Videoda, bir kamyonetin kasasında asılı duran ve sanki bir yere bağlıymış gibi görünen bir figür, araç hareket ettikçe havada süzülüyor. Esprinin kaynağı, figürün hareket tarzının ve konumunun izleyicide ani bir şaşkınlık veya korku yaratmasıdır.

Videoda bir kadın 'pony play' adı verilen bir rol yapma tutkusundan bahsederken, ardından dışarıda birinin başka birini bir at gibi kontrol ettiği sahneler gösteriliyor. Videonun esprisi, kadının bu durumu bir 'kostümlü rol yapma' olarak savunurken, aslında zorlayıcı ve tuhaf bir durumu normalleştirmeye çalışması üzerine kurulu.

Videoda bir kuşun üzerine bir şeyin (muhtemelen bir kedi veya başka bir hayvanın patisi) hızla çarptığı ve kuşun dengesini kaybettiği görülüyor. Esprinin kaynağı, kuşun üzerine çarpan şeyin ani hareketi ve ekrandaki 'im sorry birdy' (üzgünüm kuşçuğum) yazısıyla oluşan absürt komedidir.

Fotoğrafta, ahşap bir zemin üzerinde, pizza şeklinde bir taban üzerine yerleştirilmiş, karikatürize edilmiş sebze ve mantar figürleri görülüyor. Bu figürler, pizza üzerindeki çeşitli malzemeleri temsil ediyor. Ortadaki "pizza"nın üzerine hangi malzemenin konulması gerektiği sorusu soruluyor, bu da aslında pizza malzemelerinin karikatürize edilmiş halleriyle bir oyun. Esprisi, bu sevimli figürlerin pizza üzerindeki malzemeleri temsil etmesi ve hangi malzemenin ortada olması gerektiği sorusuyla, pizza malzemeleriyle ilgili eğlenceli bir soru sormasıdır.

Resimde, yuvarlak, fıçı şeklinde, parlak sarı renkte bir jelatin kasesi görünüyor. Kase üst kısmında "BEHOLD" yazısı, alt kısmında ise "HARDENED PISS" yazısı bulunuyor. Joke, jelatinin sarı renginin ve "sertleşmiş pislik" ifadesinin tuhaf bir kontrast oluşturması ve absürt bir imaj yaratmasıyla çalışıyor. "Hardened piss" (sertleşmiş pislik) tabiri, normalde hoş karşılanmayan bir şeyi, komik bir şekilde, sıradan bir jelatinle ilişkilendirip, beklenmedik ve absürt bir durum yaratıyor. Böylece görüntü, beklenmedik bir şekilde şaşırtıcı ve mizah içeren bir anlama sahip oluyor.

Fotoğrafta, büyükçe bir heykel görünüyor. Heykel, geleneksel doğu tarzı bir başlık takmış, uzun sakallı ve bir adamı temsil ediyor. Elbette, bu adamın alt kısmı oldukça abartılı bir şekilde gösterilmiş. Bu görüntü, heykelin alt kısmının, tıpkı bir eşek gibi uzun ve inceden bir şekilde tasarlanmış olmasıyla bir şakaya dayanıyor. "Umarım eşeğe ters bindiği heykeldir" ifadesi, heykelin bu garip şekliyle ne kadar absürt ve tuhaf olduğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla şaka, heykelin beklenmedik ve komik tasarıma dayanıyor.

Fotoğrafta, Salvador Dali'nin 1954 yılında yaptığı bir resim çalışmasının siyah beyaz bir fotoğrafı var. Dali, bıyığıyla resim yaparken gösteriliyor. Resmin yanında, sosyal medya platformunda yapılan bir yorum (tweet veya benzeri) görülüyor. "Tamam sensin amına koyim ya en değişik sensin" ifadesi, oldukça kaba ve olumsuz bir ifadeyle Dali'nin sanatının özgünlüğüne ve farklılığına bir göndermede bulunuyor. "Bıyığıyla resim yapan Salvador Dali" ifadesi, yorumu daha da ilginç hale getiren bir noktaya işaret ediyor. Özetle, espri, Dali'nin alışılmadık ve sıra dışı sanat anlayışına kaba bir dil ve ifadelerle bir göndermede bulunmayı amaçlıyor. Bu, "en değişik sensin" ifadesiyle pekiştirilerek, Dali'nin sanat anlayışının geleneksel yöntemlerden farklılığını vurguluyor.

Fotoğrafta, pembe renkli, ince plastik pipetlerden oluşan bir *kalça* (veya popo) şekli var. Resmin üstündeki yazı, "Pipetlerden oluşan kalça, bana çimdik at" diyor. Bu, çirkin ve abartılı bir şekilde hazırlanmış, tepki çeken bir şaka. "Çimdik at" ifadesi, kişinin kötü niyetli bir şekilde karşı tarafa dokunmasına veya hakaret etmesine gönderme yapıyor. Dolayısıyla, pipetlerden yapılmış bu abartılı kalça, rahatsız edici ve absürt bir görüntüyle birlikte, bir anlamda kötü bir şaka yapıyor.

Fotoğrafta, koyu lacivert takım elbise giymiş bir beyefendi, önünde tarihi bir fotoğraf çerçevesinde röntgenle çekilen bir ayak görüntüsünün bulunduğu bir çerçeveyi tutuyor. Arka planda, Mustafa Kemal Atatürk'ün bir portresi (siyah beyaz bir baskı) asılı. Şaka, Atatürk'ün ayak röntgeni gibi bir şeyin bir çerçeveye asılmasının, Atatürk'e karşı saygısız bir davranış veya ondan sapma olarak algılanabilecek tuhaf ve beklenmedik bir şey olmasıyla ilgilidir. Atatürk'ün tarihsel önemi düşünüldüğünde, böyle bir görüntü, normal bir müze veya tarihsel sergide değil de, bu şekilde sergilenmesi komik ve absürt bir durum yaratmaktadır.

Resimde, bir seramik atölyesindeki bir masa üzerinde, ham kil ile yapılan ilginç bir saksı görünüyor. Saksı, kabaca işlenmiş bir sürüngen veya ejderhaya benziyor. Tırtıklı, pullu bir yüzeye sahip. Masada ayrıca diğer seramik parçalar, kil parçaları, araçlar ve bir tezgahtan oluşan malzemeler bulunuyor. Fotoğrafta gizli bir espri olabilir ancak fotoğraf tek başına anlamsız bir durumun fotoğrafını içeriyor. Bir ejderha veya sürüngen şeklinde tasarlanmış çömlek, estetik veya fonksiyonel olarak anlamsız. Esasen, ham bir kil heykeli gibi görünüyor. Fotoğrafın esprili tarafı, bu yaratıcılığa ya da başarısız bir denemeye işaret ediyor olabilir. Gerçek bir espri için ek bilgiye ihtiyaç var.

Fotoğrafta, korkutucu bir şekilde boyanmış, gerçekçi olmayan bir Noel Baba kostümü giyen bir Noel Baba ile küçük bir çocuğun poz verdiği bir fotoğraf görünüyor. Noel Baba'nın yüzü, gözleri ve ağzı tuhaf bir şekilde resmedilmiş; sanki korkutucu bir maske gibi. Fotoğraf, klasik Noel Baba imajının, bu korkutucu versiyonla ters yüz edilmesiyle, beklenmedik ve ürkütücü bir şekilde ele alınmasını mizah konusu yapıyor. "Pure nightmare fuel" (saf kabus yakıtı) ifadesi, bu Noel Baba görüntüsünün izleyicide yarattığı korku ve rahatsızlık hissini vurguluyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik ve ürkütücü bir Noel Baba imajının yaratıcılığı ve gülünçlüğü etrafında dönüyor.

Resimde, Denizli'de sağlık çalışanlarına ithafen yapılan heykel tasarımları görülüyor. Heykellerin estetik ve mimari açıdan eleştirildiği, tartışmalara yol açtığı görülüyor. Fotoğrafta yer alan gönderi, 2000 yılından sonra ortaya çıkarılan bu heykelleri ve bunları yapanların "salak" olduğunu söyleyerek, durumdaki absürtlüğü ve eleştirileri ironik bir şekilde eleştiriyor. "Allah belanızı versin" ifadesi de alaycı bir üslupla, eleştirilere yanıt niteliğinde ve durumun ciddiye alınmadığına vurgu yapıyor. Özetle, gönderi heykellerin tasarımını eleştirirken aynı zamanda toplumsal tepkiyi ve eleştirileri ironik bir dille ve hafif alaycı bir üslupla dile getiriyor.

Fotoğrafta, cadılar bayramı kostümü giymiş bir aile görünüyor. Büyük bir kişi Jack Daniels viski şişesi kostümüyle, yanında küçük bir çocuk ise Marlboro sigara paketi kostümüyle duruyor. Kostümler, alkol ve tütün ürünlerinin çocuklara yönelik reklamını veya kullanımını eleştiren, ironik bir mizah anlayışını yansıtıyor. Komik taraf, küçük çocuğun sigara paketiyle, yetişkinin ise viski şişesiyle kostüm giymesinde ve bu ürünlerin zararlı etkilerinin farkında olmadan kostümleri giymelerinde yatıyor. Joke, zararlı alışkanlıkların küçük yaşlardan itibaren nasıl "normalleştirilebileceğini" ve dolaylı olarak bu alışkanlıkların tehlikelerine dikkat çekiyor.

Bu fotoğrafta devasa bir peruk gören bir kadın var. Peruk gerçek bir kadının başı boyutunda ve sanki parkta yürürken önünden geçiyormuş gibi görünüyor. Şaka, perukun boyutunun aşırı büyük ve gerçekçi olması ve kadın bu perukla karşı karşıya kalmış gibi görünmesidir. Fotoğraf, büyük saçlara sahip bir kadınla karşılaşmanın komik bir temsili. Bu fotoğrafa "dünyanın en büyük peruku" yazısı eklenmiş. Burada ise "en büyük" sözcüğü iki anlamda da kullanılabilir. Bir yandan peruk gerçekten büyük, diğer yandan ise bir kadının sahip olabileceği en büyük saç stili için ironik bir ifade.

Fotoğrafta, "adam" olarak şekillendirilmiş iki kütükten yapılmış, alışılmadık bir şekilde tasarlanmış bir bank görüyoruz. Şaka, bankın tasarımının, insanların otururken "adam"ların dizlerinin üzerinde oturdukları izlenimi vermesi. Bu tasarım, sıra dışı ve tuhaf olduğu için mizah yaratır.

Fotoğrafta, yüzü oyulmuş, aşınmış bir taş heykel görünüyor. Heykelin gözleri belirgin bir şekilde oyulmuş, ancak gözlerinin rengi belirsiz. Bu, heykelin taştan yapıldığını ve gözlerinin de taş olduğunu ima ediyor. Bu nedenle şaka şöyledir: "Taş heykelin gözleri var, ancak rengi yok". Bu şaka, Türkçede "Taş heykelin gözleri varmış, ama rengi yokmuş." şeklinde ifade edilebilir. "Taş heykelin gözleri varmış" ifadesi, heykelin insan gibi gözleri olduğu anlamına gelir. Ancak "ama rengi yokmuş" ifadesi, taşın doğal olarak rengi olmadığını ve heykelin gözlerinin de taştan olduğunu vurgulamaktadır. Bu, şakayı komik kılan çelişkinin kaynağıdır.

Bu fotoğrafta Salvador Dali suda yüzüyor. Burun deliklerine ve bıyığına çiçekler takmış. Bu, Dali'nin tuhaf ve absürt sanatı ile uyumlu bir mizah unsuru. Fotoğraftaki espri, Dali'nin sanatında sıklıkla kullandığı gerçekçi olmayan, abartılı ve tuhaf detaylarla dolu bir sahneyi göstermesi. Çiçeklerle süslenmiş burun delikleri ve bıyık, bu absürtluğu daha da vurgulayarak Dali'nin sanatını ve karakterini yansıtıyor. Fotoğrafta Salvador Dali, suda yüzüyor ve yüzünde deniz yosunları var. Bu, Dali'nin absürt ve sürreal sanatının bir örneği. Şaka, Dali'nin suda yüzme yerine deniz yosunlarının onu "yüzüyor" gibi göstermesidir. **Türkçe:** Fotoğrafta Salvador Dali, suda yüzüyor ve yüzünde deniz yosunları var. Bu, Dali'nin absürt ve sürreal sanatının bir örneği. Şaka, Dali'nin suda yüzme yerine deniz yosunlarının onu "yüzüyor" gibi göstermesidir. Fotoğrafta, ünlü sanatçı Salvador Dali suda yüzüyor. Ancak, yüzünde belirgin bir şekilde görülen bıyığı suyun altında bile görünür halde. Bu, Dali'nin bıyığının o kadar ikonik ve tanınabilir olduğunu gösteren bir espri. Başka bir deyişle, Dali'nin bıyığı o kadar ünlüdür ki, suyun altında bile kaybolmuyor!

Resimde, bir rulo kağıt havlu ve yanında bir kutu süt ile kırmızı bir örtü üzerine konulmuş bir tepsi görüyoruz. Tepsi, beyaz bir krema üzerine yerleştirilmiş çileklerden oluşan bir tatlı içeriyor. Resimdeki espri, kağıdın süt ile birleştirildiğinde çilekli tatlıya dönüştüğünü göstererek, aslında basit bir kağıt havluyu tatlıya benzetmeye çalışıyor. Bu da ironik ve eğlenceli bir durum yaratıyor. Bu espri, kağıdın süt ile etkileşime girerek tatlıya dönüşeceği beklentisinin aslında gerçekçi olmadığını ve sadece kağıdın görünüşünün tatlıya benzetilmeye çalışıldığını vurguluyor. Fotoğrafta bir süt kutusu ve bir rulo kağıt havlu bulunuyor. Şaka, kağıt havlunun süt kutusu ile aynı şekilde "dost süt" yazılmış olması. Bu da kağıt havlunun süt kutusu ile aynı olduğunu ima ederek bir kelime oyunu yaratıyor. Fotoğrafta, üzerine çileklerle süslenmiş bir tepsi sütlaç var. "After" yazısı ile çileklerin bir kısmının kaybolduğu ve tepsidekilerinin azaldığı ima ediliyor. Bu fotoğrafla yapılan şaka, "Sütlaç yedikten sonra çilekler azalmış, 'After' hali" şeklinde yorumlanabilir. Sütlaç yendiği için çileklerin azaldığı esprili bir şekilde gösteriliyor.

Resimde, beyaz bir at üzerinde oturan bir adamın heykeli var. At, adamın ağırlığından dolayı çökmüş gibi duruyor. Bu durum, "atın yorulduğu" ve "adamın çok ağır olduğu" yönünde bir espri yaratıyor. **Espri:** "Adamın atı yordu, adam çok ağır."