekilde: "Mutluluk paylaşılmaz arkadaşlar, nazarı değer bu orospu çocuklarının" Bu tweet, genel bir mizah anlayışıyla, mutluluğun kıskançlığa ve nazara yol açabileceği fikrini ironik bir şekilde vurguluyor. "Nazarı değer" ifadesi, mutluluğun kötü niyetli bakışlardan (nazar) etkilenme ihtimaline gönderme yapıyor. "Orospu çocukları" ifadesi ise bu bakışları atan kişilere karşı duyulan öfkeyi ve küçümsemeyi ifade ediyor. Tweet'in mizahı, hem genel bir gözlem yapması hem de argolu bir dil kullanmasıyla ortaya çıkıyor. İnsanların mutluluğunu kıskananlara yönelik kinayeli bir ifade kullanılarak eğlenceli bir durum yaratılıyor.

Fotoğrafta Twitter üzerinde yapılmış bir konuşma ekran görüntüsü yer alıyor. **İlk gönderi:** Feyza isimli bir kullanıcı tarafından paylaşılmış. Feyza, annesinin uzun yıllardır evli olduğunu ve hala amcasının sesini duymadığını belirterek, eski zamanlarda edep kavramına vurgu yapıyor. **Yanıt:** Yiğit isimli başka bir kullanıcı, Feyza'nın tweetine yanıt veriyor. Yiğit, Feyza'nın, amcasının annesini sikme olasılığından şüphelenip bununla övünüyor gibi olduğunu ima eden ahlaksız bir yorum yapıyor. **Espri:** Espri, Feyza'nın geçmişteki edep anlayışına yönelik yaptığı yorumu, Yiğit'in ahlaksız bir yaklaşımla çarpıtmasından kaynaklanıyor. Yiğit, Feyza'nın aslında ahlaki açıdan sorunlu bir durumu (amcasının annesiyle ilişkisi) normalleştirmeye çalıştığını ima ederek, hem Feyza'yı hem de genel olarak ahlaki değerleri alaycı bir dille eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü var. İlk tweet'te "khlestov." adlı bir kullanıcı, "ATM'deki meşguliyetim 30 saniyeyi geçmez" şeklinde bir ifade kullanmış. Altında ise "Yunus Emre" adlı başka bir kullanıcının "topluma katkiniz nedir?" şeklinde bir soru yönelttiği bir cevap tweet'i yer alıyor. Esprinin özü, kişinin ATM'de geçirdiği kısa süreyi topluma yaptığı katkı olarak yorumlaması. Yunus Emre'nin sorusu ise bu durumla alay edercesine, "Madem bu kadar kısa sürede hallediyorsun, topluma katkın ne?" şeklinde bir soru yöneltmesiyle mizah yaratıyor. Yani, ATM'de işlem yapmanın topluma ne gibi bir katkı sağladığına dair ironik bir yaklaşımla, khlestov.'un ifadesine gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da atılmış bir tweetin ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet'i atan kişi "bv," adlı bir kullanıcı ve "@benvaleniz" kullanıcı adını kullanıyor. Tweet şu şekilde: "bedduaya ne gerek var. sen kendinle yaşamak zorundasın". Yani, "Beddua etmeye ne gerek var, sen zaten kendinle yaşamak zorundasın" anlamında bir cümle. Tweet'in atılma tarihi ve saati de belirtilmiş: 29.05.2021, 00:42 ve Twitter for iPhone üzerinden atıldığı bilgisi de var. **Espri:** Espri, beddua etmenin gereksiz olduğunu, çünkü kişinin zaten kendi iç dünyasıyla baş başa kalmak zorunda olduğunu vurguluyor. Yani, "kendine zarar verecek bir durumla karşı karşıyasın, bedduaya gerek yok, zaten kendini bitireceksin" gibi bir anlam taşıyor. İronik bir ifade kullanılarak, kişinin kendine karşı olan olumsuz duygularına veya zorluklarına gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da yapılmış, karşılıklı hakaret içeren iki tweet'in ekran görüntüsü var. İlk tweet'i "corleone of rivia" adlı kullanıcı atmış ve takipçilerine "iyiyiz terli orospu çocukları siz nasılsınız" şeklinde hitap etmiş. Bunun üzerine, "Simerazzi" adlı başka bir kullanıcı da bu tweete cevap olarak "Vatan millet düşmanı kışçılar nasılsınız" şeklinde yanıt vermiş. Espri, bu iki kullanıcının birbirine karşı ağır küfürler ve hakaretler kullanarak, aslında birbirlerine sataşmaları üzerine kurulu. Mizah, kullanılan dilin sertliği ve bu sertliğin, sosyal medyada sıkça rastlanan karşılıklı atışmaları ironik bir şekilde yansıtmasıyla ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir paylaşım ekran görüntüsü var. Paylaşımı yapan kişi "tranko buskas" ve kullanıcı adı "@mamisuuu". Paylaşım metni şu şekilde: "beni hak etmiyosun ama seni istiyor, olmam rezaletini de aşamıyorum bi türlü". Alt kısımda paylaşım tarihi ve saati (18:45, 2.12.2019) ve "Twitter Web App" yazısı görülüyor. **Esprinin Açıklaması:** Esprinin temeli, kişinin içinde bulunduğu çelişkili duruma dayanıyor. İlk satırda, karşısındaki kişinin onu hak etmediği söyleniyor ancak yine de o kişiyi istediği belirtiliyor. İkinci satırda ise, bu durumun "rezalet" olduğu ve bir türlü bu durumdan çıkamadığı ifade ediliyor. Bu, genellikle karşılıksız aşk, toksik ilişkiler veya kişinin kendi kendini sabote ettiği durumlarla ilgili bir durumu mizahi bir dille anlatır. Kişi, hem bu durumun farkındadır hem de bu durumdan çıkamamaktadır. Bu durumdaki çaresizlik ve ironi esprinin temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü var. Paylaşımı yapan kişi, "F' @babyminyours" kullanıcı adıyla görülüyor. Paylaşım metni ise şu şekilde: "Bütün orosbu çocukları yolunu bulmuşta sanki bi bizim hayatımız kaymış gibi". **Espri:** Buradaki espri, genel bir hayıflanma üzerine kurulu. Kişi, hayatında işlerin yolunda gitmemesinden, ya da olumsuz gelişmelerden yakınırken, sanki diğer insanların, özellikle de "piyasada" başarılı olan kişilerin, her şeyi yoluna koyduğuna ve bu durumun kendi hayatlarını olumsuz etkilediğine dair bir sitemde bulunuyor. "Orosbu çocukları" ifadesi, bu hayıflanmayı daha keskin ve mizahi bir dille ifade etmek için kullanılmış. Esprinin temelini, bir tür kıskançlık, hayatta şanssızlık ve başkalarını suçlama gibi duyguların mizahi bir dille birleşimi oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi @munzevibirkull kullanıcı adı ile Bünyamin Burak isimli bir kullanıcı. Bir önceki tweet'inde bir yanlış anlama olduğunu farkedip tweet'i sildiğini ve bu yüzden özür dilediğini söylüyor. Tweet'in altında, görüntüleme sayısı (32,3 milyar), yeniden gönderilme sayısı (3), alıntı sayısı (161) ve beğeni sayısı (6) gibi istatistikler yer alıyor. Şaka, muhtemelen tweet'in içeriğindeki yanlış anlaşılma veya haddi aşma ile ilgilidir. Kullanıcı, özür dilemek zorunda kaldığı tweet'in ne olduğunu açıklamıyor. Dolayısıyla şaka, nedeni belli olmayan bir yanlış anlaşılmaya ve bunun için özür dilemeye dayalı bir ironi ve komik durumdur. Resimde, üst kısımda bir tweet görüntüsü ve alt kısımda da bir kişinin (genç bir erkek) yakın çekim portresi görülüyor. Tweet'te, Bünyamin Burak Budamir isimli bir kişi, Volkankonak adlı bir sanatçının performansını konu alıyor ve fotoğraftaki "pisliğe" (muhtemelen performansın kötü görsel sunumuna veya imajına atıfta bulunarak) tepki gösteriyor. Aynı zamanda, bu kötü imaj için Allah'tan cezalandırılmasını diliyor. Altta yer alan genç erkeğin fotoğrafı, tweet'teki "pislik" ile ironik bir ilişkiye sahip. Resimde genç bir erkek, tweet'in söylediği pislikle alakasız bir şekilde, normal bir fotoğraf. Görüntü bu ironiyi vurgulayarak, tweet'teki şikayeti abartılı veya esprili bir şekilde yorumlamaya çalışıyor. Dolayısıyla, bu resmin ve tweet'in birlikte kullanımı, fotoğrafın konu ile alakasızlığına, ve aslında "pislik" dedikleri şeyin esprili bir yorumlamaya işaret ediyor.