Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Bir kullanıcı (@yapmamelihboran), "Şeytanın, Allah'ın 'secde et' emrine karşı geldiğini gören Cebrail şeytanı sakinleştiriyor" şeklinde komik bir dini-mitolojik hikaye anlatıyor. Bu, bir tür abartılı, ironik anlatım. Gerçekte Cebrail ve şeytan arasında böyle bir diyalog gerçekleşmez. Kullanıcının amacı, dini referansları komik bir bağlamda kullanarak bir başkasına karşı alaycı bir yorum yapmaktır. Altta, farklı bir kullanıcı (@fucciece), "Aga nabıyon gözünmü döndü aq kime artistlik yaptığının farkındamısın sen. eğ kafanı adam ne diyosa okey de geç manyakmısın ne boksun" şeklinde sert ve aşağılayıcı bir yanıt veriyor. Bu, ilk paylaşımı yapan kullanıcının önerdiği "komik" hikaye yerine, onun davranışını eleştiren, "çok absürt" diye nitelendirebilecek bir tepkidir. Yanıt, "aq" gibi argo kelimeler kullanarak sözcük seçimleriyle saldırgan bir ton ortaya koyuyor. İfade, konuşan kişinin karşısındakini "manyak" veya "absürt" olarak değerlendirdiğini gösteriyor. Özetle, paylaşım bir trollük, bir mizah unsuru veya bir eleştiri içeren alaycı bir mesajlaşma örneğidir. Tartışmanın odak noktasında, özellikle de ikinci kullanıcının yorumundaki argo ve saldırgan dil kullanımı yer almaktadır.

Resimde, 11 Eylül 2001 tarihinde İkiz Kulelere yapılan saldırının fotoğrafı ve ardından Liverpool futbol takımının forma numaraları 9 ve 11 olan iki futbolcusunun resimleri yer alıyor. Mizah, fotoğrafın iki farklı bağlamdaki kullanımıyla ilgilidir. Birinci bağlam, o tarihsel ve acı dolu olayın hatırlatılması. İkinci bağlam, futbol dünyasındaki 9 ve 11 numaralı formaları tanıma ile ilgili bir sorudur. Bu, oldukça hassas bir konu olan ve herkesin duygularını incitme potansiyeline sahip bir mizah türüdür. Fotoğrafın altına yazılan "Daha iyi bir 9 & 11 ikilisi tanıyor musunuz?" sorusu, bağlamsal ironiyi ve bu kadar dokunaklı bir olayın, hafifletilmeye çalışılan bir şekilde, günlük hayata entegre edilmiş bir ifadeyi kullanarak, nasıl anlaşıldığını gösteriyor. Birçok insan için bu, oldukça rahatsız edici bir mizah çeşididir.

Görüntüde, Twitter'da üç farklı kullanıcının, muhtemelen arkadaşça bir şekilde birbirlerine "merhaba" dedikleri mesajları görülüyor. Kullanıcı isimleri ve saat bilgisi de mevcut. Bu bir mizah değil, sadece basit bir selamlaşma örneği. "hello~" ve "Hello" yazılarının kullanımı, sadece formaliteyi yerine getirmek için kullanılabilen, doğal ve günlük bir iletişim biçimi. Özel bir şaka yok.

Fotoğrafta, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasındaki bir diyalog yer alıyor. "Oracle" kullanıcı adı altında paylaşım yapan bir kadın, feminist bir toplantıda "erkekleri öldüreceğiz" gibi radikal söylemler kullanan feministler hakkında şikayetçi olduğunu ve bu görüşünden dolayı feminist topluluktan atıldığını söylüyor. Diğer kullanıcı "Hikmeddin" ise, "Allah razı olsun ne kadar siksek hakkını ödeyemeyiz" diyerek, kadının durumuna esprili ve alaycı bir tepki veriyor. Joke, "erkekleri öldüreceğiz" gibi radikal söylemlerin kadınlar için bir sorumsuzluk göstergesi ve bu radikallikten dolayı atılması durumuna yapılan esprili bir tepkidir. "Siksek" kelimesi de, bir anlamda, ödeyemeyecekleri "hakkın" ironik bir vurgulamasıdır. İfade, kadının "feminizm" adına söyledikleri radikal ve uç noktadaki fikirleri alaycı bir dille eleştiriyor. Kadının radikalliğine karşı daha pragmatik bir bakış açısı sergiliyor.

Resimde, Twitter'da bir konuşma örneği görülüyor. Kullanıcı "su" adlı bir hesap (@wanderstar222) tarafından paylaşılan bir mesaj ve ona yanıt olarak gönderilen bir mesaj bulunuyor. "su" kullanıcısı, "benim kıskançlığın geldiği boyut" ifadesiyle başlayan bir mesaj yazıyor. Ardından, "Ben yalnızca sizin köpeğiniz olmak istiyorum tanrıçam" ifadesiyle, abartılı ve komik bir şekilde, kişinin, bir köpeğe sahip olmaktan çok fazla özlemini dile getiriyor. Bunun ardından "Yalvarırım" yazıyor. Diğer kullanıcı ise ("yooo herkese ment atıyosun gördüm") "yooo herkese ment atıyorsun gördüm" ifadesiyle yanıt veriyor. Bu cevap, ilk mesajın abartılı ve komik doğasını takdir ederek ve muhtemelen "ment" kelimesi ile de bir anlamda "köpek" kelimesini vurgulayarak cevap veriyor. Özetle, espri, ilk mesajdaki abartılı ifadeyle ve "köpek"e olan özlemin esprili bir biçimde dile getirilmesiyle oluşturuluyor. Ayrıca "ment" kelimesinin, orijinal mesajdaki konu olan köpeğin önemini vurgulamak için kullanılması espriyi daha da etkili hale getiriyor. "Kıskançlık boyutuna" kadar giden, köpek olma özleminin abartılması komik bir durum yaratmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı adı "dilara" olan bir hesap tarafından paylaşılan bir mesaj var. Mesaj, "abim sana hangisi uygunsa o olsun ya" şeklinde başlıyor ve ardından "Amdanmı sikeyim göttenmi" diye devam ediyor. Zaman bilgisi de 13/08/20, 1:29 am olarak belirtilmiş. Bu mesaj, ironik ve biraz da küfürlü bir ifade içeriyor. "Abim sana hangisi uygunsa o olsun ya" ifadesi, "Kardeşim, sana göre olanı seç, ne istersen o olsun" anlamına geliyor. Ancak, "Amdanmı sikeyim göttenmi" ifadesi, çok kaba ve olumsuz bir ifadedir. Bu kısım, bir önceki cümleye bir karşıtlık ve ironik bir anlam katıyor. Sanki "sana göre olanı seç" dese de, aslında "Senin için çok kötü bir sonuç olsun" diye bağırıyor gibi. Dolayısıyla, şaka, bir "abim"in, "kardeşi" için ne kadar kayıtsız ve olası olumsuz sonuçları da düşündüğünü esprili bir şekilde ifade ediyor. Kaba dil kullanımı, şakanın daha etkili olmasını sağlıyor ve biraz da gençlik diline özgü bir ifade örneği.

Fotoğrafta, "Bride" yazan balonlarla süslenmiş bir yatak odası görüyoruz. Yatağın üzerinde, gelinlik giymiş, düğün gecesine hazırlanan bir kadın duruyor. Görselin altındaki açıklamada ise "Büyük gün geldi çok heyecanlııııı" yazıyor. Bu görseldeki espri, gelinliğin içindeki kadının düğün gecesi için değil, başka bir sebepten dolayı heyecanlı olduğunu ima etmesi ve bunu ima eden bir ifadenin kullanılması üzerine kurulu. "Büyük gün" ifadesi, genellikle düğün günü için kullanılırken, burada başka bir anlama sahip olabilir. Espri, görselin ve açıklamanın yaratığı ironik durumdan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, ön planda heyecanlı bir ifadeyle "a hit tweet" yazan bir tişört giyen bir erkek görüyoruz. Arkasında da silüeti görünen başka bir kişi var. Erkek, bir şeye heyecanlanmış ve bunu sosyal medyada paylaşmak istiyormuş gibi duruyor. Şaka ise, erkeğin paylaşmak istediği tweet'in aslında çok sıradan bir şey olması ve bunun çok ilgi görmesinin beklenmemesidir. "A hit tweet" yazan tişört, erkeğin aşırı umutlu ve belki de biraz da hayalperest olduğunu gösteriyor.

Cabbar Bey @_oteki_ ... Oruç tutmayanların neden dayak yediğini anlamıyorum. Sen de vur. Hem karnın da tok. Daha enerjik olman...

kim scissorhands @ksdegilim realizmin kurucusu Zengin Hatun 55 @dulbayaninfo · 1 gün benim amcığım gerçekten çok güzel 18lik...

Fotoğrafta, Twitter'da "mete gazoz" adlı bir kullanıcının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kullanıcının anneannesiyle sohbet ederken, anneannesinin "birden şimdi doğmamış olmak, varolmamış olmak vardı dedi.. reis ben sen sessizken içinden ilahi söylüyorsun sanıyordum" dediğini anlatıyor. Bu tweet, anneannesinin ani bir şekilde ölümünden sonra, kişinin aslında uzun zamandır hasta olduğunu ancak kendisinin bunu fark edemediğini anlatan bir espri. Espri, kişinin anneannesinin "doğmamış olmak" ve "varolmamış olmak" demesiyle, onun ölümünü bir doğum ve varoluş gibi ele almasıyla ortaya çıkıyor. Ayrıca, "reis ben sen sessizken içinden ilahi söylüyorsun sanıyordum" cümlesi, anneannesinin ölümünün beklenmedik ve ani olduğunu ve kişinin bunun için hazırlıklı olmadığını gösteriyor.

Fotoğrafta, "alican.txt" adlı bir Twitter kullanıcısının, Cezayir'de sokağa çıkma yasağı olduğunu ve bunun komik olduğunu düşündüğünü belirttiği bir tweet'i görüyoruz. Şaka, Cezayir'de sokağa çıkma yasağının zaten olduğunu ve bunun bir yenilik olmadığını ima ediyor. Zaten bilinen bir durumun yeniymiş gibi sunulması ironik bir şakadır.

Eren EREN ŞUAN AFK @1erenstrks Az önce hayatımın en mükemmel olayına şahit oldum Özgün Dargın · 7 ay önce aşık olduğum kız bu...

Fotoğrafta, Twitter'da bir anketin ekran görüntüsü var. Abdurrahman Dilipak isimli bir kişi, takipçilerine yazılarından memnun olup olmadıklarını soruyor. Ankete katılanların %91'i "Hayır" diye cevaplamış, %9'u ise "Evet" demiş. Bu durumun nedeni, Dilipak'ın siyasi görüşleri ile ilgili olduğunu ve anketin sonuçlarının bunu yansıttığını tahmin ediyoruz. Alttaki yorumda ise "esjinn" isimli bir kullanıcı, Dilipak'a hocamızı çok seviyoruz diye yazmış. Bu durum, Dilipak'ın takipçilerinin büyük çoğunluğu tarafından sevilmemesi ve aksine eleştiriliyor olmasına rağmen bazı kişilerin ona olan hayranlığını gösteriyor. Şaka ise, Dilipak'ın takipçilerinin büyük çoğunluğunun ondan memnun olmadığı gerçeğine rağmen, bazı kişilerin hala ondan hoşlanıyor olması ve bu durumun yarattığı tezat.

uçakta yanımda bir bebek ve annesi oturuyordu. çocuk pipisiyle oynamaya başlayınca annesi "bak abi oynuyor mu" dedi. beni...

Bu fotoğraf, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir gönderiyi gösteriyor. Gönderi, "2 yaşında çocuğa doğum günü yapıyorlar, çocuk evde uyudu diye getirmemişler. Bizim millet komple garip." şeklinde yazıyor. Şaka, 2 yaşında bir çocuğun doğum gününü kutlamak için bir parti düzenlenmesi ve çocuğun evde uyuduğu için partiye getirilmemesi üzerine kurulu. Bu durum, Türk kültüründe, bir çocuğun doğum gününün kutlandığı halde çocuğun orada olmaması durumunun garip olması ile alaycı bir şekilde anlatılıyor.