Fotoğrafta, bir kişinin yatakta cep telefonuyla etkileşimi gösteriliyor ve bu etkileşimler çeşitli diyalog balonlarıyla sunuluyor. Diyaloglar, bir çift arasındaki konuşmaları (muhtemelen bir kadının telefonunu kullanan kişi), çocuklarla ilgili bir durumu ve daha sonra küfür içeren ifadeleri içeriyor. **Espri:** Espri, insanların ilişkilerinde ve günlük yaşamlarında yaşanan küçük sorunların, bazen gereksiz yere büyütüldüğünü veya dramatikleştirildiğini ironik bir şekilde vurgulamaktadır. İlk karelerdeki masum ifadeler, daha sonraki küfür ve gergin diyaloglarla tezat oluşturarak, aslında çok da önemli olmayan durumların nasıl abartılabileceğine dikkat çekiyor. Özellikle arkadaş ilişkilerinde yaşanan küçük tartışmaların, abartılı tepkilerle sonuçlanma eğilimi mizahi bir dille eleştiriliyor. Son karedeki "arkadaş arasında olur böyle şeyler, ufak tefek şeyleri büyüteceksen işimiz var" ifadesi, bu durumu özetleyen ve espriyi tamamlayan bir ifadedir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp gibi) yapılan bir sohbet görülüyor. Sohbetin içeriği, bir kişinin bir dizi cevabını ve karşılık gelen zaman damgalarını gösteriyor. Metinler, "napiyosun" (ne yapıyorsun), "naparsan yap" (ne yaparsan yap), "umrumda değil" (umurumda değil), "instaya baksana" (instagrama baksana) ve "çok komik bise attim" (çok komik bir şey attım) şeklinde. Bu ifadeler, bir kişinin, diğer kişiye karşı duyarsızca veya kayıtsızca tepkiler verdiğini gösteren bir dizi kısa ve kısıtlı cevabı temsil ediyor. Özetle, espri, konuşanın kayıtsızlığı ve aldırışsızlığına odaklanmış. İfade edilen eylem (görüntülenen metne göre komik bir şey göndermek), cevabın duygusuz tonuyla alakasız ve dolaylı bir şekilde esprili bir durum yaratıyor. Kişi, karşısındaki kişinin yapacağı şeye umursamazca, ilgisizce cevap veriyor ve iletişim tarzı humorlu görünüyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşımın ekran görüntüsü. Paylaşımda, Doç. Dr. Kazım Beton adlı kullanıcı, "müslümana iki ülke ver birine şeriatı getirir sonra diğerine kaçar" şeklinde, ironik ve eleştirel bir ifade kullanmış. Bu, şeriat uygulamasının bir ülkede veya bölgede uygulanmaya çalışıldığında ve daha sonra başarılı olunamadığında, aynı yöntemin başka bir ülkede veya bölgede denemeye çalışılabileceğini ima eden bir mizah biçimidir. Paylaşım, şeriat uygulamasına karşı bir eleştiri ve ironi içeriyor. "Sosyo-Liberal Türko" adlı kullanıcının yanıtında, aynı konu devam ettirilerek şeriatın başka bir bölgede de uygulamaya çalışılacağı vurgulanıyor. Genel olarak, paylaşım şeriatın yaygınlaştırılma çabalarını ve sonuçlarını, ironik ve eleştirel bir üslupla ele alıyor.

Görselde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj ve altındaki bir yanıt yer alıyor. Üst mesajda, bir kullanıcı ("kurmay albay mösyö fetişyan") dini şakalar yaptığını ve ardından dua ettiğini söylüyor ve bunu "ettiğimde god" şeklinde ifade ediyor. Bu ifade, ironik ve alaycı bir üslup içeriyor. Bir şeyi başardıktan sonra dua etmek, genellikle olumlu sonuçlar elde etmek için bir dua olarak algılanır. Ancak, şaka yaparak dua etmenin ne kadar anlamlı olamayacağını, hatta ters tepebileceğini vurguluyor. Kullanıcının dini bir konuda şaka yapmış olması ve sonra dua etmesi dini değerlere ters düşme durumunu, bir ironiyle anlatıyor. Altta ise Burak Doğan adlı kullanıcının yaptığı yanıt yer alıyor ve "aha geldik çocuğu" diye karşılık veriyor. Bu yanıt, üstteki mesajın ironik yapısını alıyor, ve "şaka yaptığı için dua ediyorsan" anlamında bir yorum oluşturuyor. Görselde, dini şakaların sonuçlarını ve belki de kişinin dini inançlarına karşı tutarsız bir tutum sergilediğini vurgulayan bir mizah var.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Fatih Koparan isimli bir kullanıcı, alışveriş merkezinde para bozdururken, kendisine "güzel" dövmeleri olan ve kendisine Instagram hesabını isteyen bir kızla karşılaştığına dair bir tweet atmış. Daha sonra, bir başka kullanıcı (@MeteCanmete83) "kaç git bey" diyerek, Fatih Koparan'ın tweetine karşılık, şeriat kurallarında kızların erkeklerden teklif beklediği esprili bir yanıt vermiş. Joke, şeriat kurallarının bazı yorumlarının, güncel toplumsal normlardan oldukça farklı olabileceği, hatta komik şekilde aşırı olduğu yönündeki bir gözlem/eleştiri içermektedir. Tweet'te yer alan "Acayip olması = burası şeriat" ifadesi ise, bu tür durumların/davranışların şeriat kurallarıyla ilişkilendirilmesinin, komik ve abartılı bir şekilde gerçekleşen bir olayı yorumlama biçimini vurguluyor.

Görüntü, muhtemelen bir mobil uygulama üzerinden gerçekleştirilen bir sohbetin ekran görüntüsü. Sohbet, uzun süreli bir arkadaşlık veya ilişki arayışındaki bir kişinin, ciddi anlamda ilişki istediğini belirten bir mesajın ardından, ismini sormadan adresini sormasını "saçma" olarak nitelendiren bir diyalog örneği. "Güzel" cevabı, sorulan soruyu takdir edici/uygun bulmayı ifade ediyor. Sonrasında gelen mesaj ("Ciddi anlamda ilişki aradığını söyleyip adımı sormadan adresimi sorman saçma geldi.") ise, kişinin bu davranışın mantıksız olduğunu ve bir ilişki için isteksizce ve aceleci davranış olduğunu düşünüyor olmasını gösteriyor. "Ondandır" cevabı, bu davranışın sebebinin kişinin bir "kötü niyet" veya farklı sebepten kaynaklandığı anlamını taşıyor. Sohbet, tipik bir ilişki arayışında karşılaşılabilecek olası bir iletişim sorunu ve onunla ilgili tepkileri gösteriyor. "Semt", "Adınız" gibi mesajlar, potansiyel bir ilişki içerisinde iletişimin nasıl kurulması gerektiğini de vurgulayan yanıtlar. Alaycı veya ironik bir ton bulunmuyor, ancak konu "ciddi anlamda" ilişki arayışı olduğu için konunun önemi vurgulanıyor. "Sustun canım" gibi ifadeler de sohbetin samimi bir havada geçtiğini gösteriyor.

Tweet'te, kullanıcı "sadece teodora" isimli bir kişinin, ülkenin insanların KABA olmaması halinde hiçbir yere varamadığı, iş bulamamağı ve toplumda yer edinememeleri konusunda bir eleştiri içeren bir tweet paylaştığı görülüyor. Tweet'in ana fikri, toplumda kabul görmenin ve başarılı olmanın, "Kaba" davranışlarla ilişkilendirildiği yönünde. "Kaba" kelimesi burada, olumsuz bir anlamda, saygısızlık veya kaba davranış olarak kullanılıyor. Tweet, toplumsal ve iş hayatındaki zorlukları, inceliksizliğin veya kaba davranışların kabul görmediği ve bireylerin başarılı olması için yeterli olmadığı şeklinde yorumluyor. Tweet esprili bir şekilde, bu durumu eleştirmekte.

Resimde, Kürşet ÖnderlikGülen adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te "Saçınızı kazıtıp sakal bırakmayın rkdslr. Çeçenistan'a cihada giderken ukraynada fikir değiştirip pezevenk olmuşsunuz gibi görünüyo." yazıyor. Tweet'in espri konusu, Çeçenistan'da cihada giden kişilerin Ukrayna'da fikir değiştirip pezevenk gibi davranması ile ilgili bir ironi yaratmasıdır. Bu durum, cihadın gerçek amacıyla ve bu kişilerin gerçek karakterleri arasındaki çelişkiyi ortaya koymaktadır.

Resim, 2018, 2019 ve 2021 yıllarına ait üç farklı siyasi karikatür gösteriyor. Üç karikatürde de aynı karakter var, ancak her birinde farklı bir siyasi durum tasvir ediliyor. **2018 Karikatürü:** * Karakter, "Sayın cumhurbaşkanım, elektriğe zam doğalgaza zam emeklilere ne zam verilecek verdiğiniz zamı alıyorsunuz emeklinin yüzü hiç gülmeyecek mi?" yazan bir gönderiye "Evet" damgasını basıyor. * Bu karikatür, 2018 yılında Türkiye'de yaşanan ekonomik zorlukları ve hükümetin aldığı zamları ele alıyor. Emeklilerin durumuna dikkat çekerek hükümeti eleştiriyor. **2019 Karikatürü:** * Karakter, "Ben AKP'den başkasını tanımam hayırlı akşamlar" yazan bir yorumu okuyor. * Bu karikatür, 2019 yılında Türkiye'deki siyasi polarizasyonu ve AKP'ye olan sadakati ele alıyor. Kendi görüşüne karşı gelen herkesi dışlayan bir yaklaşımı hicvediyor. **2021 Karikatürü:** * Karakter, "Sayın cumhurbaşkanım, elektriğe zam doğalgaza zam emeklilere ne zam verilecek verdiğiniz zamı alıyorsunuz emeklinin yüzü hiç gülmeyecek mi?" yazan bir gönderiye "Evet" damgasını basıyor. * Bu karikatür, 2021 yılında Türkiye'de yaşanan ekonomik zorlukları ve hükümetin aldığı zamları tekrar ele alıyor. Emeklilerin durumuna dikkat çekerek hükümeti eleştiriyor. Resimdeki espri, aynı karakterin farklı yıllarda aynı soruna aynı tepkiyi vermesini kullanarak Türkiye'deki siyasi durumun değişmediğini ve emeklilerin hala ekonomik zorluklarla karşı karşıya olduğunu hicvediyor.

Fotoğrafta, bir adanın havadan çekilmiş fotoğrafı ve yanında Hülya Avşar'ın fotoğrafı görülüyor. Tweet'te, "Bir ada nasıl özel mülk olabilir aklım almıyor" denilerek, Hülya Avşar'ın 55 milyon TL'ye Ayvalık'taki Çiçek Adası'nı satın aldığına dair bir gönderme yapılmış. Bu tweet'in şakası, Hülya Avşar'ın bir adayı satın almasının, birçok kişi için erişilemez ve hayal edilemez bir şey olduğu ve bu durumu ironik bir şekilde sorgulayarak espri yapılmasıdır.

O: Yeni bir ilişkiye kendimi hazır hissetmiyorum Yine o: "2 gün sonra sevgilisi olur." Ben: @lemumon excuse me what the fuck