Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Dünya çökerse twitter gene ayakta. Mikrop gibi, hamamböceği gibi onu hiç bir felaket engelleyemez. Meteor çarpsa çabuk işi gücü bırakıp 200000 santigrad derecede yanan götüme bakın diye twit atılır. Sarsılmaz bir inançla twittercıyız." ifadeleri yer alıyor. Bu paylaşımın espri kısmı, Twitter'ın ne kadar dirençli ve her koşulda ayakta kalabilen bir platform olduğunu abartılı bir dille anlatmasıdır. Dünyanın sonu gelse bile insanların twitter'da paylaşım yapmaya devam edeceğini, hatta bu duruma bile "esprili" bir yorum getireceğini ifade ediyor. Mikrop ve hamamböceği benzetmesi, bu kalıcılığın ve direncin ne kadar ilkel ama etkili olduğunu vurguluyor. Meteor çarpması gibi büyük bir felaket durumunda bile insanların kendi kişisel durumlarını (yanan götüyle dalga geçerek) paylaşmaya devam edeceğini söyleyerek, bu durumun mizahi bir yönünü ortaya koyuyor. Son olarak, "Sarsılmaz bir inançla twittercıyız" diyerek bu platforma olan bağlılıklarını ve tutkularını vurguluyor. Kısacası espri, Twitter'ın her koşulda ayakta kalma ve insanların sosyal medyada paylaşım yapma takıntısı üzerine kurulu.

Fotoğrafta beyaz bir gömlek giymiş, orta yaşlı bir adamın portresi var. Üstüne, "delinin donup dolaşıp yine geleceği yer twitter" yazılı. **Espri:** Bu meme, Twitter'ın bazen kontrolsüz ve kaotik bir platform olduğunu vurguluyor. "Delinin donup dolaşması" deyimi, akıl sağlığı yerinde olmayan veya mantıksız davranışlar sergileyen insanların davranışlarını tanımlamak için kullanılır. Bu ifade, Twitter'da sıkça karşılaşılan, mantık dışı, provokatif veya eleştirel paylaşımlara gönderme yapıyor. Esprideki "Twitter" kelimesi, bu tür davranışların sıklıkla görüldüğü ve bu kişilerin "dönüp dolaşıp" tekrar geldikleri bir yer olarak tanımlanıyor. Bu, Twitter'ın bazen bu tür tartışmalara ve etkileşimlere açık bir ortam olduğunu ironik bir şekilde vurgulayan bir mizah anlayışını yansıtır.

Fotoğrafta Kanye West gibi görünen bir kişinin, elinde "ANTRENMANLAR twitteri bırakmak" yazılı bir kitap tuttuğu görülüyor. Kitap kapağında, sanal bir el görüntüsü var. Bu, Kanye West'in sosyal medyayı, özellikle Twitter'ı bırakma kararını mizah yoluyla ifade eden bir meme. "Antrenmanlar" kelimesi, bir kişinin kendi kendini geliştirme veya kontrol altına alma çabalarına işaret ederken, "Twitter'ı bırakmak" ise gerçek hayattaki sosyal medya kullanımından uzaklaşma arzusunu esprili bir şekilde yansıtıyor. Görsel, sosyal medyadaki şöhretin ve dikkat çekmenin aslında bir çeşit "antrenman" olarak algılanabileceğini ve buradan kopuşun mizah konusu haline geldiğini vurguluyor.

Fotoğrafta, küçük, yuvarlak, kahverengimsi bir renge sahip, muhtemelen tatlı bir yiyecek olan lokum görünümlü bir şeyin, muhtemelen bir tepsi içinde, bir araya getirilmiş halini görüyoruz. Tweet'in içeriği, "medresede kemalpasa yemeniz ne kadar doğru" şeklinde, Kemal Paşa'da (çok olasılıkla bir şehrin adı) medresede (tarihi bir okul) yemek yemekle ilgili bir ifade içeriyor. Bu, Kemal Paşa'daki medresede yemek yemenin ne kadar doğru (veya kabul edilebilir) olduğunu sorgulamaktadır. Daha sonra "Medresede tatlı geceleri. Bu eller bir tek tweet atmıyor :)" cümlesi ekleniyor. Bu kısım, medrese hayatının muhtemelen tatlı ve keyifli anlarla dolu olduğunu, ancak bu durumun tweet'lerle özetlenemeyeceğini, yani tweet'lerin bu deneyimi tam olarak yansıtamayacağını ifade ediyor. Bu da tweet'in bir tür "sınırlama" olduğunu, her şeyi ifade edemediğini, tatlı anların, iyi zamanların daha kapsamlı ve derin olduğunu vurgulamaktadır. Sonuç olarak, fotoğraftaki yiyecek, tweet'in ana konusu olan medrese tatlı gecelerinin (belki güzel anların) bir temsili görevi görüyor. Tweet, medrese hayatını ve onun dış dünyadan farklılığını, daha fazla derinlik gerektirebileceğini ima ediyor.

Tweet'te, Bağda'da (bir şehir) sokakta birinin "OLMUYOR" diye bağırıp durduğu, ancak Twitter hesabının olmadığı anlatılıyor. Bu, "avazı çıktığı kadar" diye bağıran insanın, hiçbir sosyal medya hesabının olmadığı, yani etrafta fazla konuştuğu ve olayı abarttığı anlamına gelen, biraz abartılı ve komik bir durum. Tweet, bu kişinin aşırı tepki vermesinin konu hakkında fazlaca iddialı ve abartılı bir tavır sergilediğine dikkat çeken bir mizah içeren yorum.

Fotoğrafta bir Twitter sohbeti gösteriliyor. Sohbetin amacı depremden etkilenen bir bölgenin durumunu anlatan mesajlar göndermek. Ancak kişiler bu mesajları "Siz taraf ne taraf kanka", "Adres yazsana" gibi sosyal medya diline özgü mesajlarla yanıtlıyorlar. Bu da deprem gibi ciddi bir olayı eğlenceli bir şekilde ele almaya çalıştıkları için, mesajlar arasında bir çelişki yaratıyor ve bir tür kara mizah örneği oluşturuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "mansur ortadanyirtan" kullanıcı adlı bir hesabın yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Oğlum siz hangi cüretle kitap yazıyorsunuz lan siz kimsiniz oğlum nasıl bir cesaret nasıl bir özgüven ben tweet atarken bile 3 kere kontrol ediyorum kimsiniz lan" yazıyor. Bu tweet, birisinin sosyal medyada herhangi bir konuda cüretkar bir şekilde yorum yapmasına veya yazısına tepki olarak "Oğlum sen kimsin ki böyle konuşuyorsun? Ben bile bu konuda daha dikkatli davranıyorum" gibi bir anlam taşıyor. Tweet'teki abartılı dil, gönderinin komikliğini artırıyor.

Fotoğrafta bir tabakta tatlı künefe var. Tweet'in yazarı "medresede kemalpaşa yemeniz ne kadar doğru" diyerek medreselerde kemalpaşa yemenin ne kadar doğru olduğu sorusunu soruyor. Bu tweet esprili bir şekilde medreselerde tatlı yemenin ne kadar doğru olduğuna dair bir soru sorarak, medreselerde tatlı yemenin ne kadar uygun olduğuna dair bir tartışmayı başlatıyor.

Fotoğrafta, bir tabakta tatlı bir yiyecek olan kemalpaşa tatlısı görülüyor. Tweet'in yazarı, kemalpaşa tatlısı yemenin ne kadar doğru olduğunu soruyor ve bununla dalga geçiyor. Tweet'in yorumunda ise "Medresede tatlı geceleri. Bu eller bir tek tweet atmıyor :)" yazıyor. Bu da, kemalpaşa tatlısını medrese öğrencilerinin sıkça yediğini ve bunun bir medrese geleneği haline geldiğini ima ediyor. Bu tweet, medrese öğrencilerinin tatlılara olan sevgisini ve kemalpaşa tatlısına olan düşkünlüğünü mizahli bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta iki kişi, bir tarafta şapka takmış genç bir adam ve diğer tarafta da sakallı bir adam var. Genç adam telefona bakıyor ve şaşkın bir ifadeyle sakallı adama bakıyor. Sakallı adam ise telefona bakıyor ve gülüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, genç adamın Hürrem Sultan'ın attığı tweeti görünce şaşkınlığını ifade etmesidir. Hürrem Sultan'ın tweetinde, "kocam sefere gitti 10 gün yok" yazdığı varsayılıyor. Bu, genç adamın Hürrem Sultan'ı izliyor olduğunu ve onun hayatıyla ilgili her şeyi bildiğini gösteriyor. Ayrıca, sakallı adamın da bu duruma gülüyor olması, Hürrem Sultan'ın tweetini okuduğunu ve genç adamın ne kadar fanatik olduğunu bildiğini gösteriyor. Espri, Hürrem Sultan'ın tweetinin çok kişisel bir konu olması ve bunun bir fanatik tarafından takip edilmesi üzerinden oynanıyor.

Resimde, bir adam "YA" ve "AY" yazılı iki butona basmak zorunda kalıyor. "YA" butonuna basan adam terliyor ve "AY" butonuna basan adam rahat görünüyor. Bu, "YA" dediği zaman, bir adamın daha fazla pişmanlık duyduğu anlamına gelir ve "AY" dediği zaman, bir adamın daha fazla özgürleşmiş hissettiği anlamına gelir. Bu, "YA" kelimesinin "evet" anlamında kullanıldığında bir pişmanlık duygusunu ifade ettiğini gösterirken, "AY" kelimesi "evet" anlamında kullanıldığında bir rahatlama duygusunu ifade eder.

Resimde Emine K. Arslaner adlı bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Sinirlendim...Gidip abdest alayım..." yazıyor. Tweet'in altında "Nürnberg, Nürnberg" yazıyor. Bu tweet'in komik tarafı, abdest almanın sinirlenmeye karşı bir çözüm olarak sunulması. Bunun yanı sıra "Nürnberg, Nürnberg" eklenmesi ile de espriye vurgu yapılmış. Bu ifade, "Abdest almanın sinirlenmeye faydası var mı, yoksa Nürnberg mi bu kadar sinirlendirdi?" diye sorular sormayı düşündürüyor. Yani, abdest alma eyleminin bir bahanesi olduğu düşünülerek, abdest almanın nedeni Nürnberg'in kendisiyle ilişkilendirilmiş. Bu durum, Türk kültüründe abdest almanın yaygın olarak sinirlenmeye karşı çözüm olarak görülmesine ve Nürnberg'in de "sıradan bir şehir" olarak algılanmasına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Adamın biri sokakta avazı çıktığı kadar "OLMUYOR" diye bağırdı. Twitter hesabı yok sanırım." yazıyor. Paylaşım, birinin sokakta bağırmasını Twitter üzerinden esprili bir şekilde ele alıyor. Burada ironi, bağıran kişinin Twitter hesabı olmaması ve bu nedenle sosyal medyada olayı paylaşamamasıdır.