Bu fotoğrafta bir burger ve bir kavanozda mavi renkli bir içecek var. Burgerin üzerine iki göz ve bir dil (muhtemelen jambon) yerleştirilmiş, böylece komik bir yüz ifadesi oluşturulmuş. Burgerin sapındaki zeytin de bir şapka gibi duruyor. Fotoğrafın altında yazan metin ise şakayı açıklıyor. **Şakanın Açıklaması:** Metinde, gönderiyi paylaşan kişinin Cadılar Bayramı partilerine davet edilmediği ve bu yüzden "aptal lanet olası bir burger" yaptığı anlatılıyor. Burgerin üzerindeki gözler ve dil, sanki burger canlıymış ve korkunç bir ifade takınıyormuş gibi bir görünüm veriyor. Ardından, bu burgeri yapıp "aptalca slurp suyu" içtiğini ve "gözyaşlarını yatağa boşalttığını" söylüyor. Buradaki espri, kişinin yalnızlığını ve sosyal dışlanmışlığını vurgulamasıdır. Cadılar Bayramı gibi sosyal bir etkinlikte yalnız kalan kişi, bu durumu absürt bir şekilde bir "canavar burger" yaparak ve içten içe üzülerek ifade ediyor. "Slurp suyu" ve "gözyaşlarını yatağa boşaltmak" ifadeleri, kişinin yaşadığı hayal kırıklığını ve yalnızlığını mizahi bir dille anlatıyor. Burgerin komik ve biraz da ürkütücü görünümü, kişinin bu yalnızlık hissini abartılı bir şekilde dışa vurmasını temsil ediyor.

Fotoğrafta, "olurbazenboyle" kullanıcı adlı birinin iki ayrı tweet'i görülüyor. İlk tweette, PKK kontrol noktasıyla ilk kez karşılaştığını ve korkmamak gerektiğini, sohbet ettiklerini belirtiyor. İkinci tweette ise PKK'nın ikinci kez kontrol noktası kurduğunu ve aracını yaktığını, bunun tek sebebinin Kürt olmamaları olduğunu söylüyor. Buradaki mizah, ilk tweetteki ironiyle başlıyor. İlk deneyimde korkulmaması, sohbet edilmesi gerektiği belirtiliyor. İkinci tweette ise tam tersi bir durum yaşanıyor: Araç yakılıyor ve Kürt olmamak sebebiyle. Mizah, bu iki durum arasındaki zıtlık ve çelişkiden kaynaklanıyor. Kullanıcı, bir yandan "rahat" bir deneyimden bahsederken, diğer yandan şiddetli bir olay yaşıyor. Bu durum, gündemdeki siyasi gerginliğe ve çatışmalara gönderme yapıyor ve olayların ciddiyetini mizahi bir dille aktarıyor. Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının (olurbazenboyle) attığı tweetler ve iki yanmış arabanın fotoğrafı var. Tweetlerde şu ifadeler yer alıyor: * "Pkk ikinci kez çevirme yaptı. Ve bizim aracı yaktı. Gözümüzün önünde hiç sebep yokken aracımızı yaktı. Tek sebep kürt olmamamızmış." (PKK ikinci kez çevirme yaptı ve aracımızı yaktı. Önümüzde hiçbir sebep yokken aracımızı yaktı. Tek sebep Kürt olmamamızmış.) * "Senin faşistliğini ... çocuğu. Kürt değilsem ne olacak lan?" (Senin faşistliğin... çocuğu. Kürt değilsem ne olacak lan?) * "Kadının biri dönüp dua edin sizi almadılar gidin şimdi kime oy verdiyseniz onu arayın kurtarsınlar dedi." (Kadının biri dönüp dua edin sizi almadılar gidin şimdi kime oy verdiyseniz onu arayın kurtarsınlar dedi.) * "Şöyle göstereyim bu bizim araç. ... koyayım yaptığınız işin!" (Şöyle göstereyim bu bizim araç. Yaptığınız işe ...) Fotoğraflarda yanmış iki araba görülüyor. **Mizah:** Mizah, muhtemelen, tweetlerdeki ifadeler ve olaylar arasındaki çelişkiden kaynaklanıyor. Kullanıcının hem mağdur rolünü oynaması (aracının yakılması) hem de "faşist" olarak nitelendirmesi ve "yaptığınız işe..." demesi, olayın ciddiyetini azaltıyor ve ironik bir etki yaratıyor. Ayrıca, kullanıcıların bu tür olaylarda yaşadığı çaresizliği ve öfkeyi de yansıtıyor olabilir.

Fotoğrafta, Şeref Düzyatanlar adlı bir kullanıcının attığı bir tweet'i görüyoruz. Tweet'te, bir bahçeye sondaj kuyusu açıldığı ve dedesinin bu kuyuya düştüğü anlatılıyor. Hikayenin devamında, dedesinin 94 yıl boyunca kuyuda beslendiği ve öldükten sonra üzerine toprak atılarak kuyunun kapatıldığı belirtiliyor. **Şaka:** Esprinin kaynağı, hikayenin inanılmaz derecede absürt ve trajikomik olması. Bir insanın bir kuyuya düşmesi ve uzun yıllar orada yaşaması, ardından beslenmesi ve nihayetinde ölmesi, gerçekçi bir senaryo olmaktan çok uzak. Bu durum, okuyucuyu şaşırtır ve gülümsetir. Ayrıca, "beslemek" fiilinin kullanılması, olayı daha da ironik ve kara mizah dolu hale getirir. Hikaye, dede ile ilgili trajik bir olayı komik bir dille anlatarak mizah yaratıyor.

Görüntüde, bir denizatı'nın (sığırbalığı) eldivenli bir insan eli tarafından sıkıştırılmış ve su dışındayken boğulmaya yakın olduğu görülüyor. Tweet'in başlığı "İnsanlığın bağlam dışı hali" (Out of Context Human Race) şeklinde ve bununla ilişkili olarak sığırbalığının "sıkıştırılmayı sevdiği" şeklinde yorum yapılmış. Bu, bağlam dışı bir görüntüyle, yanlış anlama veya abartılı yorumlama üzerine kurulu bir mizah. Görüntüde görünen sığırbalığı, aslında su dışı kalarak boğulma tehlikesiyle karşı karşıya. "Sıkıştırmayı sevmek" gibi bir yorum, durumun ciddiyetini azaltarak ve duruma absürt bir hava katan bir mizah yaratarak çalışıyor. Özetle, sığırbalığı boğulma tehlikesiyle karşı karşıya olduğu halde, insan eli tarafından şakayla "sıkıştırılıyor" gibi gösterilerek absürt ve çarpık bir espri yaratılıyor.

Bu fotoğraf, ilişki hedefleri gibi gösterilen, zaman içindeki bir çiftin fotoğraflarını içeriyor. Farklı yıllarda çekilmiş fotoğraflar, 2015'ten 2020'ye kadar uzanan bir dizi fotoğrafla, ilişkilerini "hedef" gibi gösteriyor. Ancak altta yer alan metin, fotoğrafların aslında bir cinayet olayını gizlediğini ve çiftin artık birlikte olmadığını ortaya koyuyor. Bu, ironik bir gönderme; çünkü orada gösterilen aşklar ve mutlu görüntüler, gerçekte yaşanan trajik olaydan sonra insanları aldatmaya hizmet ediyor. Sonuçta, insanların aşkı ve ilişkileri farklı biçimlerde algılayabilecekleri ve gerçeklerin her zaman gösterilenle örtüşmeyebileceği gerçeğini vurguluyor.

Resimde, Viking veya benzeri eski bir kültürden, muhtemelen Slav veya benzeri bir kültürden, figürler görünüyor. Birinden, muhtemelen babadan veya bir aile reisinden, bir kılıç ve diğer nesnelerle betimlenen bir figür var. Diğer bir figür de, ağır bir zırh giymiş gibi görünen ve muhtemelen o ağır borcun mirasçısı olan bir kişi. Resmin alt kısmında, "aile kumar borcunu miras alma hissi" gibi bir metin var. Bu, aile kumar borcunu miras alan kişiden, miras aldığı yükün ve zorluğun bir karikatürü. Resim, eski bir kültürün figürlerini kullanarak, bir aile probleminin (yani, büyük bir borcun), yükü çok ağır gelen mirasçıya nasıl hissettirdiğini esprili bir şekilde gösteriyor. Joke, mirasçının o borcun ağır yükünün altında ezilişini eski bir kültür ve imgelerle temsil ediyor.

Resimde, klozetin içinde büyük bir dışkı kütlesi olan bir klozet görülüyor. Altta da "Karnım ağrıyor" yazan bir mesaj var ve mesajın yanında üzgün yüz emojisi var. Şaka, mide ağrısı çeken birinin durumunu, klozetteki dışkıyla ilişkilendirilmiş komik bir şekilde canlandırıyor. Kısacası, bir abartılı ve komik bir şekilde mide bulantısını veya rahatsızlığı gösteren bir durum şakası.

Fotoğrafta, bir iş makinesi şeklinde tasarlanmış bir yatak odası görülüyor. İş makinesi, yatak odasının altında yer alıyor ve yatak odasının tümünü kapsıyor. Yatak odasının tasarımı, iş makinesinin operatörünün vefat etmesinin ardından dul eşine ithaf edildiği ve bu nedenle oldukça sıra dışı ve şaşırtıcı bir şekilde yapıldığı anlaşılıyor. Jest, iş makinesi operatörünün vefat etmesi sonucunda, ona olan saygısını sıra dışı bir yatak odası tasarımı ile ifade etmeye çalışan dul eşe yönelik bir mizah içermektedir. Bu da şaşırtıcı ve duygusal bir durumun abartılı bir ifade biçimine dönüştürülerek anlatılmasını sağlıyor. Dolayısıyla fotoğraf, hem hüzün hem de mizah içeren bir durumun bir karışımı.

Fotoğrafta, bir kişinin kolunda, Türk halk müziği sanatçısı veya bir "dedeler" temalı, oldukça el yapımı ve şematik bir dövme görülüyor. Dövmenin stili biraz amatör, gerçekçi değil. Tweet'in metninde "mülkiye, kurtuluş pa" ifadesi, muhtemelen "Mülkiye Üniversitesi, Kurtuluş Mahallesi" gibi bir yere gönderme yapıyor. "What a week huh?" yani "Ne haftaydı bu?" ve "Captain, it's başım belada" yani "Kaptan, başım belada" ifadeleri ise, kişinin içinde bulunduğu zor durumu, belki de dövmeyi yapan sanatçıya veya durumun gerektirdiği zorluklara karşı sözlü bir şikayet, veya alaycı bir ifade olarak algılanabilir. Burada dövmenin kalitesi ile, "başım belada" sözü arasındaki ironi ve espri yatıyor. Kalitesiz dövmenin yanında "başım belada" sözü, durumu komik ve abartılı bir şekilde ifade ediyor. Kişi, dövmeyle veya o haftada yaşadığı olayla ilgili kendisini sıkıntılı hissettiği bir durumdan şikayet ederken, komik ve biraz da absürt bir şekilde dile getiriyor.

Resimde, bir televizyon haber yayını görülüyor. Ekranda, Ayşe Yüksekkova isimli bir kadının kayıp olduğu, iki çocuklu ve 7 torun sahibi olduğu ve İstanbul'da kaybolduğu yazılı. Kadın, "Eminönü'ndeyim" demiş fakat ulaşılmıyor. Haber metni, kadının evden ayrılmasına neden olan iletişim problemine vurgu yapıyor. Görünen şaka ise, kadının nerede olduğunun veya iletişim kurulamamasının, "Eminönü'ndeyim" diyerek bir iletişim kurmaya çalışmasına rağmen hala "Eminönü'ndeyim" dendiği gerçeği üzerinden yapılmış bir abartılı ifadeden oluşuyor. Bu durum, konunun ciddiyetine, kayıp kişilerin durumuna ve iletişim sorunlarına vurgu yapmak için bir ironi unsuru kullanılmaktadır. Kayıp, muhtemelen bulunamama veya iletişim problemlerinden kaynaklanmaktadır ve habercinin veya haber metninin bu durumdaki ironiyi ortaya koyarak abartılı bir şekilde vurgulanmasıdır.

Resimde, Remzi Başaran adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, kargo takip ekranının bir görüntüsü ve "LAN ŞAKA MI BU GETİRSENİZE KARGOMU" yazısı bulunuyor. Ekranda, kargonun "KURYE VEFAT ETTİ" ifadesiyle teslim edilemediği görülüyor. Bu, gönderici veya alıcı tarafından yapılan bir esprili, biraz da üzücü bir yorumdur. Kargonun teslim edilememesinin nedeni, kurye aracının başına gelen talihsiz bir olay olarak sunulmuş, esprili bir şekilde ifade edilmiştir. Özetle, "Kurye vefat etti" ifadesi, kargonun teslim edilememesinin komik ve beklenmedik bir nedenini vurgular.

https://t.co/RcZFE8sfFy Mübi @muberraarslan_ BAL'18 | Uşak Diş Hekimliği Kasım 2013 tarihinde katıldı 1.136 Takipçi Takip...

Fotoğrafta bir sürü sebze ve meyve var. Arka planda koyu kahverengi bir zemin var. Üstte "Dünyada her gece 820 milyon insan aç uyuyor. Ve her gün 3 milyar insanı besleyebilecek kadar gıda israf ediliyor. Peki bu sorunu çözmek için ne yapabiliriz?" yazıyor. Altta Banvit logosu ve "TD" yazıyor. Şaka, Banvit'in "TD" logosu ile "aç uyuyor" ifadesi arasında bir oyun kurması. Banvit'in "TD" logosu, yemek tabağında yemek kalması anlamına gelir. Bu nedenle, Banvit'in logosunu göstererek, insanların yemeklerini israf etmemesi gerektiğini ve böylece aç insanların uyuyabileceğini ima ediyor. Resimde çeşitli sebzeler var: yeşil fasulye, patlıcan, soğan, sarımsak, biber, muz ve kabak. Şaka ise sebzelerin "dünyanın en büyük sorunlarından birini çözmek ister misiniz?" diye sormasıdır. Bu soru insanların sebzeleri bir problem olarak algılamadığı için komiktir. Fotoğrafta, yeşil bir kitap üzerine yerleştirilmiş bir yüz ve "Akıllı Çocuk Sofrası" yazısı var. Resimde çeşitli sebzeler ve "Banvit" logosu da yer alıyor. Bu resim, sağlıklı beslenme ve gıda israfı ile mücadele konularını ele alıyor. "Akıllı Çocuk Sofrası" programının amacı, çocukları bilinçli gıda tüketimi konusunda eğiterek gelecek nesillerin gıda israfını azaltmaya yardımcı olmak. Resimde kullanılan görseller ve mesajlar, bu konuya dikkat çekmek ve programı tanıtmak amacıyla kullanılıyor. Resimde çeşitli sebzelerin yer aldığı bir manzara görüyoruz. "Geleceğimizi çöpe atma lüksümüz yok" yazısı ve "Bugün 29 Eylül Uluslararası Gıda Kaybı ve İsrafı Farkındalık Günü" alt yazısı ile "Daha iyi bir gelecek için beraber çalışmaya bugün başlayalım." mesajı dikkat çekiyor. Bu görseldeki espri, gıda israfının bir lüks olmadığını ve geleceğimiz için hepimizin bu konuda duyarlı olması gerektiğini vurgulamak için "lüksümüz yok" sözünü kullanarak yapılmış. Fotoğrafta çeşitli sebze ve meyveler var. Birkaç tane de Banvit markalı ürün ambalajı ve "Gıda israfını azaltmak için:" başlığı altında 3 maddelik bir liste görüyoruz. Listede yiyecek israfını azaltmak için ihtiyaçtan fazla gıda almamak, gıdaları doğru koşullarda saklamak ve artan gıdaları dönüştürmek gerektiği belirtiliyor. Bu fotoğrafın şakası, resimdeki gıdaların birçoğunun aslında Banvit ürünleri olmadığı gerçeğinde yatıyor. Fotoğrafın ana mesajı olan gıda israfının azaltılması, bu şaka ile birleştiğinde, tüketicilere Banvit ürünlerini seçerek gıda israfına karşı durmaları gerektiğini ima ediyor. Bununla birlikte, Banvit'in ürünlerindeki gıda israfına karşı mücadele mesajı biraz ironiktir çünkü büyük gıda şirketleri gıda israfına katkıda bulunan önemli bir faktördür.

Bu fotoğraf, bir gazete kupüründen alınmış ve "Eylem bombasını aşkı için kullandı" başlığıyla bir kişinin "Alamadığı kızın evini bombaladı" başlıklı haberini gösteriyor. Bu haberde kullanılan "aşkı için kullandı" ve "Alamadığı kızın evini bombaladı" ifadeleri, aşırı bir tepkiyi ve aşırı sevginin yol açabileceği kötü sonuçları ironik bir şekilde vurgulamaktadır. Bu haberde, sevdiği kız tarafından reddedilen bir genç adamın öfkesini çıkarmak için kızın evini bombaladığını ve bunun sonucunda yakalandığını görüyoruz. Bu olay, aşkın her şeyin üstesinden geleceği inancının yanlışlığını ve aşırı tepkilerin yıkıcı sonuçlarını gösteren bir örnektir.

Bu fotoğraf bir Instagram profiline ait. Profilde 9 gönderi, 287 takipçi ve 7.545 takip var. Profilde, "Sen de Onu Takip Et" butonu, "Mesaj" butonu ve "+" butonu bulunmaktadır. Fotoğrafta 6 farklı kişinin fotoğrafları var. Fotoğraflar her biri farklı bir durumla ilgili esprili birer yazı içeriyor. Fotoğrafları oluşturan kişinin kendisine ait bir Instagram profili olduğunu ve bu paylaşımlarla takipçilerini güldürmeye çalıştığını anlıyoruz. Esprilerin amacı ise, günlük hayatta karşılaştığımız sıkıntılar ve durumlar üzerine komik bir yorum yaparak güldürmek. Örneğin, "Bir bayana evlilik yolunda ilerlemek istiyorum" yazısı, evlilik yolunda ilerlerken karşılaşılan zorluklar ve engelleri komik bir dille ele alıyor. "Vatan uğruna şehit olmaya gidiyorum" yazısı ise, vatana hizmet etmekle ilgili klişe bir ifadeyi kullanarak güldürüyor.

Fotoğrafta bir kişi röportaj veriyor. Kişi, "Esenyurt'ta jigolo olmak isterken dolandırıldım. 'Evraklarımı tamamlamam gerektiğini söylediler, 20 bin lira para ödedim.' Firma yetkilileri 'Biz 13 senelik kurumsal firmayız sizden her türlü bu parayı alırız' dediler. Toplam zararım 77 bin lira." diyor. Bu olayda yaşanan ironi, jigolo olmak isteyen kişinin kendisi dolandırılmış olması. Jigoloların genellikle zengin insanları kandırıp paralarını almaya çalıştıkları biliniyor. Ancak bu durumda jigolo olmak isteyen kişi kendisi dolandırıldığından, beklentisiyle tam tersine bir sonuçla karşılaşmış.

Fotoğrafta, satışa sunulmuş 200 TL'lik bir bisiklet ve altına yazılmış bir yardım talebi var. Kişi, çocuğunun hasta olduğunu, ilaçlarını alamadığını ve bankadaki hesabının boş olduğunu söylüyor. Yardım edenlere bir söz hediye edeceğini belirtiyor, ancak yardım talebinde bulunan kişi, bisikleti satarak para kazanmayı amaçlıyorsa, bunu "Allah rızası için" yapmaya çalışması ve sözünü "değerli" olarak nitelemesi ironik bir durum yaratıyor. Bu da mizah unsuru olarak kullanılabilir.

Fotoğrafta Ertuğrul adlı bir Twitter kullanıcısının, "Fakirliğe okeyim ama keşke vizyonum dar olsaydı. Hem fakir olup hem vizyonumun geniş olması çok kötü. Plan çok ama bi şey yapamıyoz" yazdığı bir tweet görünüyor. Şaka, Ertuğrul'un fakir olmasına rağmen büyük hayalleri ve geniş bir vizyonunun olduğunu ima etmesinde yatıyor. Bu durum onu planlarını gerçekleştirmekte zorlandırıyor çünkü kaynakları sınırlı. Yani şaka, fakirliğin planları gerçekleştirmek için büyük bir engel olabileceği ve geniş bir vizyonun bazen bir dezavantaj olabileceği fikri üzerine kurulu.

Fotoğraf, Twitter'da @agalionlayn adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet'i göstermektedir. Tweet'in başlığı "mahvoldum şu an.." olup, tweet'in içeriği "rahatsız edici gerçekler: bir gün arkadaşlarımızla son kez saklanbaç oynadık. ama kimse bunu fark bile etmedi." şeklindedir. Bu tweet, arkadaşlarıyla son kez oynadıkları saklanbaç oyununun farkında olmadıkları için yazarın üzgün olduğunu ve hayal kırıklığına uğradığını esprili bir şekilde anlatmaktadır.