Fotoğrafta, bir savcılık tutanağı yer alıyor. İfade veren, Galatasaray Spor Kulübü'nde görev yapmış ve iddia edilen karaborsa olayları ile ilgili sorulara yanıt veriyor. Doküman, şikayetçi olan kişi (tanık) ile ilgili, Galatasaray Spor Kulübü'nde görev yaptığı dönemdeki gözlemlerini, stadyum içindeki karaborsa faaliyetlerini ve buna ilişkin yaşadığı rahatsızlığı, ayrıca ilgili şahısların kimlikleri ve faaliyetleri hakkında bilgi içeriyor. Fotoğraftaki ifade, bir espriye veya ironiye dayanmıyor. Galatasaray Spor Kulübü'nde yaşanan iddia edilen karaborsa faaliyetlerinin ve stadyum içindeki olası yolsuzlukların araştırılmasıyla ilgili resmi bir tutanak. Bu nedenle bir şaka veya ironi içermiyor, ciddi bir konu ele alınıyor. Fotoğrafta, bir mahkeme tutanağı veya benzeri bir resmi belge parçası yer alıyor. Belgede, Galatasaray Spor Kulübü'nün stadyumundaki bilet satışları ve olası bilet karaborsacılığıyla ilgili bir dizi iddia ve ifade yer alıyor. İddialara göre, biletlerin stadyum dışından satışı ve bu satışı gerçekleştiren kişiler hakkında ayrıntılı bilgiler ve ifadeler mevcut. Ayrıca, bazı şahısların bilet satışı yapma konusunda veya taraftarlarla iletişime geçmede belirli beyanlarda bulunduğu ve davranışlarda bulundukları öne sürülüyor. Belge, ifade verenler, tanıklar ve görevlilerin imzalarıyla onaylanmış bir belge yapısı taşıyor. Fotoğraftaki ifade ve iddialar, olası bir bilet karaborsa olayına ilişkin bir mahkeme tutanağı gibi gözüküyor. Bunun "şakayla" alakası yok. Aksine, oldukça ciddi ve resmi bir konu ele alınıyor. Bu nedenle, bir şaka veya mizah anlayışına göre açıklanabilecek bir durum söz konusu değil. Fotoğraftaki bilgiler mahkeme dosyasının bir parçası olarak değerlendirilmelidir. Fotoğrafta, bir spor kulübü (Galatasaray muhtemelen) hakkında yazılmış, oldukça detaylı ve iddialı bir belge görülüyor. Belge, kulübün yönetimi ve bazı yöneticiler hakkında, iddia edilen yolsuzluk, karaborsa, rüşvet ve benzeri suç unsurları içeren ciddi suçlamalar içeriyor. Yazıda, biletlerin karaborsa yoluyla satışı, yüksek maaşlı yöneticiler, şüpheli ilişkiler ve çeşitli kişilerin bu olaylarda rol aldığına dair detaylı bir anlatım yer alıyor. Aynı zamanda, kulübün içindeki bazı önemli kişilerin, iddialar doğrultusunda, yolsuzluk ve hukuksuzluk içinde hareket ettiği öne sürülüyor. Bu belgedeki espri, okuyucuya yöneltilen ve belgenin kendisinden doğan ironik ve absürt bir mizah anlayışından kaynaklanıyor. Yazılanlar, ciddi suçlamalar ve iddialardan oluşmasına rağmen, anlatım tarzının yer yer absürt ve abartılı olması, belgedeki bilgi akışının doğruluğundan şüpheye düşürebilir. Yani, gerçekte bunlar olup olmadığı bilinemez ve espri buradan kaynaklanıyor. Gerçek suç mu yoksa abartılı bir iddia mı olduğu tam olarak belli değil. Bu ironik yaklaşım, okuyucuyu belgedeki iddiaların ciddiyetini sorgulamaya yönlendiriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve arka planda bir televizyon ekranı görünüyor. Televizyonda, Hakan Ural'ın savaş hakkında yorum yaptığı bir haber yayını var. Twitter paylaşımında ise Younes isimli bir kullanıcı, askerden kaçan bir adamın savaş yorumlamasını ve bunun kendi "simülasyonuna benzer" diye nitelendirilmesini eleştiriyor. Bu, askerden kaçan adamın durumunun, savaş hakkında yorum yapan kişinin durumuyla karşılaştırılarak, savaşın gerçekçi bir şekilde ele alınmadığı, yorumların gerçeklikle uyuşmadığı veya yalnızca boş ve anlamsız söylemler olduğu anlamına geliyor. Yani espri, savaş yorumlarını gerçekçi bulmayan birinden geliyor ve simülasyon yapmaktan bahsediyor; kaçan birinin yorumunu boş konuşmak ve değersiz görmek için bir metafora dönüştürüyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, trafik kazası yaşamış birinin, karşı tarafın din kültürü öğretmeni olduğunu ve babasının kaza sonrası karşı taraftaki adama "kaza namazını ne zaman kılacaksınız hocam?" dediğini anlatıyor. Mizah, kriz anında, özellikle de bir kaza durumunda, "kaza namazı" gibi dini konuların akla gelmesinin ve bir erkeğe yönlendirilmesinin beklenmedik ve absürt olduğunu vurguluyor. Kısacası, kriz anında beklenmedik bir şekilde dini ritüellerin/konuların ortaya çıkışının gereksiz mizah kaynağı olduğunu eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi bir platform) görünüyor. Paylaşım, "Bakıyorum geçen hafta takıma ve hocaya küfür edenler blamunko gibi renk değişmiş" şeklinde bir mesaj içeriyor. Bu, bir nevi ironik ve belki de biraz da alaycı bir ifade. "Blamunko" sözcüğü, muhtemelen "bulanık" veya "karışık" anlamına gelen "bla" sözcüğünün bir türevi. Paylaşım, geçen hafta takım ve hocaya küfür eden kişilerin, bu davranışları nedeniyle karakterlerinde bir değişime uğradıklarını, belki de tövbe ettiklerini veya pişman olduklarını ima ediyor. Bir anlamda, davranışlarının olumsuz sonuçlarını yansıtan bir "ceza" veya "sonuç" olarak gösteriyor. Dolayısıyla şaka, "küfür edenlerin renk değiştirmesi" durumunu esprili bir dille anlatıyor ve bir miktar da alaycı bir üslup kullanıyor.

Resimde bir mesaj görülüyor. Mesaj, erkeklerin astroloji, fal ve tarot gibi saçma inançlara genellikle maç günü inanıp, anlamsız totemler oluşturdukları yönünde bir alaycı ve esprili ifade içeriyor. Joke, bu inançların mantıksızlığını ve özellikle maç günü bu inançlara sarılma durumunu eleştirerek yapılıyor. "Saçmalık" kelimesi de bu inançların abartılı ve mantığa aykırı olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde CHP (Cumhuriyet Halk Partisi) sözcüsü muhtemelen Kemal Kılıçdaroğlu gibi bir siyasi lider, bir basın toplantısı veya benzeri bir etkinlikte konuşuyor. Siyah takım elbiseli ve ciddi bir ifadeyle görünüyor. Elini bir noktaya doğru uzatmış ve mikrofonun önünde duruyor. Arka planda CHP logosu görülüyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece bir siyasi liderin basın toplantısında konuştuğu bir an.

Fotoğrafta, başında baldırcık saçı olmayan, yaşlı bir erkek görünüyor. Sosyal medya paylaşımında, "İşin içinde bi kahbelik olabilir" şeklinde bir yorum yapmış. Bu, bir durumun arka planında, gizli, kötü niyetli veya kötü bir plan olabileceği anlamında bir ifade. Jest ve ifade tarzından dolayı, gönderenin bu durumun farkında olduğu ama bunu açıkça söylemediği, dolayısıyla durumu ima ederek espri yaptığını düşündürüyor. "Kahbelik" kelimesinin kullanımı, hafif bir alaycılık ve espri içeriyor. Fotoğraf ve metin, sözsüz bir şekilde, potansiyel bir entrika veya aldatmacayı ele alıyor.

Resimde iki kişi el sıkışırken görünüyor. Muhtemelen iki devlet adamı veya üst düzey yetkili. Tweet'in metni, "La bari 2niz oturun bilgisayar başına tutanak karşılaştırın işe yarayın ya" şeklinde. Bu, "Lütfen iki kişi de bilgisayar başına oturun, tutanakları karşılaştırın ve işe yarayın" şeklinde yorumlanabilir. Tweet'in asıl amacı, iki kişinin görüşmesini, işbirliğini, veya belki de "tutanak" anlamına gelen belgeleri değerlendirmesini, bir şekilde işe yarayacak bir sonuca ulaşmalarını vurgulamak. "2niz" kelimesi, iki kişinin bulunması gerektiğine işaret ederken; "bilgisayar başında tutanak karşılaştırma" ise olası işbirliğini, görüşmelerin kaydedilmiş formlarının incelenmesini ifade eder. Amaç, biraz ironik bir dille, resmiyet ve çözüm odaklı bir yaklaşım çağrısı yapmak gibi. Ayrıca, resmin ve tweet'in beraberindeki "30,8B Görüntüleme" ifadesi, konunun veya tweet'in paylaşımının popülerliğini gösterir.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ve altına yazılan notlar var. Twitter gönderisi, bayramın 4. gününde izin alamazsın, gazoz olayı, miraç kavgası gibi bir sürü olaydan bahsediyor ve bunların sanki bir çete gibi tutulmuş olduğunu ima ediyor. Altında ise, "Kendine Doktor" adlı bir Twitter kullanıcısının "Sınıftaki kız sevgilisyle yaptığı kavgaları not alıyormuş unutmamak için" yazdığı bir tweet var. Bu tweete cevap olarak, not kağıdında kızın sevgilisini ne zaman kırdığını ve ne zaman kavga ettiklerini gösteren bir liste yapılmış. İlginç bir şekilde, listedeki her olay, Twitter gönderisinde bahsedilen olaylara benziyor. Bu da, kızın aslında sevgilisini değil, Twitter gönderisinde bahsedilen olayları taklit ettiğini ve onu "kandırmaya" çalıştığını ima ediyor. Yani aslında kız, sevgilisini bu olaylarla korkutmak için "kandırıyor", veya sevgilisinin kendisine dikkat etmesini sağlamak için bu olayları kullanıyor.

Fotoğraf, Twitter'da bir kişinin paylaştığı bir gönderiyi gösteriyor. Gönderide "Sadun" adlı kullanıcı, "Fenerbahçe şampiyon olana kadar twit atmıyorum!" yazmış. Bu gönderi, Fenerbahçe taraftarları tarafından yapılan yaygın bir espriye gönderme yapıyor. Fenerbahçe'nin başarısız olduğu dönemlerde taraftarlar, takımlarını desteklemek için sosyal medyada çok fazla aktif olmaz ve bu espiriyi kullanarak bunu ifade ederler.

Çocuklar duyduğunu değil, gördüğünü yapar. Kocaeli Anadolu Lisesi'nde sınıfta arkadaşlarına poşet çay fırlatan öğrenciler...

Övüne övüne yaptığınız şeyi çocuklar yapınca niye suç oldu? İyice şaşırdılar Haber Report REPORT @HaberReport Sınıf...

Övüne övüne yaptığınız şeyi çocuklar yapınca niye suç oldu? İyice şaşırdılar Haber Report REPORT @HaberReport Sınıf...

Övüne övüne yaptığınız şeyi çocuklar yapınca niye suç oldu? İyice şaşırdılar Haber Report REPORT @HaberReport Sınıf...

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü yer almaktadır. İlk paylaşımda "AjansMuhbir" isimli hesap, Süleyman Soylu'ya hakaret eden ve serbest bırakılan bir kişinin "Cumhurbaşkanına hakaret" suçundan tutuklandığını duyuruyor. İkinci paylaşım ise "Eye In The Sky" isimli hesap tarafından yapılmış ve "AjansMuhbir"in paylaşımına yanıt olarak "ikinci sarı 'dan kırmızı'ya dönmüş" yazılmış. Şaka, "ikinci sarı 'dan kırmızı'ya dönmüş" ifadesiyle Süleyman Soylu'nun AKP'den istifa ederek CHP'ye geçeceği anlamına gelen bir gönderme yapmaktadır. Bu gönderme, Süleyman Soylu'nun AKP içindeki konumuna ve CHP'ye geçiş olasılığına gönderme yapan bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, bir adam piyano çalıyor. Adamın arkasında ise "BEKÇİ" yazılı bir üniforma giyen bir görevli duruyor. Ancak, adam piyano çalmaya devam ediyor ve görevli de onu gözlemliyor. Bu resimdeki şaka, görevlinin adamı gözlemlemesine rağmen, adamın piyano çalmaya devam etmesidir. Görevlinin, adamın piyano çalmasını engellememesi veya onu tutuklamaması beklenirken, adam rahat bir şekilde çalmaya devam ediyor. Bu durum, görevlinin pasif kaldığını ve adamın davranışını görmezden geldiğini gösteriyor. Şaka, görevlinin isteksizliğini ve/veya adamın cesaretini, yani görevlinin varlığına aldırış etmemesini vurguluyor.

Resimde bir adam piyano çalıyor ve arkasında "bekçi" yazılı bir üniforma giyen bir adam duruyor. Adamın "Bekçi" üniforması giymiş olması ve bir adamın piyano çalarken "tutanağı" alması beklenmemesinden dolayı komik bir durum yaratıyor. Şaka, bekçinin bir adama tutanak tuttuğu bir durumun esprili bir şekilde gösterilmesi ile yapılmış. "Tutanağı" alması gereken bir şey olmadığı halde, bekçinin durumun ciddiyeti ve "bekçi" olmakla gelen yetkiye bağlı olarak garip bir şekilde tutanak tutma ihtiyacı hissetmesi komik bir şekilde gösteriliyor.

Fotoğrafta, denizde yüzen bir adamın, sahil güvenlik görevlileri tarafından durdurulduğu görülüyor. Adamın ifadesinde, "Az ileride denize girenleri görünce ben de denize girip yüzdüm. Meğer onlar turistmiş" dediği yazıyor. Bu şaka, kişinin denize girerken çevresini iyi gözlemlememesi ve turistleri yerlilerle karıştırması üzerine kurulu.

İşgüzarlık Duyuyo Khan @salomaleyke Eczane çalışanı 3 bayan oturmuş müşteri yokken çay içiyorlar, kaymakam bey baskın yapmış...

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının, "Ömer Gump" kullanıcı adıyla yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, kullanıcının trafikte gördüğü ve çok beğendiği bir şey yüzünden ani bir refleksle kazaya sebep olması ve kazada tanıdığı bir kadınla evlenmesi anlatılıyor. Kullanıcı, son cümlede "Bazen şansı da aşkı da kendiniz yaratırsınız canlar." diyerek mizah yapıyor. Kullanıcının anlattığı olay abartılı ve gerçekçi değil. Bu durum, okuyucunun olayı gerçekmiş gibi düşünmesini sağlayarak mizah yaratıyor.